張恒
摘 要:隨著大眾生態(tài)保護(hù)理念的不斷增強(qiáng),生態(tài)旅游不斷發(fā)展。在開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游產(chǎn)品過(guò)程中,面臨著諸多問(wèn)題,生態(tài)旅游發(fā)展緩慢。該文通過(guò)分析生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題,提出了一些對(duì)策,以期推動(dòng)生態(tài)旅游發(fā)展。
關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游;產(chǎn)品;問(wèn)題;對(duì)策
中圖分類(lèi)號(hào) F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-7731(2018)05-0103-02
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人們生活水平不斷提高,但生活環(huán)境質(zhì)量卻在不斷下降,廣大旅游者對(duì)于回歸自然、融入自然的生態(tài)旅游越加青睞。但何謂生態(tài)旅游、何謂生態(tài)旅游產(chǎn)品,多數(shù)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)者對(duì)此仍感到困惑,這一困惑也直接造成生態(tài)旅游產(chǎn)品難以滿足生態(tài)旅游者消費(fèi)需求,一些自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)甚至在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中遭到破壞。本文首先明確了何謂生態(tài)旅游產(chǎn)品,在此基礎(chǔ)上分析了生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題,并提出相應(yīng)對(duì)策。
1 生態(tài)旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵
生態(tài)旅游亦屬于旅游,它是相對(duì)于大眾旅游提出的一種新型旅游模式。學(xué)術(shù)界對(duì)于旅游產(chǎn)品界定存在差異,對(duì)生態(tài)旅游產(chǎn)品的界定更難以統(tǒng)一。
在《生態(tài)旅游》一書(shū)中,田里、李常林給出的生態(tài)旅游產(chǎn)品的定義較貼合本文的研究,故采用兩位學(xué)者的定義,認(rèn)為“生態(tài)旅游產(chǎn)品是以生態(tài)學(xué)思想為指導(dǎo),通過(guò)對(duì)旅游要素所蘊(yùn)含的生態(tài)內(nèi)涵的挖掘和組合包裝而開(kāi)發(fā)出的富有生態(tài)教育意義的旅游產(chǎn)品”。兩位學(xué)者給出的生態(tài)旅游定義,并未受限于旅游產(chǎn)品的界定,而是強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游產(chǎn)品是一種什么樣的旅游產(chǎn)品。
2 我國(guó)生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)面臨的主要問(wèn)題
2.1 生態(tài)旅游產(chǎn)品泛化 生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的一個(gè)顯著問(wèn)題為“生態(tài)旅游產(chǎn)品泛化”。部分生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)者并不明確什么是生態(tài)旅游,在生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中有意識(shí)地模糊生態(tài)旅游產(chǎn)品的概念,為了順應(yīng)時(shí)代潮流,將凡是能夠親近自然的旅游活動(dòng)統(tǒng)稱(chēng)為生態(tài)旅游。簡(jiǎn)單地將大眾觀光旅游、文化旅游、民族風(fēng)情游等與自然、生態(tài)相關(guān)的旅游產(chǎn)品界定為生態(tài)旅游產(chǎn)品。這些所謂的生態(tài)旅游,從形式上來(lái)說(shuō),確實(shí)接觸了小動(dòng)物、親近了大自然,但多數(shù)流于形式。生態(tài)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)浮于表面,并未融入生態(tài)知識(shí)、環(huán)境保護(hù)知識(shí),也未給予旅游者參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的機(jī)會(huì),此類(lèi)生態(tài)旅游產(chǎn)品更多地是面向大眾旅游者,而非真正的生態(tài)旅游者。
