周仕德，劉翠青

(1.嶺南師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，廣東 湛江 524048；2.嶺南師范學(xué)院 圖書(shū)館，廣東 湛江 524048)

一、文獻(xiàn)綜述

在國(guó)內(nèi)，1958年，北京大學(xué)學(xué)者楊人楩最早開(kāi)始了非洲史研究。隨后真正意義上對(duì)非洲史開(kāi)展研究是在“文革”結(jié)束以后，一些志愿研究非洲的學(xué)者于1981年成立“中國(guó)非洲史研究會(huì)”。這一時(shí)期的研究成果在政治史領(lǐng)域比較顯著，包括非洲民族解放運(yùn)動(dòng)、奴隸貿(mào)易等話題。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，非洲史研究出現(xiàn)了低潮，直到21世紀(jì)中非關(guān)系的改善，非洲史探討出現(xiàn)新景象，才涌現(xiàn)了一批代表性的研究成果。①

考察國(guó)內(nèi)對(duì)非洲的研究情況，發(fā)現(xiàn)代表性研究成果分布在教育宏觀領(lǐng)域、法學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域、傳播學(xué)領(lǐng)域以及歷史學(xué)領(lǐng)域。②筆者收集資料過(guò)程中，未見(jiàn)從我國(guó)歷史教育的角度來(lái)考察非洲的研究成果，因此，可從這一新視角來(lái)助力非洲研究。本文以百年來(lái)我國(guó)頒布的義務(wù)教育歷史教學(xué)大綱和歷史課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，系統(tǒng)梳理非洲主題敘寫(xiě)演變情況，并分析總結(jié)其體現(xiàn)出來(lái)的特征取向，以及在今后歷史教學(xué)中需要注意的問(wèn)題。

二、非洲敘寫(xiě)意義

理論層面意義：其一，從基礎(chǔ)教育階段的歷史教育角度來(lái)考察，我國(guó)義務(wù)教育階段歷史教學(xué)大綱和歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)非洲歷史知識(shí)的刪減、變化等情況，既是對(duì)我國(guó)歷史課程知識(shí)選擇的一次系統(tǒng)回顧與反思，也是對(duì)我國(guó)非洲史研究的一種新探討。其二，從歷史教科書(shū)改進(jìn)來(lái)說(shuō)，以我國(guó)歷次頒布的義務(wù)教育歷史教學(xué)大綱或歷史課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，系統(tǒng)梳理歷史課程知識(shí)演進(jìn)情況，分析總結(jié)其體現(xiàn)出來(lái)的特征取向，可為我國(guó)義務(wù)教育歷史教科書(shū)的編改提供有價(jià)值的參考。非洲敘寫(xiě)呈現(xiàn)的特征情況，可探討義務(wù)教育歷史教科書(shū)對(duì)非洲主題編寫(xiě)是否達(dá)到有關(guān)要求，以及學(xué)生對(duì)歷史教科書(shū)敘寫(xiě)的認(rèn)知理解情況，即研究結(jié)果從歷史教科書(shū)的角度，分析非洲主題在我國(guó)義務(wù)教育歷史教科書(shū)中的敘寫(xiě)需要注意哪些問(wèn)題，對(duì)今后改進(jìn)我國(guó)歷史教科書(shū)的敘寫(xiě)提供一些建議。

實(shí)踐層面意義：其一，歷史教育在義務(wù)教育階段擔(dān)負(fù)重要的使命，初中生學(xué)習(xí)要超越歷史知識(shí)本身的表層學(xué)習(xí)，而邁向深度學(xué)習(xí)，教師需要在日常教育教學(xué)過(guò)程中落實(shí)滲透學(xué)生多元文明或國(guó)際視野等方面的教育。只有這樣，義務(wù)教育階段歷史課程設(shè)計(jì)的理念才能真正在實(shí)踐教學(xué)層面得以體現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)。關(guān)注非洲敘寫(xiě)所呈現(xiàn)出來(lái)的特征取向要求，可折射出師生在真實(shí)歷史教學(xué)過(guò)程中對(duì)此主題的學(xué)習(xí)程度是淺層學(xué)習(xí)還是深度學(xué)習(xí)；也可從教學(xué)視角檢視，歷史教師是否注意或體現(xiàn)學(xué)生多元文明或國(guó)際理解教育意識(shí)的落實(shí)，這有益于歷史教學(xué)實(shí)踐方面的改進(jìn)。 其二，可透視對(duì)非洲形象認(rèn)知的情況。通過(guò)全面梳理我國(guó)義務(wù)教育歷史課程如何呈現(xiàn)人類文明發(fā)源之地的非洲，進(jìn)而探求現(xiàn)行的歷史教科書(shū)如何呈現(xiàn)當(dāng)今非洲，可考察當(dāng)今初中生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)如何認(rèn)知非洲形象。

