牟成剛

(文山學(xué)院 人文學(xué)院，云南 文山 663099)

云南漢語(yǔ)成為地域性方言一般認(rèn)為是在明代，可漢語(yǔ)在當(dāng)時(shí)的影響并沒(méi)有遍布滇域全境；宋元之前，特別是南詔大理時(shí)期，云南曾長(zhǎng)期處于相對(duì)隔離的自治狀態(tài)，一般認(rèn)為漢語(yǔ)這一時(shí)期在滇地已接近消失，但實(shí)際上這是一種誤解，漢語(yǔ)其實(shí)仍以與夷語(yǔ)相融的方式煥發(fā)生機(jī)并積極產(chǎn)生影響。此前，學(xué)界對(duì)漢語(yǔ)在云南自漢晉以來(lái)的歷史地理分布及相關(guān)問(wèn)題關(guān)注有限，以致大家對(duì)云南漢語(yǔ)的生存環(huán)境及演變情況難以整體客觀把握。文章將根據(jù)移民史實(shí)，結(jié)合歷史韻書(shū)及文獻(xiàn)資料，輔以語(yǔ)言接觸等理論，對(duì)云南漢語(yǔ)的歷史地理分布及語(yǔ)言來(lái)源等相關(guān)問(wèn)題試做探討，以便人們更深入地把握云南漢語(yǔ)的歷史演變脈絡(luò)并解釋差異原因。

一、宋元及之前的南北向移民與云南漢語(yǔ)的生存格局

(一)漢晉驛道漢語(yǔ)的分布與“夷化”

云南有漢族移民的最早記錄當(dāng)為戰(zhàn)國(guó)末期的莊蹻王滇。據(jù)《史記》之“西南夷列傳”記載，楚威王時(shí)，命將軍莊蹻西征，蹻至滇池便以兵威定之屬楚，可莊蹻入滇不久，便逢秦奪巴黔，以致滇楚隔絕，故莊蹻無(wú)奈便變服從夷俗，且以其眾王滇。故一般認(rèn)為“云南至漢武帝以前是‘西南夷’聚居的‘化外之地’”，[1](P106)莊蹻入滇這次移民帶來(lái)的漢語(yǔ)在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有其生存的環(huán)境。秦并巴蜀后，蜀郡太守李冰即在今川滇交界的僰道(今四川宜賓地區(qū))修筑通往滇東北的道路，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)時(shí)又將該道延伸至今曲靖一帶，因道寬五尺，故俗稱(chēng)“五尺道”。秦開(kāi)五尺道溝通川滇，而且還在云南設(shè)置郡縣，這“標(biāo)志著中央王朝對(duì)云南正式統(tǒng)治的開(kāi)始”，[2](P33)這為此后宋元之前南北移民及漢語(yǔ)進(jìn)入云南奠定了基礎(chǔ)。

漢晉時(shí)期，隨著南北向驛道的開(kāi)發(fā)和維護(hù)，四川等北方漢族逐漸遷入云南。因地理毗鄰和行政管轄隸屬的關(guān)系，四川此時(shí)遷入云南的漢族主要集中在滇東的味縣(曲靖)和滇東北的朱提(昭通)一帶，漢語(yǔ)也隨之在這一帶開(kāi)始存在并傳播。云南今滇東的曲靖和滇東北的昭通，是云南臨近川南宜賓(時(shí)稱(chēng)“僰道”)的大壩子，兩地可由橫水相連，漢擴(kuò)展延伸了秦五尺道至今滇池一帶，后人又稱(chēng)“朱提道”，[3](P323)這進(jìn)一步強(qiáng)化了滇東北經(jīng)由宜賓而至川陜內(nèi)地的往來(lái)緊密關(guān)系。同時(shí)，西漢王朝為招撫滇中偏西一帶的部落，仿秦置郡縣而治，并于公元前129年疏通成都經(jīng)雅安、西昌而至今滇西的大姚、永仁、姚安的大道(東可至滇池，西可達(dá)洱海)，史稱(chēng)“零關(guān)道”或“西夷道”。此外，西漢孝武帝元封六年，漢軍開(kāi)通了從大理向西經(jīng)保山過(guò)騰沖而至印度的永昌道(又稱(chēng)“博南山道”)，此道向東可過(guò)姚安(與零關(guān)道相通)至昆明達(dá)曲靖，最后連接朱提道而至成都，這就是歷史上著名的“蜀身毒道”。朱提道、靈關(guān)道、蜀身毒道的開(kāi)通，強(qiáng)化了漢晉時(shí)期中原與云南的聯(lián)系，漢語(yǔ)也隨漢族移民在云南驛道和滇東北一帶得以使用，但范圍比較有限，因?yàn)楦鶕?jù)歷史記載，驛道的通暢性和使用率并不如人意，只有朱提道一段靠近蜀地郡治僰道，尚基本能維持正常溝通。

語(yǔ)言與民族一般都是相互依存的，滇域的漢語(yǔ)主要是隨漢族移民而帶來(lái)，云南在漢晉時(shí)期就有漢族從驛道移民進(jìn)入。漢開(kāi)通永昌道后，即“派遣大批漢族進(jìn)入永昌，并在這里設(shè)置了不韋等六個(gè)縣”，[2](P36)隨后又征服滇池東的勞浸、靡莫等部落，并駐兵屯田鎮(zhèn)戍。漢晉遷入的這些漢族移民主要沿驛道分布于滇東北的昭通地區(qū)、滇中的滇池沿岸和滇西保山一帶，并在日后的三國(guó)兩晉時(shí)期逐漸形成地方豪族大姓而影響決定著云南的統(tǒng)治。但總體來(lái)看，漢晉時(shí)期在云南的漢族移民，其數(shù)量比較有限，而且在地域分布上也不平衡。當(dāng)時(shí)，朱提道開(kāi)通較早，故“中原漢族勞動(dòng)人民進(jìn)入云南，多半集中在滇東北和滇東一帶”，[2](P66)漢語(yǔ)自然也就在這一帶最先得以使用并演化。漢字是漢語(yǔ)的視覺(jué)體現(xiàn)，而“漢文字自西漢起便在云南開(kāi)始使用”，[2](P46)滇東曲靖出土的東晉《爨寶子碑》和陸良出土的南朝《爨龍顏碑》，其文體書(shū)法得漢晉正傳，而昭通出土的漢《孟孝琚碑》記載，孟孝琚“十二隨官受韓詩(shī)，兼通孝經(jīng)二卷，博覽(群書(shū))”。據(jù)此，漢晉時(shí)期漢語(yǔ)在滇東趨北一帶已經(jīng)有一定的使用范圍和影響力了。其實(shí)，滇西的永昌郡一帶，漢語(yǔ)隨呂氏及后來(lái)的永昌道開(kāi)發(fā)者也很早就進(jìn)入了該地區(qū)，可因該地遠(yuǎn)離巴蜀，地方部落各自為政，交通時(shí)有阻隔，故漢語(yǔ)在滇西和滇中一帶的生存發(fā)展空間在當(dāng)時(shí)比較有限。只有滇東趨北的曲靖、昭通一帶，因地域毗鄰四川僰道，受蜀地漢文化的影響較深，漢語(yǔ)方才在滇東趨北地區(qū)具有一定的使用影響力度。

云南漢族移民在漢晉時(shí)期，主要是沿驛道呈點(diǎn)狀式移民，相互之間相隔較遠(yuǎn)，且數(shù)量非常有限，因此漢晉時(shí)期的漢語(yǔ)“夷化”現(xiàn)象比較嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)，中原政權(quán)在云南主要依靠早期少量落藉云南的移民大姓，組成“夷漢部曲”治理云南，但這些漢族大姓為擴(kuò)大生存和管理的空間，一般都主動(dòng)融入當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族，以致夷漢主從甚至難以分清。因此，“在三國(guó)兩晉時(shí)的南中地區(qū)，各民族間的融合，主要表現(xiàn)為漢族的‘夷化’，即漢族人民逐步融合于‘夷’族人民”，[2](P68)因此，漢語(yǔ)在當(dāng)時(shí)自然也就隨之呈現(xiàn)出被“夷語(yǔ)”同化的趨勢(shì)。

