朱娜

一、寫(xiě)作緣起

在南京市鼓樓區(qū)一次題為《好久不見(jiàn)》的作文比賽中，學(xué)生作文呈現(xiàn)出選材單一、老套的特點(diǎn)。以鼓樓區(qū)一等獎(jiǎng)100篇作品為例：

這種狀況囿于學(xué)生學(xué)校、教室、補(bǔ)習(xí)班三點(diǎn)一線的單一生活，囿于他們狹小的生活空間、狹隘的個(gè)體世界。他們忽略了身邊的文化資源和文化現(xiàn)象，因此，作文呈現(xiàn)出題材老套、缺少內(nèi)涵的特征，更顯現(xiàn)出一種文化的疏離、素養(yǎng)的缺失。

我們生活的城市——南京，鐘靈毓秀、人文薈萃，是一個(gè)有文化味道的城市。它厚重的文化底蘊(yùn)，悠久的文化積淀、博大的文化內(nèi)涵值得我們每一位教師和學(xué)生去體驗(yàn)。它的自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外和地方的重要事件，以及日常生活話題等都可以成為語(yǔ)文課程的資源。

如果語(yǔ)文教師給學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間，減少寫(xiě)作要求對(duì)他們的束縛，鼓勵(lì)他們自由表達(dá)，將會(huì)在很大程度上激起學(xué)生寫(xiě)作的熱情和興趣，提升他們寫(xiě)作的能力和素養(yǎng)，促進(jìn)他們的精神成長(zhǎng)。義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、創(chuàng)造性表述的過(guò)程。寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，積極向上，表達(dá)真實(shí)情感。因此，關(guān)注身邊這座城市的文化，將它的文化遺產(chǎn)、文化因子、文化元素融進(jìn)寫(xiě)作，設(shè)計(jì)好寫(xiě)作實(shí)踐與指導(dǎo)活動(dòng)，開(kāi)發(fā)寫(xiě)作課程資源，是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。

二、文化實(shí)踐

（一）滲透文化意識(shí)，尋找寫(xiě)作資源

寫(xiě)作資源如何生成？它來(lái)源于生活。鮮活靈動(dòng)、多姿多彩的南京文化為學(xué)生的寫(xiě)作提供了豐富的資源。

學(xué)生一味閉門(mén)造車(chē)，是寫(xiě)不出好作文的，應(yīng)讓他們走到廣闊的世界里，感受美好的自然和豐厚的文化。悠悠長(zhǎng)江水，巍巍中山陵，幽幽秦淮河，萋萋白鷺洲，無(wú)不彰顯著南京的文化魅力。無(wú)論是棲霞山的紅葉還是牛首山的藍(lán)天，無(wú)論是波光粼粼的玄武湖還是人山人海的夫子廟，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，感受南京多元一體的文化是一種鮮活的生命體驗(yàn)。它們可以開(kāi)闊學(xué)生的文化眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，是學(xué)生寫(xiě)作的源泉、創(chuàng)作的靈感。

我曾和學(xué)生共同完成了一個(gè)以“美麗南京”為主題的文化實(shí)踐與寫(xiě)作活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生走到寬廣的世界里去尋找寫(xiě)作資源。文章交上來(lái)的時(shí)候，我收獲了許多驚喜。角度多樣、內(nèi)容豐富、素材鮮活的習(xí)作明顯增多。有的寫(xiě)南京美麗的自然文化，將視角對(duì)準(zhǔn)了磅礴的揚(yáng)子江、古老的明城墻、秀氣的紫金山；有的寫(xiě)南京豐饒的物質(zhì)文化，雨花石、金陵剪紙等；有的寫(xiě)南京誘人的美食文化，鴨血粉絲湯、小籠湯包、南京桂花鴨，隔著作文紙就香氣撲鼻；還有的寫(xiě)南京獨(dú)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，巧奪天工的云錦，余韻悠長(zhǎng)的白局……學(xué)生的文字有了生命，有了煙火氣，有了文化味。

這次實(shí)踐證明：關(guān)注所生活的城市，親近自然山水，理解地方文化，不僅能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)這個(gè)城市文化的熱愛(ài)，更能增強(qiáng)學(xué)生的自豪感、責(zé)任感，從而激發(fā)他們的寫(xiě)作熱情和興趣，拓寬并創(chuàng)新他們寫(xiě)作的思路。

（二）拓寬文化視野，巧妙處理素材

著名作家馮驥才在全國(guó)政協(xié)十二屆五次會(huì)議上就《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化生活的參與和體驗(yàn)的提案》回答記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“青少年親近文化的最好方式是體驗(yàn)?！?/p>