三、20世紀(jì)以來(lái)義務(wù)教育歷史教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)非洲的敘寫(xiě)情況

教科書(shū)編撰、學(xué)科教學(xué)必須考慮的，即學(xué)科教科書(shū)編寫(xiě)和學(xué)科教學(xué)展開(kāi)均要基于學(xué)科教學(xué)大綱或?qū)W科課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。對(duì)于歷史教學(xué)和歷史教科書(shū)來(lái)說(shuō)，歷史教學(xué)大綱或歷史課程標(biāo)準(zhǔn)同樣要遵循上述要求。筆者梳理清末以來(lái)我國(guó)頒布的歷史教學(xué)大綱和歷史課程標(biāo)準(zhǔn)文本中對(duì)“非洲”主題敘寫(xiě)的演變情況，并試圖在考察演變過(guò)程中，探尋我國(guó)對(duì)“非洲”主題敘寫(xiě)所呈現(xiàn)出來(lái)的特征取向，其“非洲”主題敘寫(xiě)情況如下[2]：

1923年《初級(jí)中學(xué)歷史課程綱要》首次出現(xiàn)“歐人經(jīng)營(yíng)亞非二洲”，這也是歷史教學(xué)大綱中最早涉及非洲的主題；1929年和1936年的《初級(jí)中學(xué)歷史暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》沒(méi)有直接要求出現(xiàn)；1932年《初級(jí)中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的教材大綱中“外國(guó)史”的上古史涉及亞非之遠(yuǎn)古文明，“近世史”涉及帝國(guó)主義之侵入非洲。

1940年《修正初級(jí)中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的教材大綱中“外國(guó)史”部分涉及亞非諸小國(guó)；1941年《六年制中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)草案》、1948年《修正初級(jí)中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的教材大綱沒(méi)有出現(xiàn)涉及非洲的內(nèi)容；

1956年《初級(jí)中學(xué)世界歷史教學(xué)大綱(草案)》認(rèn)為，初中世界歷史教學(xué)的基本任務(wù)是教給學(xué)生世界歷史的必要知識(shí)，并且通過(guò)具體事實(shí)特別是階級(jí)斗爭(zhēng)的敘述，闡明人類歷史發(fā)展的規(guī)律。教學(xué)大綱部分涉及非洲的有古代非洲最早的國(guó)家(古代埃及)、第二次世界大戰(zhàn)以后的世界中涉及亞非民族解放運(yùn)動(dòng)的普遍展開(kāi)；1963年《全日制中學(xué)歷史教學(xué)大綱(草案)》和1978年、1980年的《全日制十年制學(xué)校中學(xué)歷史教學(xué)大綱(試行草案)》初中部分沒(méi)有開(kāi)設(shè)世界歷史內(nèi)容。

1） 已知數(shù)據(jù)：煙氣量F（m3/h）；第1煙道截面面積A（m2）；區(qū)域高度H1、H2、H3、H4（m）；測(cè)點(diǎn)溫度數(shù)值 T1、T2、T3、Tc（℃）。