(二)唐宋元漢語(yǔ)在云南的生存與融合

云南在唐宋時(shí)期較長(zhǎng)一段時(shí)間里依靠地方的夷帥酋長(zhǎng)進(jìn)行統(tǒng)治，特別是自唐天寶戰(zhàn)爭(zhēng)至元蒙滅大理前，云南近六百多年處于相對(duì)獨(dú)立的局面，漢語(yǔ)在這段時(shí)間隨漢族移民的減少難以形成聚居態(tài)勢(shì)而萎縮，但南詔大理政權(quán)主動(dòng)吸收融匯漢文化，而使得漢語(yǔ)與夷語(yǔ)融合，出現(xiàn)利用漢字改造而形成夷族文字的情況，呈現(xiàn)出部分先進(jìn)夷族的語(yǔ)言混用漢語(yǔ)的格局。

中原政權(quán)在漢晉晚期通過(guò)地方夷漢大姓治理西南夷，至隋初云南一帶已“實(shí)際上為大姓貴族爨氏所割據(jù)”，[2](P70)不服朝廷招撫。隋代于云南雖置南寧州總管，但朝廷基本不問(wèn)政事和民生，滇夷這種部落支離而不相役屬的格局一直延續(xù)至唐初。唐太宗之后至天寶戰(zhàn)爭(zhēng)前，中央王朝在云南的管理主要采用的是羈縻政策，雖然開(kāi)設(shè)姚州都督府協(xié)調(diào)指揮云南各部落抗御吐蕃南侵，但每年僅派蜀地漢兵五百人輪戍姚州，故漢族軍事移民數(shù)量幾可忽略。唐天寶年間，南詔占據(jù)爨地并乘勢(shì)坐大，引起中央朝廷的警惕，于是發(fā)動(dòng)了“天寶戰(zhàn)爭(zhēng)”，但以失敗告終。自此，唐天寶戰(zhàn)爭(zhēng)到有宋一代，云南有近600余年的時(shí)間相對(duì)獨(dú)立于中央王朝的有效管轄之外，以致有學(xué)者認(rèn)為“到元代初年重新統(tǒng)治云南之前，這里已沒(méi)有漢語(yǔ)的地位”，[4](P614)此說(shuō)雖顯絕對(duì)，但內(nèi)地移民的中斷和管理的缺失必然會(huì)導(dǎo)致漢語(yǔ)的萎縮。

漢語(yǔ)在云南于唐宋時(shí)期，雖因官方規(guī)?；泼竦淖钄喽呌谖s，可因夷民對(duì)漢文化的推崇和向往，加之阻隔不斷的地緣聯(lián)系及民間百姓的交流，*馬曜指出：“南(詔)、唐關(guān)系時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)密時(shí)疏，并未改變南詔對(duì)唐王朝的臣屬關(guān)系。而人民之間的聯(lián)系，則從未中斷。”(參見(jiàn)《云南簡(jiǎn)史》[M].昆明：云南人民出版社，1983年版第78頁(yè))使得漢語(yǔ)和夷語(yǔ)得到了融合的空間和時(shí)間，這一點(diǎn)在今白族使用的白語(yǔ)和白文上體現(xiàn)得尤為突出。漢晉時(shí)期的滇東白蠻聚居地毗鄰蜀地，與內(nèi)地關(guān)系最為緊密，且其民族成分不乏漢族，故受漢文化的影響最深。唐天寶四年，滇東爨氏反叛，滇西南詔地方勢(shì)力以助唐平叛為由，率軍東進(jìn)滇中、滇東趨北一帶，并在迫降西爨白蠻后完全統(tǒng)治了這一地區(qū)。南詔為分化西爨的勢(shì)力，強(qiáng)迫西爨白蠻“徙二十萬(wàn)戶(hù)于永昌城”，[5](P48)這些受漢文化影響較深的白蠻徙至落后滇西，便與洱海周邊一帶的土著河蠻(亦屬“白蠻”)相融合，改變了洱海一帶的主體民族結(jié)構(gòu)，歷經(jīng)南詔大理國(guó)五百余年的經(jīng)營(yíng)，洱海成為云南的統(tǒng)治中心，當(dāng)?shù)匾园仔U為主體的人民，逐漸融合周邊民族而使得語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣漸趨一致，至遲到宋大理國(guó)時(shí)期“白族共同體至此形成”。[6](P28)既然白蠻是后來(lái)白族的主體，那么其原西爨時(shí)期融收“夷化”的漢語(yǔ)和漢字，自然也就深深地影響著以大理為中心的民族溝通與交流。天寶戰(zhàn)爭(zhēng)后，南詔在異牟尋的帶領(lǐng)下重歸于唐，并主動(dòng)派貴族子弟到成都求學(xué)，使用漢語(yǔ)漢字，學(xué)習(xí)史詩(shī)書(shū)數(shù)，業(yè)成則歸。異牟尋死后，南詔于公元829年毀盟，率兵攻掠成都，搶奪子女百工數(shù)萬(wàn)人及無(wú)數(shù)財(cái)物而去，隨后又“四次打越嶲、成都，擄掠數(shù)十萬(wàn)人”。[2](P77)可見(jiàn)，唐代時(shí)期，南詔一方面主動(dòng)學(xué)習(xí)漢文化，使用漢語(yǔ)漢字；另一方面迫使大量的蜀地漢民移入云南，這又進(jìn)一步強(qiáng)化了漢語(yǔ)和漢文化的存在。但唐宋時(shí)期，云南均相對(duì)獨(dú)立，其以白蠻為主體的地方統(tǒng)治集團(tuán)，客觀上決定了他們不會(huì)也沒(méi)有空間被決然漢化，但因有西爨歷史的“漢化”根基以及漢文化自身的優(yōu)越性，輔以唇齒相依的滇蜀地緣關(guān)系，促使南詔至大理時(shí)期的夷民主體對(duì)漢文化懷有較高崇尚的心理，他們把說(shuō)漢語(yǔ)和識(shí)漢字看成是一種有身份的象征*楊應(yīng)新指出：“大理白族在日常交際和書(shū)寫(xiě)白文時(shí)，喜歡使用漢語(yǔ)借詞，傳統(tǒng)習(xí)慣上有一種心理狀態(tài)，認(rèn)為借用漢語(yǔ)多的人文化水平高。所以民間藝人常常恰當(dāng)?shù)卦诔~中插入漢語(yǔ)借詞，以此顯示自己有‘文采’”。(參見(jiàn)：《白族本族祭文》，載《民族語(yǔ)文》，1992年第6期第72～74頁(yè)。)。因此，“白族人民一向樂(lè)于借用漢語(yǔ)詞來(lái)豐富本民族的語(yǔ)言”[7](P115)，并至遲到唐代在“借用漢字的推動(dòng)下創(chuàng)造了白文”。[2](P96)白族不只從漢語(yǔ)里借用本民族語(yǔ)不能表達(dá)的概念，甚至其能表達(dá)的概念“白語(yǔ)也往往吸收漢語(yǔ)借詞和本民族詞更換使用”，[7](P113)白語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的這種借用相融情況至今仍在延續(xù)，據(jù)統(tǒng)計(jì)研究，白語(yǔ)和漢語(yǔ)的同源詞占七成以上，漢語(yǔ)和白語(yǔ)彼此之間融合之深便由此可見(jiàn)一斑。

