摘 要：本文首先提出了適宜的教學(xué)情境可以為學(xué)員提供豐富的學(xué)習(xí)材料，利用其生動(dòng)、有趣、靈活、開(kāi)放的特點(diǎn)，有效激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)的興趣和愿望的觀點(diǎn)，然后從創(chuàng)設(shè)生活化情境讓課堂煥發(fā)生機(jī)、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式情境讓學(xué)員感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、創(chuàng)設(shè)探索性情境激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)欲望、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境讓學(xué)員樂(lè)于開(kāi)動(dòng)腦筋四個(gè)方面分析了如何利用情境，提高課堂教學(xué)質(zhì)量的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：情境；激發(fā)；課堂

情境是指在一定時(shí)間內(nèi)，各種情況的相互對(duì)立或相互結(jié)合的境況，是人的主觀心理因素和客觀環(huán)境因素所構(gòu)成的情與境的總和。在教學(xué)中，情境是教員和學(xué)員展開(kāi)對(duì)話、進(jìn)行思想和心靈交流的場(chǎng)域；是激活學(xué)員的認(rèn)知沖突和探究欲望的生長(zhǎng)點(diǎn)；更是師生智慧的載體。

學(xué)員的學(xué)習(xí)過(guò)程不只是被動(dòng)地接受信息的過(guò)程，更是理解信息、加工信息、主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。這種建構(gòu)過(guò)程需要新、舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)中，教員恰當(dāng)?shù)乩们榫?，可以給學(xué)員提供豐富的學(xué)習(xí)素材，幫助學(xué)員重溫舊經(jīng)驗(yàn)、獲得新經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)員能夠體驗(yàn)知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)員是主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和探索的。因此，他們的思維能夠得到有效的激發(fā)和拓展。

學(xué)習(xí)興趣，是人們主動(dòng)探索知識(shí)的向往、追求和活動(dòng)傾向。它總是在一定的情境中發(fā)生的，離開(kāi)了一定的情境。學(xué)習(xí)興趣就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。

適宜的教學(xué)情境可以為學(xué)員提供豐富的學(xué)習(xí)材料，利用其生動(dòng)、有趣、靈活、開(kāi)放的特點(diǎn)，有效激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)的興趣和愿望。學(xué)員的思維能在情境中翩翩起舞，展現(xiàn)出妙曼的風(fēng)姿。

教員要主動(dòng)地創(chuàng)設(shè)情境，靈活而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用情境，讓它成為帶動(dòng)學(xué)員思維高速運(yùn)轉(zhuǎn)的馬達(dá)，帶領(lǐng)學(xué)員走進(jìn)一種全新的、快樂(lè)的學(xué)習(xí)境界。

1 創(chuàng)設(shè)生活化情境，讓課堂煥發(fā)生機(jī)

陶行知先生指出：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。”知識(shí)通常來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，生活中處處蘊(yùn)藏著知識(shí)。知識(shí)有時(shí)只是沉睡的種子，只有用生活之水來(lái)澆灌，才能發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果；教材本是尚未孵化的卵，只有放在生活情境中，才能產(chǎn)生新的生命。

心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)員熟悉的生活背景越貼近，學(xué)員自覺(jué)接納知識(shí)的程度就越高。將學(xué)員熟悉的生活情境作為教學(xué)活動(dòng)的切入點(diǎn)，學(xué)員就能迅速進(jìn)入思維的“最近發(fā)展區(qū)”，掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。

在教學(xué)過(guò)程中，教員要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)員所學(xué)的知識(shí)與學(xué)員的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，讓生活激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣。這樣，學(xué)員就會(huì)從熟悉的生活中學(xué)習(xí)陌生的知識(shí)，在平常的情境中展現(xiàn)自己的特色思維。

當(dāng)課堂與學(xué)員的生活、學(xué)習(xí)息息相關(guān)時(shí)，學(xué)員才能主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，課堂才能煥發(fā)出生命的活力。為了讓學(xué)員真正進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，教員要從學(xué)員的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以課堂教學(xué)為主陣地，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化、生活化、活動(dòng)化的再加工，使抽象的知識(shí)形象化，充分體現(xiàn)“以情境為中心”的課程設(shè)計(jì)思使教學(xué)變得生動(dòng)、活潑，有效激活學(xué)員的思維。

2 創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式情境，讓學(xué)員感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣

實(shí)踐出真知。只有經(jīng)過(guò)親身的體驗(yàn)，才能感受到知識(shí)的真諦。

在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)員只會(huì)去看、去聽(tīng)教員準(zhǔn)備好的學(xué)習(xí)材料，卻難得有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)。他們只能站在岸邊，感受知識(shí)海洋的浩瀚與美麗。可是只有在體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)員才能在知識(shí)的海洋中遨游，感受知識(shí)海洋真正的內(nèi)涵。