1986年《全日制中學(xué)歷史教學(xué)大綱》規(guī)定世界歷史在初中二年級(jí)下學(xué)期開(kāi)設(shè)。涉及非洲的是亞非文明古國(guó)的埃及，非洲概況和非洲人民的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)(古代非洲，帝國(guó)主義對(duì)非洲的瓜分，埃及、蘇丹、埃塞俄比亞人民的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng))，第一次世界大戰(zhàn)后世界革命運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)(埃及反英起義)，世界人民反法西斯的斗爭(zhēng)(埃塞俄比亞人民的抗意斗爭(zhēng))；1988年《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱(初審稿)》規(guī)定的“古代史”部分涉及亞非文明古國(guó)(古代埃及)；新航路的開(kāi)辟涉及古代非洲概況；“近代史”部分涉及非洲的民族民主解放運(yùn)動(dòng)(帝國(guó)主義對(duì)非洲的瓜分、蘇丹的抗英斗爭(zhēng)、埃塞俄比亞抗意戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利)；“現(xiàn)代史”部分涉及世界人民反法西斯斗爭(zhēng)的開(kāi)始(埃塞俄比亞抗意民族解放戰(zhàn)爭(zhēng))、第三世界的興起(非洲的獨(dú)立浪潮)、現(xiàn)代非洲的文學(xué)和藝術(shù)。

1990年《全日制中學(xué)歷史教學(xué)大綱(修訂版)》規(guī)定的“世界歷史”之古代部分涉及亞非文明古國(guó)(埃及的國(guó)家統(tǒng)一、人民起義、文化)；非洲人民反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)(非洲概況和非洲人民的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，具體涉及古代非洲、帝國(guó)主義對(duì)非洲的瓜分和控制、埃及人民的獨(dú)立斗爭(zhēng)、蘇丹和埃塞俄比亞人民的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng))；第一次世界大戰(zhàn)后世界革命運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)中涉及埃及的反英起義；世界人民反法西斯的斗爭(zhēng)涉及埃塞俄比亞人民的抗意斗爭(zhēng)；1992年《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱(試用)》涉及非洲文明古國(guó)(古代埃及的統(tǒng)一奴隸制國(guó)家的形成、金字塔、埃及帝國(guó)的盛衰)；新航路的開(kāi)辟涉及古代非洲概況；“近代史”部分涉及埃塞俄比亞抗意民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)；第三世界的興起涉及非洲的獨(dú)立浪潮；現(xiàn)代非洲的文學(xué)；2000年《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱(試用修訂版)》涉及非洲文明古國(guó)的古代埃及和古代非洲文化；非洲的民族民主運(yùn)動(dòng)；第三世界的興起之非洲獨(dú)立浪潮。

2001年《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》[3]涉及：知道古代埃及的金字塔，以及埃及象形文字；簡(jiǎn)述戰(zhàn)后非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)各國(guó)為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所進(jìn)行的斗爭(zhēng)；2011年《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》[4]③涉及：知道金字塔，初步了解古埃及文明；通過(guò)萬(wàn)隆會(huì)議、“非洲年”、巴拿馬收回運(yùn)河主權(quán)等事實(shí)，知道戰(zhàn)后殖民體系的崩潰和亞非拉國(guó)家為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)。

四、非洲敘寫(xiě)呈現(xiàn)的特征取向

1.特征之一：非洲主題知識(shí)圖譜隨時(shí)代不同而浮動(dòng)變化

“知識(shí)是課程的最直接的一級(jí)制約因素，而其他因素諸如社會(huì)和學(xué)生是通過(guò)賦予知識(shí)以某種價(jià)值取向及方法的方式來(lái)影響、制約課程的，是以知識(shí)為中介的二級(jí)制約因素。擺脫了知識(shí)，課程就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。”[5]梳理百年來(lái)我國(guó)義務(wù)教育歷史教學(xué)大綱和歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)非洲歷史知識(shí)的選擇，可以明顯看到隨時(shí)代不同而變化(見(jiàn)圖1)?？傮w來(lái)看，20世紀(jì)80年代以前關(guān)注非洲的知識(shí)比較穩(wěn)定，主題知識(shí)點(diǎn)在0-2個(gè)之間浮動(dòng)。20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)伊始，非洲主題知識(shí)點(diǎn)發(fā)生巨大變化，基本保持在4-6個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間浮動(dòng)。但從2001年歷史新課程改革后，2011年新修訂升至6個(gè)知識(shí)點(diǎn)。概括起來(lái)看到，從20世紀(jì)20—80年代的相對(duì)穩(wěn)定期到80—90年代的浮動(dòng)增長(zhǎng)期，再到21世紀(jì)以來(lái)的調(diào)整加強(qiáng)期，我國(guó)歷史教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)文本中非洲主題知識(shí)圖譜因時(shí)代變化隨之發(fā)生變化。