唐宋之后，元蒙出于在蠻夷腹地“制兵屯旅以控扼”的目的，歷史上第一次有計(jì)劃地在云南大規(guī)模進(jìn)行軍民屯田。然而，在元代的軍民屯田中，絕大多數(shù)是云南本地少數(shù)民族，據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，漢族因軍屯遷至云南的人數(shù)最多也就是六千左右。鑒于元代漢族遷入云南的人數(shù)有限，加之這些有限的漢軍還多與蒙古軍、爨僰軍等共同屯田戍守，故漢語(yǔ)在元代不可能成為云南大范圍內(nèi)各民族的通用語(yǔ)言。但元代因軍事需要，于至元二十八年(1291年)首開(kāi)東西走向的普安大道(或稱(chēng)“滇黔驛道”)，這從根本上改變了過(guò)去北南移民走向，它對(duì)明代及之后的云南漢族移民及當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言的形成和分布格局，都具有決定性的影響。

(三)宋元及之前云南漢語(yǔ)的分布特點(diǎn)與川蜀方言的影響

云南漢語(yǔ)在宋元之前，主要呈點(diǎn)狀分布于交通沿線的管轄要地，可因這一時(shí)期“夷多漢少”，故漢語(yǔ)多被夷化或融合，其中又以融合為主，漢語(yǔ)正是以融入夷語(yǔ)的方式保證了自身的存在，并維持其在云南主體語(yǔ)言中的影響力。滇東偏北一帶(今曲靖、昭通)是受漢文化影響比較早也是比較集中的地區(qū)之一，由此向西的滇池(昆明)是一個(gè)據(jù)點(diǎn)，楚雄、大理和永昌(今保山)又各是一個(gè)點(diǎn)，這些相互隔離的點(diǎn)受到漢文化的影響較深，漢語(yǔ)也在這些地方得以小范圍使用，可夷人在當(dāng)?shù)匾话愣际歉畹亍胺侄沃?，以致點(diǎn)狀分布的弱勢(shì)漢語(yǔ)在當(dāng)時(shí)難以連片，漢語(yǔ)的擴(kuò)張勢(shì)頭被限制；此外，中央在這一時(shí)期，針對(duì)云南的政策主要是保障蜀地后方安全，讓云南“治而不亂”即可，故漢族在這一時(shí)期的移民人數(shù)非常有限，少量的漢族移民進(jìn)入云南多被夷化，處于弱勢(shì)地位的漢語(yǔ)也多與夷語(yǔ)融合，這樣一來(lái)，漢語(yǔ)在當(dāng)?shù)氐膬?nèi)源擴(kuò)張力就受到限制，但卻以此保護(hù)了自身的存在并維持其必要的影響力。

漢語(yǔ)在云南于宋元之前雖多被當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族夷化或融合，但并沒(méi)有消失，甚至可以說(shuō)，漢語(yǔ)正是以夷化融入少數(shù)民族語(yǔ)言為載體，保證了漢語(yǔ)在云南的存在并煥發(fā)出另一種生機(jī)，而得以繼續(xù)擴(kuò)大其影響，這一點(diǎn)在白語(yǔ)中體現(xiàn)得非常明顯。白族“語(yǔ)言中有百分之七十是古漢語(yǔ)詞匯”，[8](P22)可以看出漢語(yǔ)詞匯在白語(yǔ)中已占主流，這其實(shí)已經(jīng)不再是夷語(yǔ)融合漢語(yǔ)這么簡(jiǎn)單的事情了，羅常培就認(rèn)為白語(yǔ)是“夷漢混合語(yǔ)”，[9](P216)鄭張尚芳更是指出“白語(yǔ)是漢白語(yǔ)族的一支獨(dú)立語(yǔ)言”。[10](P19)如“古無(wú)舌上音”“古無(wú)輕唇音”“尖團(tuán)音分兩類(lèi)”等中古以前的語(yǔ)音現(xiàn)象在近現(xiàn)代漢語(yǔ)官話中已很少見(jiàn)，但在白語(yǔ)中仍大量存在，至于“鳥(niǎo)雀曰隹、蛇曰它、牛羊之屬曰特、睡曰寢”等則屬于古語(yǔ)詞的遺留。據(jù)此看來(lái)，云南于宋元之前的漢語(yǔ)不是沒(méi)有地位，而是通過(guò)與白語(yǔ)等夷語(yǔ)融合隱藏來(lái)繼續(xù)發(fā)揮自己的影響力。

中原王朝在宋元之前，主要是以川蜀為據(jù)點(diǎn)而治滇，南北向交通路線的構(gòu)筑，決定了云南在這一時(shí)期內(nèi)的移民原籍主要為四川人，故古蜀語(yǔ)在這一時(shí)期對(duì)云南漢語(yǔ)的影響最大。如水富、綏江等方言點(diǎn)的入聲調(diào)為獨(dú)立的中平調(diào)，這是元前四川南路話的典型特點(diǎn)。*四川南路話是元末以前四川本地漢語(yǔ)方言的后裔，主要分布于岷江以西以南，保留獨(dú)立入聲調(diào)是南路話的共同語(yǔ)音特征之一。(參見(jiàn)周及徐：《南路話和湖廣話的語(yǔ)音特點(diǎn)》，載《語(yǔ)言研究》，2012年第3期第65～77頁(yè)。)大理洱海周邊如大理、下關(guān)、鶴慶、劍川、云龍、洱源等地存在入聲調(diào)，黃宗谷稱(chēng)之為“土著漢話”而與“云南官話”相別，他明確指出“洱海地區(qū)的土著漢話，就是南詔、大理國(guó)時(shí)期白蠻鳥(niǎo)蠻、漢人等各族人民交際的工具”，[11](P60)這無(wú)論在時(shí)間和特點(diǎn)上都與四川南路話基本相符。根據(jù)以上語(yǔ)言例證，輔以交通移民的歷史事實(shí)，可以看出在宋元之前，中原王朝主要越秦嶺經(jīng)巴蜀而治滇，所以，受其影響，云南當(dāng)時(shí)土著漢語(yǔ)的來(lái)源主要是古川蜀漢語(yǔ)。

二、明清及之后的東西向移民與云南官話的分布格局

(一)明代云南官話的語(yǔ)源基礎(chǔ)及其地理分布特征

云南夷漢民族結(jié)構(gòu)的改變是在明代。元代及其之前云南的民族是“夷多漢少”，漢語(yǔ)在云南主要體現(xiàn)為夷化與融合；明代及其之后，內(nèi)地大規(guī)模移民入滇，云南自此“夷少漢多”，漢語(yǔ)成為強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，并在與夷語(yǔ)及方言的接觸影響中，逐漸形成具有地域特征的云南官話。

明在云南基本沿襲元代的交通格局，鑒于都城的南移和北遷，進(jìn)一步強(qiáng)化了“普安大道”的西東向溝通作用，此道“從昆明往東至曲靖，東行入貴州普安，經(jīng)貴陽(yáng)出湖南轉(zhuǎn)內(nèi)地各省”，[12](P148)其自元明始即為云南進(jìn)出內(nèi)地的咽喉要道。普安大道的開(kāi)通和地位的強(qiáng)化，改變了宋及之前朝廷越秦嶺過(guò)蜀入滇的“北南向”移民和管理路線，使云南自此與內(nèi)地呈現(xiàn)出“西東向”的交通管理格局，以致有明一代，因軍事屯戍的需要，以湖廣江南籍為主的漢族沿此道大量移入云南，而這批移民所帶來(lái)的漢語(yǔ)即為今云南官話形成的語(yǔ)源基礎(chǔ)。

