□鄭利權(quán)

《溪山讀道》黃賓虹

在近現(xiàn)代繪畫(huà)史上，黃賓虹一直是頗受爭(zhēng)議的畫(huà)家。他在世時(shí)難覓知音，被譏為“亂涂亂畫(huà)”。1936年，當(dāng)時(shí)的北京故宮博物院院長(zhǎng)馬衡認(rèn)為：黃賓虹是個(gè)“落魄畫(huà)家”。他的畫(huà)作不為時(shí)人所喜，更是難以得到“專(zhuān)業(yè)畫(huà)壇”的認(rèn)可，以至于在生命彌留之際，黃賓虹抒發(fā)了“我的畫(huà)要50年后才能為世所知”的感慨。雖然在50年之后，黃賓虹的作品在拍賣(mài)市場(chǎng)中屢創(chuàng)高價(jià)，在畫(huà)壇形成了“黃賓虹熱”：師黃畫(huà)家紛至沓來(lái)，學(xué)術(shù)論著不斷涌現(xiàn)，專(zhuān)題展覽層出不窮，各類(lèi)媒體廣為傳播。這些，不僅使黃賓虹擁有了“南黃北齊”“近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)壇四大家”的美譽(yù)，也使黃賓虹成為家喻戶曉式的公眾人物。在表象上看，黃賓虹的“臨終預(yù)言”似乎已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)，黃賓虹不僅已經(jīng)為世所知，更是得到學(xué)界與畫(huà)壇的高度認(rèn)可。

盛名之下，知音難覓。真正讀懂黃賓虹的，卻是寥寥無(wú)幾。黃賓虹的畫(huà)作為何如當(dāng)代藝術(shù)般晦澀難懂？這與他的畫(huà)風(fēng)有緊密關(guān)聯(lián)。眾所周知，黃賓虹的山水畫(huà)大致可以分為“白賓虹”與“黑賓虹”兩個(gè)藝術(shù)時(shí)期?！鞍踪e虹”時(shí)期的作品，多為對(duì)傳統(tǒng)的臨寫(xiě)，注重造型與筆墨出處?！昂谫e虹”時(shí)期的作品，則以“濃密厚重、渾厚華滋”為特征，注重筆墨與個(gè)性特質(zhì)。于是，明晰黃賓虹筆墨的“來(lái)源”就成為讀懂黃賓虹畫(huà)作的關(guān)鍵。

作為一個(gè)在書(shū)畫(huà)學(xué)、金石學(xué)、詩(shī)學(xué)、文字學(xué)、古籍整理、編輯出版等多個(gè)領(lǐng)域高屋建瓴的近現(xiàn)代文化巨匠，他對(duì)金石文字有著很深的理解。他在《自題山水》中說(shuō):“畫(huà)法用筆線條之美，純從金石、書(shū)畫(huà)、銅器、碑碣、造像而來(lái)，剛?cè)岬弥?，筆法起承轉(zhuǎn)合，在乎有勁。”他將筆法歸納為“平、圓、留、重、變”五法，其實(shí)就是對(duì)于“金文”筆法的高度提煉。黃賓虹留存的書(shū)法作品，以金文居多，“金文入畫(huà)”順理成章。當(dāng)然，金文的線條在某種意義上也是繪畫(huà)的線條，有相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)性?？梢哉f(shuō)，讀懂“金文”，就讀懂了黃賓虹。