圖1 歷年歷史教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)中非洲主題知識(shí)變遷示意圖②

2.特征之二：非洲主題知識(shí)關(guān)注目的隨社會(huì)發(fā)展而呈現(xiàn)不同

作為非洲主題知識(shí)，表面上看起來(lái)都是有關(guān)非洲知識(shí)的認(rèn)知，但在同一主題知識(shí)下，梳理發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)代發(fā)展，非洲主題知識(shí)關(guān)注的目的也在發(fā)生變化。1923年，非洲主題知識(shí)教學(xué)在于“明了世界人類生活演進(jìn)狀況，打破關(guān)于朝代國(guó)界的狹隘觀念起見(jiàn)”；1929年，“研求政治經(jīng)濟(jì)變遷概況，培植學(xué)生國(guó)際常識(shí)”；1932年和1936年，“敘述各國(guó)歷史之概況，說(shuō)明其文化之特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生世界常識(shí)，喚起學(xué)生本國(guó)民族運(yùn)動(dòng)上責(zé)任的自覺(jué)”；1940年、1941年、1948年，雖然歷史教學(xué)大綱中沒(méi)有直接出現(xiàn)非洲主題知識(shí)，但在涉及世界歷史的教學(xué)目的時(shí)候提出：“世界主要民族之演化及其在文化上之特點(diǎn)與其相互間關(guān)系，養(yǎng)成學(xué)生對(duì)世界之認(rèn)識(shí)，啟發(fā)學(xué)生抗戰(zhàn)建國(guó)責(zé)任之自覺(jué)”，“敘述世界各主要民族之演化……抗戰(zhàn)建國(guó)之大業(yè)”，“明了國(guó)際形勢(shì)的由來(lái)，及我國(guó)在國(guó)際上的地位和責(zé)任”；1956年，世界歷史教學(xué)大綱提出的基本任務(wù)是教給學(xué)生世界歷史的必要知識(shí)，通過(guò)具體事實(shí)特別是階級(jí)斗爭(zhēng)的敘述，闡明人類歷史發(fā)展的規(guī)律；并貫徹愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和勞動(dòng)教育。1986年，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，關(guān)注民族解放運(yùn)動(dòng)；2000年，“形成正確的國(guó)際意識(shí)等多種要求”；2011年，最新修訂指出：“了解人類社會(huì)歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)及人類文化的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果；認(rèn)識(shí)和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，逐步形成面向世界的視野和意識(shí)。”

3.特征之三：非洲主題知識(shí)聚焦范疇比較顯著

歷史教科書(shū)是基于歷史教學(xué)大綱和歷史課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)諸多專家共同編撰而成的教學(xué)工具書(shū)。學(xué)生在閱讀歷史教科書(shū)時(shí)，并不知道為什么要編寫(xiě)這些歷史知識(shí)，但作為教材編寫(xiě)者來(lái)說(shuō)，必須圍繞歷史教學(xué)大綱和歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)約要求來(lái)嚴(yán)格執(zhí)行遵照。

統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)非洲主題知識(shí)敘寫(xiě)的要點(diǎn)凸顯在：1923年，埃及，非洲概略；1932年、1936年，遠(yuǎn)古文明，侵略非洲；1940年，埃及；1956年，埃及、民族解放運(yùn)動(dòng)；1980年，埃及、非洲概況、瓜分非洲、一戰(zhàn)后埃及民族解放運(yùn)動(dòng)、二戰(zhàn)埃塞俄比亞反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)；1988年，在1980年基礎(chǔ)上增加非洲文學(xué)藝術(shù)； 1990年，埃及、非洲概況、入侵非洲、埃及斗爭(zhēng)、蘇丹與埃塞俄比亞、二戰(zhàn)后埃及反英和埃塞俄比亞的抗意戰(zhàn)爭(zhēng)；1992年，埃及金字塔、非洲概況、埃塞爾比亞、非洲獨(dú)立、非洲文學(xué)；2000年，古埃及、非洲文化、民族解放運(yùn)動(dòng)、非洲獨(dú)立；2001年，埃及金字塔、象形文字、非洲斗爭(zhēng)；2011年，埃及金字塔、三角貿(mào)易、萬(wàn)隆會(huì)議、非洲年、蘇伊士運(yùn)河、二戰(zhàn)后獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。歸納起來(lái)，可以看到非洲主題知識(shí)聚焦的范疇頻次概況(見(jiàn)圖2)。圖2顯示，非洲主題知識(shí)敘寫(xiě)范疇集中在遠(yuǎn)古文明的埃及，非洲概況，非洲被入侵樣態(tài)，非洲民族解放運(yùn)動(dòng)典型的蘇丹、埃及、埃塞俄比亞等國(guó)，簡(jiǎn)略涉及非洲文學(xué)藝術(shù)。