洪武十四年(1381年)，朱元璋派出30萬(wàn)大軍自南京出發(fā)征滇，明軍以絕對(duì)的兵力優(yōu)勢(shì)進(jìn)入云南，至洪武十五年(1382年)，就基本平定了云南全境。此后，明王朝為有效控制云南，推行“以夏變夷”的政策，于是在交通要道和行政主要地區(qū)，實(shí)行了以衛(wèi)所留戍為主的“軍屯”制度，要求軍事屯田的士兵，必須有家室同行，成為軍戶(hù)，這樣就使得內(nèi)地漢軍攜同其家屬在明代隨軍大批量移入云南并定居下來(lái)，家庭及集體駐軍的形式，削弱了漢族被“夷化”(如通婚等)的概率，強(qiáng)化了漢族群體及其文化的影響力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明代“從中原遷徙了近200萬(wàn)漢族人口進(jìn)入云南”，[13](P265)漢族至遲到明末已“超過(guò)了所有土著民族的總和”，[1](P111)已成為當(dāng)時(shí)云南的第一大民族，這對(duì)云南地方官話的形成具有決定性的影響。據(jù)研究，明中后期反映云南本地方音的兩本韻書(shū)，即蘭茂《韻略易通》(1442年)和本悟《韻略易通》(1586年)的出現(xiàn)，標(biāo)志著具有地域方言特征的云南官話已漸趨成型。[14](P3)

根據(jù)記載，明代的云南移民來(lái)源并不一致，五方雜處，語(yǔ)言也必然各異，云南官話的形成勢(shì)必以某種強(qiáng)勢(shì)的漢語(yǔ)官話方言為基礎(chǔ)。云南“元末明初的移民主要來(lái)自陜西、四川、湖廣、江西以及南京等地，沐英部隊(duì)中還有相當(dāng)?shù)纳轿?、河北、河南士兵”，[15](P77)如洪武十四(1381年)年平定云南時(shí)的30萬(wàn)軍隊(duì)主要來(lái)自南京，多為江南湖廣藉移民，洪武十九年(1386年)遷湖廣長(zhǎng)沙衛(wèi)13000人充實(shí)北勝州(永勝縣)并設(shè)置為瀾滄衛(wèi)；據(jù)《明太祖洪武實(shí)錄》記載，洪武二十年(1387年)曾多次調(diào)集各地軍民遷入云南：八月調(diào)四川都指揮司2500人到云南品甸(今祥云)屯種，九月調(diào)湖廣官軍71560人征戍云南，十月要求湖廣常德、辰州二府軍民家庭以“三丁抽一”的方式往屯云南，并調(diào)山西、陜西8900人到云南屯戍，并于次年(1388年)發(fā)河南祥符等十四衛(wèi)步騎軍15000人往征云南;[16](P16)；洪武二十二年(1389年)再“征湖南辰陽(yáng)兵5000人到平夷衛(wèi)(今富源)屯田”[2](P138)等。從這些移民記載可知，明代云南有多個(gè)移民來(lái)源，但來(lái)自官話方言地區(qū)的主要是兩個(gè)，其一是黃河流域的中原官話區(qū)(如山西和陜西等)，另一個(gè)是長(zhǎng)江流域的江淮官話區(qū)(如江南湖廣一帶)。鑒于明初的政治中心在南京，江南湖廣一帶與云南因長(zhǎng)江而體現(xiàn)出“一衣帶水”的關(guān)系，而普安連接湖廣的大道從元代就已開(kāi)通，成為內(nèi)地移民云南的主要交通要道，故東西向的交通極為便利，同時(shí)結(jié)合移民數(shù)量來(lái)看，以南京為中心的江南湖廣一帶的移民數(shù)量顯然在云南的移民中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，因此，云南官話的語(yǔ)源基礎(chǔ)應(yīng)是江淮官話，這一點(diǎn)輔以語(yǔ)音對(duì)比可以得到很好的證明。語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律是判定方言之間是否同源的有效方法之一，江淮官話與云南的官話的入聲調(diào)均不分清濁合為一類(lèi)(如“釋石”二字，昆明話同讀陽(yáng)平31，南京話同讀s5；中原官話則會(huì)因聲母的清濁而分化)，中古精知莊章組的分合格局同屬“南京型”(中原官話則屬“濟(jì)南型”)，*南京型是“莊組三等(除止攝合口和宕攝)、精組與莊二知組(除梗攝)章組二分”，濟(jì)南型是“知莊章組與精組二分”，以昆明話為代表的云南官話屬南京型。(牟成剛《中古精知莊章組聲母在西南官話中的今讀類(lèi)型與層次演變》[J].中國(guó)語(yǔ)文研究，2010(2)：11-22，第16頁(yè))前后鼻音in/i和n/彼此混同(如“音英”二字，昆明話讀í44，南京話讀i31，而中原官話則是分讀不同的音)等等，這些語(yǔ)音對(duì)應(yīng)情況顯示云南官話和中原官話相去較遠(yuǎn)，而與江淮官話則十分近似，故依移民和語(yǔ)音對(duì)應(yīng)規(guī)律來(lái)看，云南官話形成的語(yǔ)源基礎(chǔ)應(yīng)是以南京話為代表的江淮官話。當(dāng)然了，明代移民中也有江西、四川等地的移民，可與江南湖廣的移民在量上不能相比，加之四川南下的少量移民也是明代入川的軍隊(duì)或當(dāng)時(shí)“湖廣填四川”輾轉(zhuǎn)而來(lái)的江南人，仍屬湖廣江南方言區(qū)，故內(nèi)地其他地區(qū)的移民方言并不會(huì)影響江淮官話方言對(duì)云南官話形成的源頭主導(dǎo)作用。云南官話的形成源頭是江淮官話，它是以南京為代表的江淮方言向西“移民”云南后繼續(xù)演變的結(jié)果。