后來(lái)，黃賓虹把點(diǎn)和線都看成半圓用筆，總結(jié)出太極筆法。他在《畫(huà)法簡(jiǎn)言圖解》中，描述了“一波三折”的太極筆法圖?！耙徊ㄈ邸币话阏J(rèn)為是隸書(shū)筆法。黃賓虹“一波三折”觀點(diǎn)，來(lái)自于他對(duì)金文篆籀的研究：“筆宜有波折，忌率忌直。西漢隸書(shū)，尚存擒篆遺意，波折分明。籀文小篆，用于畫(huà)版，抑揚(yáng)頓挫，含有波折，最足取法。大抵作畫(huà)當(dāng)如作書(shū)，國(guó)畫(huà)之用筆用墨，皆從書(shū)法中來(lái)?！薄耙徊ㄈ邸笔降墓蠢沼霉P，環(huán)環(huán)相扣，筆筆生發(fā)，形成連綿不斷的呼應(yīng)與韻律，形成黃賓虹山水畫(huà)的主要用筆形態(tài)。黃賓虹從金文、契刻刀法中，尋繹出書(shū)法的用筆法則，并通過(guò)《太極筆法圖》的演示，轉(zhuǎn)化為山水畫(huà)法中的“一波三折”。這種由書(shū)法筆法向山水畫(huà)筆法的轉(zhuǎn)換，金文在其中無(wú)疑起到了至關(guān)重要的中介作用。

“渾厚華滋”，是對(duì)黃賓虹山水藝術(shù)美學(xué)特征最為簡(jiǎn)潔的歸納?！皽喓袢A滋”首先是一種筆墨境界。從這四個(gè)字的邏輯來(lái)看，“渾厚”指向用筆，“華滋”指向用墨，先能“渾厚”，方得“華滋”。黃賓虹山水畫(huà)中的“渾厚”，不同于司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中的“雄渾”，還有厚重。同時(shí)，也指向自然物象的精神特性和生命節(jié)律。金文所呈現(xiàn)出的渾樸意象，是黃賓虹所關(guān)注的。“渾樸之氣”，是金石繪畫(huà)共同的審美追求。線條渾厚華滋、凝重自然、個(gè)性張揚(yáng)的“金文”，也為許多金石畫(huà)家所青睞。黃賓虹長(zhǎng)期沉浸于“金文”的世界里，深入研習(xí)。黃賓虹的金文書(shū)法以六國(guó)文字為核心，兼容甲骨、商周金文、古陶、泉幣、古璽、封泥、兵器等寬泛的文字系統(tǒng)。因而，古拙、古勁、古意的金文，是黃賓虹山水畫(huà)“渾厚華滋”美學(xué)風(fēng)格的重要來(lái)源。

黃賓虹將文人畫(huà)分為三格：一、詩(shī)文家之畫(huà)。有書(shū)卷氣，畫(huà)以氣韻重。二、書(shū)法家之畫(huà)。貴乎用筆，以書(shū)法為畫(huà)法，作法如寫(xiě)字。三、金石家之畫(huà)。此種畫(huà)較前兩者尤為名貴，因古畫(huà)于銅器石刻中得來(lái)，金石家可領(lǐng)會(huì)其意味也。黃賓虹之所以推崇金文書(shū)法，一方面是因?yàn)榻鹞闹辛舸嬷袊?guó)書(shū)法用筆的正脈。他認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)用筆的正確性是保證筆墨品質(zhì)的重要根柢。蘊(yùn)含于金文之中的“中鋒用筆”，不僅是書(shū)法藝術(shù)的核心，同樣也是中國(guó)畫(huà)的核心。然而，中國(guó)畫(huà)的用筆極容易被忽視，容易被物象與造型結(jié)構(gòu)所掩蓋。另一方面，是因?yàn)榻鹗休d著中華民族文化的基因。黃賓虹在致多位友人的信札中，多次提及“金石”與民族文化復(fù)興的關(guān)系：“道咸之間，碑碣書(shū)法金石學(xué)盛，以開(kāi)來(lái)學(xué)。今言民族文化，舍此無(wú)他求矣?！睆闹校覀兯坪蹩梢远命S賓虹繪畫(huà)的深層意義，這也是為什么他主張“道咸畫(huà)學(xué)中興說(shuō)”，以及晚年提出“藝術(shù)是最高養(yǎng)生法”命題的真實(shí)含義。

《大篆七言聯(lián)》 黃賓虹