圖2 非洲主題知識(shí)范疇要點(diǎn)概略示意圖

五、研究啟示

1.歷史教學(xué)要加強(qiáng)非洲史主題

非洲作為人類文明的重要組成部分之一，加之當(dāng)代跨文化交流日漸頻繁，面對(duì)流動(dòng)世界多元文化的沖擊與挑戰(zhàn)，國(guó)際理解需求較以往更為迫切。聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)《促進(jìn)國(guó)際理解、合作與和平的教育以及人權(quán)與基本自由教育之建議》主張，教育乃系實(shí)踐國(guó)際理解、合作、和平、人權(quán)、基本自由等價(jià)值。從上述基本梳理中，可看到從歷史教學(xué)大綱到歷史課程標(biāo)準(zhǔn)在非洲主題知識(shí)上的關(guān)注目的變化，即從國(guó)際常識(shí)—民族責(zé)任—愛(ài)國(guó)教育—文明多元，也就是說(shuō)今后歷史教科書(shū)中的非洲主題知識(shí)選擇，在歷史教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)這種意識(shí)，對(duì)于學(xué)生的認(rèn)知理解來(lái)說(shuō)也應(yīng)該追求這個(gè)目標(biāo)。

2.課程實(shí)施要關(guān)注歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是通過(guò)某學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的關(guān)鍵能力、必備品格與價(jià)值觀念。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包含“唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷”五個(gè)層面。中學(xué)歷史課程承擔(dān)著歷史學(xué)的教育功能，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)選擇非洲就是展現(xiàn)人類優(yōu)秀文明成果，是最基本、最重要的知識(shí)之一。非洲敘寫(xiě)呈現(xiàn)出來(lái)的特征，使學(xué)生能夠從歷史的角度考察國(guó)家的命運(yùn)和世界的發(fā)展，形成廣闊的國(guó)際視野和世界意識(shí)，有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。在課程實(shí)施中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)非洲，在發(fā)展交流中吸納非洲文化，使優(yōu)秀的人類文明成果在傳播中得到發(fā)展和擴(kuò)大影響。在對(duì)歷史上的文化交流與傳承學(xué)習(xí)中，加深對(duì)中華優(yōu)秀文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立文化自信，不同文化之間相互尊重、平等相待，加強(qiáng)交流，促進(jìn)共同發(fā)展，以達(dá)到唯物史觀、歷史解釋、家國(guó)情懷的統(tǒng)一，使歷史課程實(shí)施與課程標(biāo)準(zhǔn)二者具有一致性，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