云南官話在明代于云南的分布并不平衡。明代，中央朝廷大規(guī)模移民云南的目的是“鎮(zhèn)戍軍鎮(zhèn)重地、控扼交通干線和加強(qiáng)邊疆防務(wù)”，[15](P75)故朝廷會(huì)因交通要沖差異、地理環(huán)境優(yōu)劣以及民族政治關(guān)系等予以有側(cè)重點(diǎn)的移民屯置，從而使得云南的外來(lái)漢族移民呈現(xiàn)出“空間上分布不平衡、時(shí)間上不同步的特點(diǎn)”。[17](P171)明廷為更有效地控制云南，結(jié)合滇地實(shí)際，明初就采取“改土歸流”和土官制度并存的治理格局，明令“三江(瀾滄江、怒江、元江)之內(nèi)宜流不宜土，三江之外宜土不宜流”，在這一政策的引導(dǎo)下，按萬(wàn)歷《云南通志》(卷七“兵食志”)的記載，到“明代中后期云南都司領(lǐng)有20衛(wèi)、3御、17個(gè)直隸千戶(hù)所，共有131個(gè)千戶(hù)所建制”，[15](P75)以漢軍屯置鎮(zhèn)戍的形式分布于控扼重地及各壩區(qū)城市。滇東是東西向的普安大道和南北向的烏撤道交匯要沖，且有曲靖、陸良、昭通等壩子的分布，軍事位置極其重要，朝廷安置了曲靖、平夷、越州、陸涼共4個(gè)衛(wèi)、17個(gè)千戶(hù)所(含1個(gè)直隸千戶(hù)所)鎮(zhèn)戍，漢族移民基本覆蓋了滇東一帶；滇中是政治經(jīng)濟(jì)中心，設(shè)有云南左右前后中和廣南共6個(gè)衛(wèi)、46個(gè)千戶(hù)所(含7個(gè)直隸千戶(hù)所)，以滇池為中心的滇中地區(qū)是當(dāng)時(shí)漢族移民人口最多、分布最密集的區(qū)域；滇西地廣人疏，散布有楚雄、大理、大羅、洱海、蒙化、永昌、騰沖、瀾滄、景東共9個(gè)衛(wèi)(另有鶴慶和永平2御)、67個(gè)千戶(hù)所(含7個(gè)直隸千戶(hù)所)，洱海周邊是其分布中心，控扼大理、永昌至騰沖的交通要道，瀾滄衛(wèi)、鶴慶御深入滇西北；滇南僅有臨安1衛(wèi)(另有通海1御)、9個(gè)千戶(hù)所(含2個(gè)直隸千戶(hù)所)，軍屯移民僅至建水、蒙自區(qū)域。綜合衛(wèi)所的分布情況來(lái)看，滇中、滇東基本覆蓋漢民族，滇西的漢民族主要分布于以楚雄壩子、永昌壩子(延伸至騰沖)和洱海為中心的地區(qū)，滇南集中于臨安府的中西部和廣西府的西部一帶。據(jù)此可以看出，明代云南“漢族移民區(qū)主要分布于云南靠?jī)?nèi)的19府2州中的12府1州”，[15](P76)其駐軍大體分布于“北部和中部，即保山、順寧(今鳳慶)、云州(今云縣)以東，元江、建水以北，烏蒙東川以南的地區(qū)”，[18](P164)可推知在這些漢族移民屯田聚居靠?jī)?nèi)的府(州)區(qū)域里，通行的語(yǔ)言自然是漢語(yǔ)。其中，滇中的漢族分布密度最大，漢語(yǔ)也是最早在這一帶產(chǎn)生影響并輻射開(kāi)來(lái)的，當(dāng)時(shí)五方雜處，漢族移民方言不一，形成共同的地域性官話方言成為客觀需要，政府開(kāi)辦教育，習(xí)取文化禮教、追逐科舉功名是為內(nèi)動(dòng)力，因此，滇中這一區(qū)域在明代最早出現(xiàn)學(xué)習(xí)官話的韻書(shū)，如嵩明人蘭茂的《韻略易通》(1442年)、通海人葛中選《泰律篇》(1618年)等均出現(xiàn)在這一區(qū)域，云南官話即以滇中這一帶為中心而混融形成，其成型后迅速向其他漢族聚居屯戍區(qū)輻射擴(kuò)展，而最終成為云南區(qū)域性通用語(yǔ)言。明代，漢語(yǔ)在云南隨移民主要分布于云南靠?jī)?nèi)的屯戍地區(qū)，當(dāng)時(shí)“云南布政使司二分之一的面積上有漢族移民分布”，*明代靠?jī)?nèi)十九府是“云南、武定、尋甸、曲靖、臨安、楚雄、姚安、大理、鶴慶、蒙化、景東、澄江、廣南、廣西、永寧、順寧、麗江、鎮(zhèn)沅、元江”，兩州是“北勝州、興化州”，當(dāng)時(shí)漢族移民聚居于除后七府之外的其他十二府和北勝州。但這里所說(shuō)的漢族聚居其實(shí)是相對(duì)的說(shuō)法，因?yàn)榭拷叭钡倪吀?或外府)有些下轄有夷治的土司，如臨安府的漢族就主要聚居于建水趨北至通?？拷嶂幸粠?，其下所轄九個(gè)偏南和偏東的長(zhǎng)官司仍是土司自治，故當(dāng)時(shí)今蒙自以南和文山所轄地帶仍是夷人聚居區(qū)域。故相應(yīng)的這些區(qū)域的通用語(yǔ)言已不可能是當(dāng)?shù)啬骋灰恼Z(yǔ)，而應(yīng)該是融合形成的地域性云南官話。

(二)清代的邊地移民與漢語(yǔ)的擴(kuò)散分布格局

清代的漢族移民和漢語(yǔ)分布主要體現(xiàn)為向邊地?cái)U(kuò)散的特點(diǎn)。明代漢語(yǔ)在云南主要分布于靠?jī)?nèi)的州府，它是朝廷有意識(shí)地移民分布屯戍而促成，至清代，后續(xù)移民入滇和云南內(nèi)部人口的流動(dòng)，主要是向邊地遷移，漢語(yǔ)也因此而體現(xiàn)出“由內(nèi)而外”的擴(kuò)散式分布格局。

云南在有清一代并未發(fā)生波及全省的大戰(zhàn)爭(zhēng)，地方性局部叛亂也很快就被鎮(zhèn)壓，故明代已有的漢語(yǔ)核心分布格局并未受到影響，清代在此基礎(chǔ)上通過(guò)鎮(zhèn)壓和深入推行“改土歸流”等政策，使移民不斷向夷蠻頑固邊地推進(jìn)，漢語(yǔ)的影響范圍也在不斷擴(kuò)大。滇東南地區(qū)，廣南府在順治十八年(1661年)、開(kāi)化府于康熙六年(1667年)、土富州于雍正八年(1730年)分別設(shè)置了流官，以致楚蜀黔粵等地的漢族移民涌入，“視瘴鄉(xiāng)如樂(lè)土”，據(jù)道光年間的統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)這里半數(shù)左右的人口均屬漢族移民，[22](P327)徹底改變了過(guò)去“不過(guò)蠻獠沙儂耳”的夷地民族的格局。滇南的元江和普洱兩府，清初尚“俱系夷戶(hù)”，元江府在清兵入滇時(shí)曾率夷部抗清，朝廷鎮(zhèn)壓后即于順治十六年(1659年)廢除元江土司而設(shè)置流官治理，隨后寧州(今華寧)、習(xí)峨(今峨山)和蒙自于康熙四年(1665年)、阿迷州(今開(kāi)遠(yuǎn))于康熙三十五年(1696年)、威遠(yuǎn)(今景谷)于雍正二年(1724年)、普洱于雍正七年(1729年)也“改土歸流”成功，在云貴總督鄂爾泰的建議下，在“滇南的元江、鎮(zhèn)沅、普洱、威遠(yuǎn)、茶山、車(chē)?yán)锏鹊兀盅捶朗亍?，[1](P112)故漢族移民也就隨即遷入這些地方，百數(shù)十年之后，漢族已與夷人相當(dāng)甚至超過(guò)夷人，以致原滇南夷地“風(fēng)俗人情，居然中土”。根據(jù)清《普洱府志》記錄的統(tǒng)計(jì)，普洱地區(qū)的漢族移民占全部人口的54%，超過(guò)土著夷戶(hù)；清《元江府志》指出元江地區(qū)，江左、黔、川、楚、陜各省居民“家于斯焉，于是人口稠密，田地漸開(kāi)，戶(hù)習(xí)詩(shī)書(shū)”；清《威遠(yuǎn)廳志》說(shuō)當(dāng)時(shí)威遠(yuǎn)漢族移入較多，以致“夷人漸染華風(fēng)，亦知誦讀”。清代把明洪武時(shí)期分給四川管轄的滇東北東川、烏蒙、鎮(zhèn)雄重新劃歸云南，在東川、烏蒙設(shè)府，芒部設(shè)州，廢除沾益土司，設(shè)置流官，并在烏蒙派總兵鎮(zhèn)守，為填實(shí)夷地、變易倮習(xí)，“遷徙云南、曲靖二府之民至昭填籍”《昭通縣志稿》(卷六氏族)，強(qiáng)化了中央對(duì)滇東北一帶的實(shí)際統(tǒng)治。滇西地區(qū)，康熙二十二年(1683年)劍川和鶴慶廢土設(shè)流，麗江也在雍正元年(1723年)設(shè)置了流官，結(jié)束元代以來(lái)的木府土司統(tǒng)治，同時(shí)改設(shè)流官的還有姚安，后永平于雍正二年(1724年)、鎮(zhèn)沅于雍正五年(1727年)也改設(shè)流官治理，隨后于雍正七年(1729年)把瀾滄江下游以東思茅等江內(nèi)六版納歸流普洱府。至此，除瀾滄江以西的江外六版納仍歸土司管理外，云南其他地方的改土歸流已基本完成。清代的改土歸流和“遷漢填實(shí)、以易夷習(xí)”同時(shí)進(jìn)行，故漢語(yǔ)和漢文化在清代不斷向邊地?cái)U(kuò)散，影響較為深遠(yuǎn)。