作為旁觀者，學(xué)員的思路往往不會(huì)很通暢，容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)障礙；作為體驗(yàn)者，學(xué)員的思維障礙才會(huì)被情境融化，感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

教員在設(shè)計(jì)體驗(yàn)式情境時(shí)，要盡量尋找最切合學(xué)員實(shí)際的突破口，從學(xué)員的興趣出發(fā)，抓住他們的心理，激發(fā)他們的參與意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)員打開(kāi)思維，從新的角度去自主地感受、體驗(yàn)和理解知識(shí)，自覺(jué)地從“只聽(tīng)不思”甚至“不聽(tīng)不思”的被動(dòng)狀態(tài)中解放出來(lái)。這樣才能激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的突破。

3 創(chuàng)設(shè)探索性情境，激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)欲望

教員在講授新知識(shí)前，要激發(fā)學(xué)員探索的欲望，這樣才能有效地開(kāi)啟學(xué)員的思維寶庫(kù)，才能真正提高學(xué)員的學(xué)習(xí)效果。

因此，教員要善于創(chuàng)設(shè)探索性情境，讓學(xué)員自主地探究。學(xué)員在探究中才能真正掌握知識(shí)，做到不僅能知其然還能知其所以然。同時(shí)，他們也能自然而然地學(xué)會(huì)怎樣層層分析問(wèn)題，怎樣解決問(wèn)題，體會(huì)研究方法的使用，鍛煉思維能力。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)做發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要?！倍趥鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)員很少主動(dòng)參與，多是被動(dòng)接受；缺少自我意識(shí)，依附性太強(qiáng)。學(xué)員被束縛在教員、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，其創(chuàng)造性受到了壓抑和扼制，思維處在一種封閉的狀態(tài)中。因此，教員要在教學(xué)中費(fèi)一番心思，創(chuàng)設(shè)有探索價(jià)值的情境，讓學(xué)員產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，把自己富有創(chuàng)造力的思維徹底地解放出來(lái)。

4 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)員樂(lè)于開(kāi)動(dòng)腦筋

情境是學(xué)員掌握知識(shí)、形成能力、提高素質(zhì)的重要源泉，而問(wèn)題是新思想、新方法、新知識(shí)的種子。教員可有意識(shí)地將“疑”設(shè)在學(xué)習(xí)新舊知識(shí)的矛盾沖突之中，使學(xué)員在“疑中生奇”“疑中生趣”。

“疑”和“趣”是互為表里的，有“疑”才有“趣”。可見(jiàn)，要激發(fā)并調(diào)動(dòng)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，就必須創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。問(wèn)題情境，就是把學(xué)員置于研究未知問(wèn)題的氣氛中，使學(xué)員進(jìn)入一種渴望用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與思維方法來(lái)接納新知的心理狀態(tài)，使學(xué)員在提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)過(guò)程中主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅能讓學(xué)員將已有的知識(shí)靈活運(yùn)用于實(shí)際，而且能從這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，獲得新的知識(shí)和思路。它能吸引學(xué)員的注意力，激起學(xué)員的積極思考，引起學(xué)員更多的聯(lián)想，也比較容易調(diào)動(dòng)學(xué)員已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、感受和興趣，從而讓學(xué)員更加自主地參與獲取知識(shí)的過(guò)程和問(wèn)題解決的過(guò)程，使學(xué)員學(xué)到分析和解決問(wèn)題的方法，發(fā)展自己的思維能力；使他們“學(xué)得聰明”“學(xué)到聰明”，逐漸形成思維的深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性。

問(wèn)題情境一般由三個(gè)部分組成：一是新的未知的東西，這是問(wèn)題情境的核心，反映的是思維的對(duì)象和內(nèi)容；二是學(xué)員對(duì)未知知識(shí)產(chǎn)生認(rèn)知的需要，反映的是思維的動(dòng)機(jī)；三是情境中涉及的內(nèi)容必須與學(xué)員原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)聯(lián)，反映的是思維的可能性。

據(jù)此，教員創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，一方面應(yīng)該立足于教材和學(xué)員的實(shí)際面又應(yīng)注意給學(xué)員的思維留下發(fā)揮的空間，達(dá)到激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣生的思維的目的。

情境其實(shí)是無(wú)處不在的，教員一定要精心地進(jìn)行選擇和設(shè)計(jì)，由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由表及里，使之適合學(xué)員，便于學(xué)員理解和接受。在情境的作用下，學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣將會(huì)點(diǎn)燃，思維之門(mén)將被開(kāi)啟。

參考文獻(xiàn)

[1] 王榮泰？抓住機(jī)遇更新觀念開(kāi)創(chuàng)教育技術(shù)工作新局面？中國(guó)教育網(wǎng)，2010-12-17

作者簡(jiǎn)介

劉國(guó)輝（1978-），男，漢，河北棗強(qiáng)，學(xué)士，講師，主要研究方向：軍事教育。