南京有許多充滿文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)活動(dòng)，學(xué)生在這座城市中體驗(yàn)，往往能夠捕捉到素材與靈感。例如：元宵節(jié)夫子廟看燈會(huì)，清明節(jié)祭祖踏青，端午節(jié)吃粽子，教師可以引導(dǎo)學(xué)生捕捉這些看似日常卻又充滿文化氣息的生活畫(huà)面進(jìn)行敘述；南京人喜歡爬城頭，食烏飯，吃野菜，這些看起來(lái)司空見(jiàn)慣的事情也可以濃墨重彩地描繪出來(lái)；江寧的方山大鼓、江浦的手獅舞、溧水的打社火等富有地域特色的文化活動(dòng)也可以在體驗(yàn)過(guò)后呈現(xiàn)于文本之上。

這個(gè)時(shí)代的學(xué)生接受網(wǎng)絡(luò)的多元文化太多，似乎與傳統(tǒng)文化有點(diǎn)遠(yuǎn)，但他們是文化的傳承者，因此，在生活中體驗(yàn)文化是非常必要的。這不僅能夠拓寬他們的文化視野，更能將文化因子種進(jìn)他們的個(gè)體生命中。當(dāng)然，體驗(yàn)了豐富的文化還不夠，還要學(xué)會(huì)個(gè)性地占有、處理素材。一個(gè)學(xué)生之前是這樣寫(xiě)《秦淮古巷》的：

秦淮古巷充滿著我童年的回憶。古巷里的柴火餛飩、南京烤鴨的香味至今難忘，青磚古瓦下誦讀《三字經(jīng)》的畫(huà)面歷歷在目。鄰居家顫顫巍巍的太太至今還好嗎？我隨手涂鴉在墻上的那些字還 在嗎？

想念秦淮古巷。

我搜集了兩段描寫(xiě)南京極佳的文字引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出南京濃郁的文化味道：

逛南京像逛古董鋪?zhàn)?，到處都有些時(shí)代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢，王謝的風(fēng)流，秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過(guò)經(jīng)過(guò)自家一番體貼，便不同了。

——朱自清《南京》

是這方靈石，以歷歷五彩，呼應(yīng)中山陵之莊嚴(yán)，雨花臺(tái)之恢弘，莫愁湖之清麗，玄武湖之旖旎，秦淮河之槳聲欸乃；就是這方靈石，點(diǎn)綴深秀蒼翠的帝王州，綺交繡錯(cuò)的佳麗地，百年千年萬(wàn)年，忠誠(chéng)不移。

——張宗剛《雨花石小唱》

如果學(xué)生可以向以上兩位作家學(xué)習(xí)豐富的聯(lián)想，讓自然的素材和自己的感悟發(fā)生聯(lián)系，發(fā)生思想的化學(xué)反應(yīng)，文章的文化氣息自然撲面而來(lái)。因此，當(dāng)我們已占有寫(xiě)作素材的時(shí)候，要能夠巧妙處理，勾連歷史與人文，將文化展現(xiàn)于文中。在此指導(dǎo)下，學(xué)生修改了《秦淮古巷》：

想念你，秦淮古巷。你的青磚古瓦記錄了我嬉戲誦讀的美好時(shí)光，你的藍(lán)天屋檐下是我永遠(yuǎn)回不去的童年。你默默依傍著秦淮河，見(jiàn)證著“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼”，目睹著“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。你見(jiàn)證著古巷里的人們長(zhǎng)大和老去，也見(jiàn)證著這個(gè)城市的滄桑風(fēng)雨……

在“美麗南京”為主題的實(shí)踐與寫(xiě)作活動(dòng)中，學(xué)生紛紛選擇了自己最有感悟最有特色的素材進(jìn)行寫(xiě)作。某學(xué)生選擇了《紅樓夢(mèng)》中的南京印記這一獨(dú)特視角，表現(xiàn)了對(duì)南京豐厚的文化的理解和欣賞；另一學(xué)生選擇了南京地鐵站“人杰”與“地靈”為主題的文化墻來(lái)表達(dá)自己對(duì)南京的現(xiàn)代科技與歷史文明交相輝映的多元文化的贊美……

這樣的素材經(jīng)過(guò)個(gè)性化的占有、理解和處理，生動(dòng)、精當(dāng)、新穎，不僅具有古老氣息，還具有時(shí)代氣息，在眾多文章中脫穎而出。千年積淀的南京文化無(wú)聲地浸潤(rùn)著學(xué)生。學(xué)生在親近它們的同時(shí)，拓寬了文化視野，也提升了文化素養(yǎng)。

（三）挖掘文化內(nèi)涵，引導(dǎo)精神成長(zhǎng)