清代的“改土歸流”與明代不同，清代變明代的“屯田制”和“莊田制”為“私田制”，漢族大量移居邊地，進(jìn)一步改變了邊地的民族結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大了漢語(yǔ)的交際范圍。明代是屯軍鎮(zhèn)戍，集團(tuán)移駐，世襲首領(lǐng)在各地?fù)碛写罅壳f田，土地為世襲首領(lǐng)和田莊主所有，漢民多依附首領(lǐng)土地，人固其地，不能隨意遷徙。清代廢除明代所遺屯戍田和莊田為私田，規(guī)定“凡過(guò)去耕種莊田的漢、白、彝族農(nóng)奴，交出一定的地價(jià)之后，便獲得土地的私有權(quán)，自身也就成了自由農(nóng)民，直接對(duì)官府負(fù)擔(dān)田賦和徭役”，[2](P171)明代以來(lái)落籍云南的漢族由此變?yōu)樽杂缮?。清代改土歸流的同時(shí)，讓“漢族移民隨即遷入，他們也應(yīng)在各營(yíng)訊、哨卡從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”，[18](P169)鑒于歷經(jīng)明代屯田以來(lái)，壩區(qū)和交通要道已被漢族占據(jù)且人口膨脹，故清代漢族以自身的文化和技術(shù)優(yōu)勢(shì)大量向邊地遷移，購(gòu)置邊地夷民土地而落籍。據(jù)《清宣宗實(shí)錄》記載，乾隆二十年(1757年)至嘉慶元年(1796年)，原邊地各土司莊園土地“有典出十分之七八者，有典出十分之三四者，夷人無(wú)田可耕”，以致永北(今華坪)傈僳族提出“驅(qū)逐漢民地主，奪回夷人土地”的暴動(dòng)反抗，漢族移入邊地的人數(shù)和規(guī)模由此可見(jiàn)一斑。清代移民“隨改土歸流的進(jìn)行，向云南東北、西北和南部的山區(qū)推進(jìn)”，[18](P170)據(jù)統(tǒng)計(jì)，至清嘉慶、道光之際，移入云南開(kāi)化、臨安、元江、廣南、普洱、景東、鎮(zhèn)沅、麗江、昭通等邊地的漢族人口總計(jì)約230萬(wàn)，麗江、普洱等多數(shù)邊地移民人口超過(guò)土著，過(guò)去元代漢人住城市，明代主要住在壩區(qū)，至清代這些靠?jī)?nèi)的地區(qū)已難以容納且人口膨脹，故清代則山險(xiǎn)荒僻之處多有漢人居住，且邊境莫不有漢人蹤跡，至此，云南基本上整體匯入了漢文化的發(fā)展主流，漢語(yǔ)自然也就隨著漢民族向邊地的遷移而不斷向邊地?cái)U(kuò)散，漢語(yǔ)從此成為云南區(qū)域內(nèi)的共同語(yǔ)。

清代的移民以?xún)?nèi)源式移民為主，外源式移民為輔，這保證了云南官話的延續(xù)性和一致性。據(jù)研究，清初綠營(yíng)兵從外地募兵進(jìn)入云南比較有限，連家屬算在內(nèi)不超15萬(wàn)，移入邊地的外省流民共約45萬(wàn)，[18](P170)以黔、川、湖廣、贛、浙等籍為主，如廣西州(今瀘西)接納湖廣和黔民，普洱府多四川人等，合計(jì)外籍移民占不到移民總?cè)藬?shù)22%，加之移入的黔川楚籍移民，其語(yǔ)言本就屬西南官話，其他外省移民較少，故對(duì)明代業(yè)已形成的云南官話影響不大，即便有少量粵贛籍移民進(jìn)入，也很快被云南官話所同化，如廣南的楊柳樹(shù)“客家話”，除稱(chēng)呼外語(yǔ)音已與云南官話趨同。云南在清代近80%的邊地移民是滇域的內(nèi)源式移民，因隨明至清的發(fā)展，云南并未發(fā)生波及全省的大戰(zhàn)爭(zhēng)和嚴(yán)重天災(zāi)，故明代屯兵以來(lái)的壩區(qū)和交通沿線的人口飽和且膨脹，故隨著清代改土歸流的深入推行和對(duì)移民政策的放松，大批漢族便移入邊地，如滇西的臨滄地區(qū)在雍正年間就有楚雄、石屏人遷入，據(jù)《元江府志》(卷九)記載，滇西南的元江、普洱兩府系收黔、安、建水、石屏、新興及川、廣流寓入籍，滇南地區(qū)的“漢族也多在清代中后期遷入”，[23](P46)移民主要來(lái)自石屏、通海、墨江、元陽(yáng)等，滇東北昭通的移民主要來(lái)自曲靖和陸良等，甚至清廷設(shè)置的營(yíng)訊、哨卡以及派鎮(zhèn)各地的官兵也都基本是在云南就地招募。因此，清代的移民主要是內(nèi)源式移民，少量的外省移民也多以西南官話和江淮官話籍為主，故云南官話在清代一直延續(xù)著明代的語(yǔ)源和特點(diǎn)，這在清代邊地移民的背景下，從源頭上保證了云南官話系統(tǒng)的歷史延續(xù)性和穩(wěn)定性。

(三)民國(guó)至今江外邊地移民與漢語(yǔ)的推廣普及

民國(guó)時(shí)期，云南軍都督府為強(qiáng)化對(duì)邊地的控制，在李根源等人的建議和推行下，對(duì)清代于滇西瀾滄江以西的江外六版納、怒江一帶尚保留土司制度的地區(qū)進(jìn)行“改土歸流”，通過(guò)積極開(kāi)辦學(xué)校，構(gòu)筑打通郵道，傳播漢文化，為擴(kuò)散漢語(yǔ)在邊地的影響提供了空間。

20世紀(jì)中前期，國(guó)民政府采取強(qiáng)制激進(jìn)和懷柔融合兩種不同的差異性措施，對(duì)邊地土司進(jìn)行改土歸流。怒江上游和獨(dú)龍江地區(qū)時(shí)稱(chēng)怒俅，清末民初，高黎貢山西部發(fā)生英軍入侵片馬的事件，1912年李根源受命經(jīng)營(yíng)怒江，他隨即把怒江分為知子羅、上帕、菖蒲桶三個(gè)殖邊公署，并“以兵威迫令改土”，[24](P491)以致有“少量漢人因仕宦、戍守陸續(xù)進(jìn)入怒江”，[23](P49)同時(shí)協(xié)調(diào)分化當(dāng)?shù)赝了?，?zhēng)取民心，以致政局日漸穩(wěn)定，針對(duì)怒江的設(shè)流用的是強(qiáng)制激進(jìn)措施。瀾滄江以西的怒江下游、德宏、西雙版納一帶實(shí)施懷柔融合政策，即“不遽設(shè)縣治，改行土流”，興教育，撫土民，以達(dá)到“舉內(nèi)政而敷布之，不必改土司之名，而已舉郡縣之制”的效果。[24](P491)德宏邊地和怒江中下游由李根源負(fù)責(zé)，西雙版納由柯樹(shù)勛協(xié)調(diào)，他們?cè)诘胤脚d辦學(xué)校，鼓勵(lì)漢夷通婚，“無(wú)論漢民夷族，均需平等看待”，[25](P491)民國(guó)政府為強(qiáng)化溝通融合，“在車(chē)?yán)?、怒江等地修筑交通，溝通邊疆與內(nèi)地往來(lái)”，[26](P56)開(kāi)通保山至怒江的郵路，在西雙版納的車(chē)?yán)锖鸵邪畹鹊卦鲈O(shè)郵局等，促進(jìn)了民族融合和漢文化的傳播。民國(guó)對(duì)云南邊地的“改土歸流”是明清“消除土司制度”政策的延續(xù)，并貫穿了整個(gè)民國(guó)時(shí)期，但因內(nèi)存紛爭(zhēng)外有侵略的國(guó)內(nèi)外環(huán)境局限，民國(guó)時(shí)期的改土歸流進(jìn)行得并不徹底，為共同的利益，土流相依，以致“最終形成土流并治的局面”。[26](P57)民國(guó)改土歸流的目的是穩(wěn)定對(duì)邊疆的統(tǒng)治，明清以來(lái)一直實(shí)行“遷漢填夷地”的政策暫居其次，故當(dāng)時(shí)漢族移民邊地的數(shù)量有限，也正因如此當(dāng)局才鼓勵(lì)邊地漢夷通婚。民國(guó)改土歸流的政策雖然執(zhí)行得并不徹底，但其削弱了土司的影響力，“為以后中華人民共和國(guó)根除土司制度打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”。[26](P58)特別是民國(guó)當(dāng)局在邊地開(kāi)辦學(xué)校，以?xún)?yōu)惠的政策吸引少數(shù)民族入校學(xué)習(xí)，組織夷民赴昆參觀，開(kāi)其眼界以漸進(jìn)文明，設(shè)置郵政并開(kāi)通郵路，以加強(qiáng)與內(nèi)地的溝通聯(lián)系等，民國(guó)政府的這些措施從客觀上宣傳了漢文化，無(wú)形中促進(jìn)了漢語(yǔ)在邊地的擴(kuò)散與影響。