3.跟蹤學(xué)生對(duì)歷史教科書(shū)非洲敘寫(xiě)的認(rèn)知理解

中學(xué)歷史教學(xué)的時(shí)、空都非常有限，也不可能像史學(xué)家那樣“窮盡材料”。所以，歷史教師如何指導(dǎo)學(xué)生理解和解釋教科書(shū)內(nèi)容，就顯得尤為關(guān)鍵。[6]歷史敘事內(nèi)容應(yīng)注重其隱性價(jià)值，讓學(xué)生在品讀歷史原汁原味的過(guò)程中形成正確的情感價(jià)值觀。這一轉(zhuǎn)變，使敘事內(nèi)容逐漸擺脫敘事內(nèi)容專業(yè)化、成人化的束縛，符合學(xué)生的年齡特征。[7]從敘事學(xué)角度，在歷史教科書(shū)中的故事或事實(shí)都經(jīng)過(guò)編寫(xiě)者深思熟慮、反復(fù)推敲得來(lái)，甚至可以說(shuō)是“精心編織”的產(chǎn)物。對(duì)這種有意識(shí)、有目的的敘事進(jìn)行研究，可以幫助我們了解教科書(shū)編寫(xiě)者的一些深層教育理念。國(guó)家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)有關(guān)非洲主題的歷史知識(shí)選取，因時(shí)代和社會(huì)發(fā)展變化而變化。從最后呈現(xiàn)出來(lái)的特征分析來(lái)看，符合“課程內(nèi)容的選擇應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代性，符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，減少艱深的歷史理論和概念，增加貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)的內(nèi)容，有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)?！盵8]

如上所述，通過(guò)全面梳理我國(guó)義務(wù)教育歷史教學(xué)大綱和歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中是如何呈現(xiàn)人類文明發(fā)源之地非洲的敘寫(xiě)樣態(tài)，并總結(jié)其凸顯的三大特征取向，具有重要的意義，即折射了現(xiàn)行的歷史教科書(shū)非洲主題內(nèi)容編撰要遵照上述取向。與此同時(shí)，歷史課程實(shí)施過(guò)程中，探討學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)和閱讀歷史教科書(shū)達(dá)到對(duì)非洲真正意義上的認(rèn)知理解，這一主題“必將從理論探討邁向?qū)嵺`的收獲”。[9]

注釋：

①代表性成果如下：浙江師范大學(xué)李玥2014年的碩士學(xué)位論文《來(lái)華非洲留學(xué)生畢業(yè)意向的影響因素研究》，浙江師范大學(xué)馮超2014年的碩士學(xué)位論文《來(lái)華非洲留學(xué)生的社會(huì)支持網(wǎng)與跨文化適應(yīng)研究》，吉林大學(xué)畢宇的碩士學(xué)位論文《中國(guó)對(duì)非洲援助政策研究》，馬燕坤,劉鴻武發(fā)表在2009年第9期《西亞非洲》上的論文《自我表述與他者表述整合的非洲圖景——兼論非洲研究的視角與方法》；侯麗發(fā)表在2014年6月6日《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》上的文章《向世界客觀公允地呈現(xiàn)真實(shí)的非洲》，陳雪飛發(fā)表在2014年第3期《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》上的論文《非洲人眼中的中國(guó)形象:基于非洲本地媒體視角的考察》，張忠祥發(fā)表在2015年第4期《史學(xué)集刊》上的論文《20世紀(jì)70年代以來(lái)非洲史學(xué)的新進(jìn)展——以醫(yī)療史研究為個(gè)案》，陳明昆、陳江發(fā)表在2014年第12期《比較教育研究》上的論文《獨(dú)立后非洲教育“職業(yè)化”運(yùn)動(dòng)失敗的原因及影響》，黃寶富、王力成發(fā)表在2015年第7期《當(dāng)代電影》上的論文《形象、民族及場(chǎng)域:歐洲視野下的非洲影像》，杭聰發(fā)表在2014年第5期《世界歷史》上的《中國(guó)非洲史研究會(huì)第十屆年會(huì)綜述》，楊茂慶、嚴(yán)文宜發(fā)表在《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》上的論文《非洲中小學(xué)教師流動(dòng)：主要特征與影響因素》 ，以及發(fā)表在2014年第3期《西亞非洲》上的會(huì)議報(bào)道“中國(guó)非洲史研究會(huì)2014年年會(huì)暨非洲與外部世界關(guān)系的歷史變化研討會(huì)”。

②主要是編輯出版《西亞非洲》等學(xué)術(shù)期刊，出版高等教育歷史學(xué)專業(yè)的世界史教科書(shū)，成立非洲研究中心，國(guó)家立項(xiàng)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，展開(kāi)非洲歷史文化方面交流及學(xué)術(shù)會(huì)議研討等。

③特別說(shuō)明：2011年修訂的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，簡(jiǎn)稱2011年版，為當(dāng)前最新的版本。

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