義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：寫(xiě)作要有真情實(shí)感，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考。文化素養(yǎng)高的學(xué)生往往能夠被身邊的平常小事觸動(dòng)，寫(xiě)出個(gè)人對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考，從而賦予作文真正的靈魂，但因?yàn)槟挲g、閱歷的制約，部分學(xué)生往往缺少審美的眼光和文化的思考。語(yǔ)文教師有責(zé)任幫助他們挖掘極富文化特征的場(chǎng)面、事件及各種細(xì)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生將這些畫(huà)面、故事、情感融合，形成具有正能量的思想觀，形成具有文化底蘊(yùn)的價(jià)值觀。在“美麗南京”這個(gè)活動(dòng)中，我讓學(xué)生自由書(shū)寫(xiě)《南京故事》，用文化的眼光去思考南京故事的內(nèi)涵。

有個(gè)學(xué)生講述了一家人在院子里與外地鄰居聊天的故事，彼此之間輕松不設(shè)防，真誠(chéng)不虛偽，表現(xiàn)出南京人質(zhì)樸、不排外的性格特點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)南京真誠(chéng)博愛(ài)精神的贊美。這樣的文章取材巧，立意高，顯示了城市的文化；一學(xué)生講述了爺爺奶奶這一對(duì)老南京人在艱難的歲月里歷經(jīng)風(fēng)雨、相濡以沫的故事，贊美他們就像南京的市樹(shù)——梧桐，不管多少狂風(fēng)暴雨始終屹立不倒，這樣的立意就有了文化內(nèi)涵；一學(xué)生講述南京這個(gè)城市曾經(jīng)痛到極點(diǎn)的故事，30萬(wàn)人的生命在慘絕人寰的大屠殺中殞滅，但是南京人自強(qiáng)不息，不屈不撓，用勤勞的汗水和堅(jiān)韌的精神銘記住歷史苦難，建設(shè)了幸福家園，開(kāi)創(chuàng)著美好未來(lái)，這樣的立意透露出南京人對(duì)生活的熱愛(ài)與追求，折射出南京人的堅(jiān)強(qiáng)，傳承著南京的城市精神。這樣的立意不僅有豐富的文化內(nèi)涵，還有深刻的文化啟迪，幫助學(xué)生建立了健康、正確的價(jià)值觀。這與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中語(yǔ)文要“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”“培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度”是高度契合的。正如學(xué)生作文所寫(xiě)：

我沉浸在古都濃郁又清雅的風(fēng)情中，仿佛覺(jué)得歷史的車(chē)輪，正載著金陵文化的厚重，載著我，向著明天出發(fā)。

這樣的作文是將小“我”融進(jìn)大“我”，是將個(gè)體融進(jìn)整個(gè)城市，以城市的文化和精神來(lái)指導(dǎo)自己的生命成長(zhǎng)。就像著名作家王開(kāi)嶺所說(shuō)，“在一個(gè)霧霾的時(shí)代，我們可以提升內(nèi)心的光線，做一個(gè)精神明亮的人”，用“文化的眼光來(lái)發(fā)展 自己”。

三、教學(xué)思考

寫(xiě)作源于生活，又高于生活。作為一個(gè)生活在南京的人，我們的故事與南京有關(guān)，我們的成長(zhǎng)有南京見(jiàn)證，我們的生命中也留下了南京的印記。

一個(gè)美好的親情故事曾留在層林盡染的紫金山，一個(gè)溫馨的友情故事或許就在玄武湖的柔波里，一個(gè)思想升華的故事或許就在秦淮河畔的烏衣巷，一個(gè)經(jīng)歷風(fēng)雨的故事或許被滄桑的古城墻看在眼里。如果能將我們的成長(zhǎng)故事放在美麗悠遠(yuǎn)的具有文化氣息的南京的某一個(gè)地方，而不是局促在鋼筋水泥的一室之內(nèi)，生命中的故事會(huì)不會(huì)因?yàn)槟暇┻@座城市更顯出文化氣息？如果我們只注重對(duì)寫(xiě)作的技巧指導(dǎo)，而忽視了寫(xiě)作中文化內(nèi)涵的提升、文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這會(huì)在某種程度上扼殺了學(xué)生創(chuàng)新、思考的能力。

因此，語(yǔ)文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生親近地方文化，融入文化思考，和學(xué)生共同開(kāi)發(fā)、利用身邊這座城市的文化，建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程，這也是與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的“創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，通過(guò)多種途徑提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”的理念一致的。這不僅有利于提高學(xué)生寫(xiě)作的水平與境界，更有利于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

作為一名語(yǔ)文教師，我們應(yīng)以開(kāi)闊的視野、開(kāi)放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維致力于寫(xiě)作課程的建設(shè)，豐富學(xué)生的文化積累，涵養(yǎng)學(xué)生的文化內(nèi)涵，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，為學(xué)生一生的發(fā)展奠基。

（江蘇省南京市金陵匯文學(xué)校；210000）