云南在1949年12月解放以后，漢語(yǔ)在云南邊地因移民而擴(kuò)散的因素降低，但通過(guò)入學(xué)教育以習(xí)取漢語(yǔ)的力度在增大，至今漢語(yǔ)的影響已遍布全省，成為滇域各民族交流的共通語(yǔ)言。云南解放以后，20世紀(jì)50至80年代，隨著國(guó)家對(duì)戶(hù)口的管理加強(qiáng)，“使內(nèi)地漢族人口特別是漢族移民自發(fā)遷入邊疆的活動(dòng)處于停滯狀態(tài)”，[23](P64)有限的移民主要是因應(yīng)云南經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，由政府有組織、有計(jì)劃地進(jìn)行。1953年初，林業(yè)部決定在云南紅河、西雙版納、德宏等熱帶區(qū)域進(jìn)行橡膠引種試驗(yàn)，先后接收轉(zhuǎn)業(yè)軍人、墾荒青年、下放的干部居民、湖南等內(nèi)地支邊移民近10萬(wàn)余人，由于移民和人口的自然增長(zhǎng)，到20世紀(jì)80年代初，這些地區(qū)的人口有了較大增長(zhǎng)。據(jù)1953年人口普查，德宏40.2萬(wàn)，西雙版納22.61萬(wàn)，紅河州170萬(wàn)，到1982年人口倍增，德宏州74.99萬(wàn)，西雙版納64.64萬(wàn)，紅河332.05萬(wàn)；[27](P118)民族構(gòu)成上，“許多傳統(tǒng)的民族自治地方，漢族的人口比例有了較大提高”，[23](P68)例如西雙版納的漢族人口在1952年僅1.7萬(wàn)人，僅占總?cè)丝诘?.6%，1983年增加到19.17萬(wàn)人，已占到總?cè)丝诘娜种弧?0世紀(jì)80年代改革開(kāi)放后，因農(nóng)村生產(chǎn)責(zé)任制的實(shí)施，農(nóng)民可以自由安排時(shí)間和行動(dòng)，特別是身份證的使用，為人口的流動(dòng)創(chuàng)造了條件，但因云南地處邊疆，這一時(shí)期移民進(jìn)入云南的漢族常住人口不多。大體上，云南自新中國(guó)成立至今，漢族移民邊地的數(shù)量相對(duì)來(lái)說(shuō)比較有限，但漢語(yǔ)在云南卻基本上得到了普及，究其原因是國(guó)家在保障少數(shù)民族使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言的同時(shí)，提倡推廣使用全國(guó)通用的普通話和規(guī)范漢字，使得漢語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)言在云南相得益彰，徹底變過(guò)去歷代的強(qiáng)制漢化為如今的少數(shù)民族主動(dòng)習(xí)得，滇地各民族學(xué)習(xí)漢語(yǔ)以追求自身素質(zhì)的提升已成為內(nèi)在共識(shí)，以致在云南普及了漢語(yǔ)。

據(jù)以上分析可知，漢語(yǔ)自民國(guó)至今在云南的普及，移民顯然已不是主要因素，教育的普及和少數(shù)民族主動(dòng)習(xí)取漢語(yǔ)以提高知識(shí)文化水平才是其內(nèi)在的主要?jiǎng)恿?。民?guó)時(shí)期，國(guó)民政府在云南邊地設(shè)置學(xué)堂，利用減免學(xué)費(fèi)、免除戶(hù)捐等系列優(yōu)惠條件，吸引少數(shù)民族學(xué)生入學(xué)，期待通過(guò)學(xué)堂教育漸進(jìn)式引導(dǎo)邊地文化的變遷，但“由于多種因素限制，教育并未收到預(yù)期效果”。[26](P56)新中國(guó)成立以后，云南包括邊地在內(nèi)的民族聚居區(qū)，以民族自治州(縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn))的形式納入國(guó)家統(tǒng)一行政管理，并積極興建學(xué)校，普及義務(wù)教育，根據(jù)國(guó)家政策，不斷修訂和完善符合云南地方實(shí)情的語(yǔ)言文字工作條例，在保障少數(shù)民族使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言的同時(shí)，規(guī)定“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)以普通話和規(guī)范漢字為基本教學(xué)語(yǔ)言文字”。*云南根據(jù)國(guó)家政策，2004年通過(guò)《云南省國(guó)家通用語(yǔ)言文字條例》，2013年通過(guò)《云南省少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作條例》，從而使少數(shù)民族語(yǔ)和漢語(yǔ)相得益彰，讓其各自得到應(yīng)有的使用和發(fā)展空間。新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，政府組織各族人民歷經(jīng)超過(guò)半個(gè)世紀(jì)的努力，云南邊地在教育方面基本普及了普通話，漢語(yǔ)方言也在普通話的教育普及中，以地緣滲透的形式擴(kuò)散進(jìn)入邊地，故今云南邊地各民族日常主要交流語(yǔ)言已是云南官話。

(四)明清以來(lái)云南官話的邊地?cái)U(kuò)散與地域特色的凝練

明清以來(lái)，朝廷一改過(guò)去對(duì)云南以“羈縻”為主的政策，采取了更為積極主動(dòng)的方式經(jīng)營(yíng)云南。普安連接湖廣大道的開(kāi)通和維護(hù)，使得漢族在明代以駐軍為主的形式大批量進(jìn)入云南屯墾，至明中后期漢族人口在云南已超過(guò)土著少數(shù)民族，漢語(yǔ)隨移民被帶入云南并成為主要的交流溝通工具，遷入的移民漢語(yǔ)方言在相互影響(甚至和少數(shù)民族語(yǔ)言也有接觸融合)中，至遲于明中后期形成了較為通行的云南官話。因東西向普安大道的開(kāi)通，云南在明代以來(lái)的移民原籍主要為湖廣江南一帶，故以南京話為代表的江淮官話對(duì)云南官話的影響最大，這已得到學(xué)界的證明和認(rèn)可，因此，可以說(shuō)云南官話是江淮官話方言在滇域的延伸演變類(lèi)型。經(jīng)明清至民國(guó)時(shí)期的改土歸流，漢語(yǔ)在云南逐步向邊地?cái)U(kuò)散，新中國(guó)成立以來(lái)，云南納入統(tǒng)一的行政管理范疇，在實(shí)行民族平等和區(qū)域自治的政策下，認(rèn)真開(kāi)辦學(xué)校，積極推行并普及教育，追求更好的生活成為人民的主動(dòng)需求，故漢語(yǔ)基本普及到了云南邊地區(qū)域。

值得一提的是，云南官話在清代進(jìn)一步凸顯了自身的特征，即其以能分中古泥母(n)和來(lái)母(l) 為特點(diǎn)，而顯示了自身在西南官話中的特色。有意思的是，云南官話的這一特點(diǎn)并不是自身演變突顯出來(lái)的，而是泥來(lái)母在清末民初，在同屬西南官話的蜀黔鄂等地區(qū)演變而合流，以致其兩分的特點(diǎn)在云南官話中被凸顯出來(lái)。明代反映云南官話音系的《韻略易通》(1442年)中泥來(lái)母就是兩分的，這一兩分型的格局至今延續(xù)。明末郝敬《讀書(shū)通》(1623年)反映的湖北京山話，其“泥來(lái)母不分，不論洪細(xì)全部混同”，[28](P10)清初美國(guó)傳教士英格爾(J.A.Ingle)記錄武漢話的《漢音集字》中泥來(lái)母也是不分的，屬全混型；明末清初李實(shí)《蜀語(yǔ)》(1674年)記載當(dāng)時(shí)的四川遂寧話“[-l]與[-n]為兩類(lèi)不同的聲母”，[29](P29)但如“攮音朗”等少數(shù)例子表明這兩個(gè)聲母在四川話中已開(kāi)始出現(xiàn)混同的端倪，據(jù)清末英國(guó)傳教士鐘秀芝(Adam Grainger)著的《西蜀方言》(1900年)和民初加拿大傳教士啟爾德(Omar L.Kilborn)著的《華西初級(jí)漢語(yǔ)教程》(1917年)記錄的是成都音，二者均反映了清末民初的四川話“中古泥娘母和來(lái)母的洪音字已經(jīng)沒(méi)有區(qū)別”，[30](P56)細(xì)音仍讀母，屬半混型。據(jù)研究，“中古泥來(lái)母在西南官話中自西(如云南等)向東(如湖北等)呈現(xiàn)出由分到混的地理分配格局和演變態(tài)勢(shì)，中部的四川、陜南等半混型屬于過(guò)渡區(qū)域”，[31](P88)即四川主要為半混型，貴州和湖北主要為全混型(鄂地混為n，黔地混為l)，云南官話則自明代伊始泥來(lái)母就是兩分型。因此，自中古泥來(lái)母至遲到清末在四川、貴州演變合流以后，云南官話就以泥來(lái)母兩分而在西南官話中別具一格，成為名副其實(shí)的云南地域性官話。

三、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)在云南的歷史地理分布，大體可以宋元為界分為前后兩段。宋元及之前是漢語(yǔ)和夷語(yǔ)的融合時(shí)期，漢語(yǔ)主要以融入夷語(yǔ)的方式而借助產(chǎn)生影響，地理上呈點(diǎn)狀分布，語(yǔ)源上主要受川蜀漢語(yǔ)的影響；明清以來(lái)，因占絕對(duì)數(shù)量的漢族移民進(jìn)入云南，漢語(yǔ)具有了獨(dú)立發(fā)揮影響力的地位，隨著朝廷對(duì)云南邊地的重視，漢語(yǔ)和漢文化逐漸擴(kuò)散至云南全境。

宋元及其之前漢語(yǔ)在滇域主要沿交通驛站呈現(xiàn)點(diǎn)狀分布，其中滇東偏北一帶(今昭通、曲靖地區(qū))因地域毗鄰川南僰道(今宜賓)，連接彼此的五尺道(及其之后的朱提道)開(kāi)通較早，受漢族移民及漢文化影響較深，故漢語(yǔ)在這一帶于宋元之前具有一定的使用影響力，并沿“蜀身毒道”一線，漢語(yǔ)隨少量漢族移民散布至以滇池、大理、保山為中心的驛道要塞，只因地域民族政權(quán)割據(jù)的關(guān)系，驛道常常被地方勢(shì)力分而治之，少量點(diǎn)狀分布的漢語(yǔ)，在這一時(shí)期并不能連線成片，故漢語(yǔ)尚不能依靠自身的影響而成為當(dāng)?shù)氐耐ㄓ谜Z(yǔ)。但因地緣關(guān)系及滇夷對(duì)漢文化的推崇，漢語(yǔ)及漢文化在云南夷民及地方部落政權(quán)中均具有一定的影響力，漢語(yǔ)借此與夷語(yǔ)相融合，并以一種近乎漢夷“混合語(yǔ)”的形式一直維系著自身在云南的存在與影響，例如白語(yǔ)就是這種漢夷混合語(yǔ)的典型代表，漢語(yǔ)的詞匯在白語(yǔ)中所占比例超過(guò)七成，很能顯示這一時(shí)期漢語(yǔ)自身在特殊環(huán)境下的變通生存及其生命力和影響力的強(qiáng)大。元代之前，朝廷多以川蜀為據(jù)點(diǎn)治理云南，交通也多為連接蜀滇的北南向驛道，漢族移民及漢文化的影響多經(jīng)川蜀而來(lái)，故宋元之前的云南漢語(yǔ)主要來(lái)源于古巴蜀漢語(yǔ)，如今白語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞及川滇相連的部分方言點(diǎn)，仍可以看出當(dāng)時(shí)古巴蜀漢語(yǔ)的殘留影響。

明清及之后，朝廷對(duì)云南高度重視并采取“改土歸流”等措施，主動(dòng)積極經(jīng)營(yíng)并管理云南，漢族以軍事移民屯戍的方式得以大量進(jìn)入云南，明代移民主要沿交通要道及戰(zhàn)略重地連線分布，漢族數(shù)量在明中期就已超越云南土著，漢語(yǔ)從此成為云南政治經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)中的主要交流工具，并在相互影響與融合中形成了云南官話。清代至民國(guó)時(shí)期，漢語(yǔ)隨漢族向云南三江之外的邊地?cái)U(kuò)散，這一時(shí)期，云南官話在明中后期業(yè)已形成的西南官話大環(huán)境中，以中古泥來(lái)母兩分為特點(diǎn)進(jìn)一步彰顯了自身的地域方言特色。新中國(guó)成立以后，政府在尊重少數(shù)民族語(yǔ)言習(xí)慣及文化的基礎(chǔ)上，積極開(kāi)辦學(xué)校，普及義務(wù)教育。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化以提升自身素質(zhì)，成為地方少數(shù)民族的內(nèi)在需求，漢語(yǔ)在云南基本得到了普及。明清以來(lái)，隨著中央政治中心的轉(zhuǎn)移和東西向普安連接湖廣大道的開(kāi)通，云南移民的來(lái)源，主要是以江南湖廣一帶為主體，故云南官話受當(dāng)時(shí)以南京話為代表的江淮官話方言的影響較深，甚至可以說(shuō)，云南官話是以江淮官話為主體的漢語(yǔ)方言，在西南滇域的延伸性地域演變方言類(lèi)型。

通過(guò)以上分析，可以看出云南漢語(yǔ)的歷史地理分布具有時(shí)間上的不同步性和地理上的不平衡性。漢語(yǔ)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已進(jìn)入云南，但在宋元及之前因漢族移民數(shù)量有限且分布較散，故漢語(yǔ)主要沿驛站重地呈點(diǎn)狀分布，影響上以與夷語(yǔ)融合影響為主；明代以來(lái)，因漢族移民的數(shù)量較大且分布相對(duì)集中，因此漢語(yǔ)在云南以壩子和交通要道呈連線分布的格局，后進(jìn)一步向“江外”邊地?cái)U(kuò)散，以致分布全境。但值得注意的是，漢語(yǔ)在云南內(nèi)部至今仍還存在不同程度的地域差異，如以蒙自為代表的滇南方言其上聲為中平調(diào)，滇東南的富寧一帶存在十個(gè)聲調(diào)的蔗園漢話，滇西保山至騰沖一帶聲母分尖團(tuán)音、施甸及相鄰地區(qū)存在三聲調(diào)方言現(xiàn)象，怒江地區(qū)的陽(yáng)聲韻尾弱化等等，這些語(yǔ)言現(xiàn)象也都是云南漢語(yǔ)分布不平衡性的體現(xiàn)，至于這些差異與土著夷語(yǔ)乃至具體語(yǔ)源方面的關(guān)系，還需要后續(xù)的進(jìn)一步探索研究。

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