2.2 生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重 生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)者不明確何謂生態(tài)旅游,且經(jīng)濟(jì)利益至上的商人思維,使得這些開(kāi)發(fā)者在生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中不僅未保護(hù)好生態(tài)環(huán)境,還為生態(tài)環(huán)境的惡化雪上加霜。一些保護(hù)區(qū)為了把景區(qū)裝扮的更加美觀以吸引客源,不惜破壞植被開(kāi)山修路;為了增加門(mén)票收入、超額完成經(jīng)濟(jì)指標(biāo),放任旅游者大量涌入,造成景區(qū)容量嚴(yán)重超載,相當(dāng)一部分旅游資源受到破壞,生態(tài)環(huán)境惡化,生態(tài)旅游流于形式。多項(xiàng)調(diào)研報(bào)告顯示,因開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游而導(dǎo)致生態(tài)旅游資源被破壞的現(xiàn)象層見(jiàn)疊出。
2.3 旅游者生態(tài)意識(shí)淡薄 生態(tài)旅游活動(dòng)的主體是生態(tài)旅游者,這一群體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,以及生態(tài)旅游意識(shí)、旅游動(dòng)機(jī)、旅游需求等都對(duì)生態(tài)旅游的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
目前,我國(guó)的生態(tài)旅游客源市場(chǎng)仍以國(guó)內(nèi)游客為主,國(guó)民受教育水平與嚴(yán)格的生態(tài)旅游者素質(zhì)要求之間還存在一定的差距。在價(jià)值觀念上,多數(shù)旅游者僅有淡薄地生態(tài)意識(shí),甚至完全缺乏生態(tài)保護(hù)意識(shí),環(huán)境道德自律性差。雖然部分旅游者回歸自然、向往自然的意識(shí)較強(qiáng),但從總體來(lái)看,我國(guó)旅游者生態(tài)意識(shí)不強(qiáng),在旅游過(guò)程中仍過(guò)多追求物質(zhì)享受和身體舒適。當(dāng)前我國(guó)真正的生態(tài)旅游者很少,多數(shù)為這一領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人士,例如生態(tài)環(huán)境保護(hù)人士、地理學(xué)專(zhuān)家、動(dòng)植物研究保護(hù)專(zhuān)家、文化水平較高且素質(zhì)較高人士,嚴(yán)格的生態(tài)旅游者少之又少。
2.4 高素質(zhì)旅游從業(yè)人員匱乏 我國(guó)生態(tài)旅游目的地大多處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的偏遠(yuǎn)地區(qū),這些區(qū)域缺乏經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)生態(tài)旅游教育的高素質(zhì)旅游從業(yè)人員。其經(jīng)營(yíng)管理人員可持續(xù)發(fā)展意識(shí)淡薄,片面考慮經(jīng)濟(jì)效益而忽視環(huán)境效益,以犧牲環(huán)境為代價(jià)獲取旅游收入;生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)人員知識(shí)體系不健全,難以綜合考慮協(xié)調(diào)各方利益,生態(tài)旅游產(chǎn)品質(zhì)量不高;多數(shù)生態(tài)旅游目的地導(dǎo)游人員自身文化素質(zhì)不高、生態(tài)意識(shí)淡薄,講解內(nèi)容草率、簡(jiǎn)單,難以引導(dǎo)、監(jiān)督生態(tài)旅游者。
3 我國(guó)生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)對(duì)策措施
3.1 科學(xué)界定生態(tài)旅游產(chǎn)品 科學(xué)界定生態(tài)旅游產(chǎn)品是解決生態(tài)旅游產(chǎn)品泛化的第一要?jiǎng)?wù),在開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游產(chǎn)品前應(yīng)充分認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游產(chǎn)品與大眾旅游產(chǎn)品之間的異同。做好基礎(chǔ)理論研究工作,從理論上解決認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,使生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)者、旅游者正確認(rèn)識(shí)何謂生態(tài)旅游,為生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)做好理論指導(dǎo)工作。生態(tài)旅游對(duì)于旅游業(yè)未來(lái)發(fā)展乃至整個(gè)人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展意義深遠(yuǎn),應(yīng)得到學(xué)術(shù)界更廣泛的關(guān)注。
3.2 堅(jiān)持保護(hù)為先的生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)原則 生態(tài)旅游以生態(tài)學(xué)思想為指導(dǎo),保護(hù)生態(tài)環(huán)境平衡是開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游的前提,更加注重對(duì)環(huán)境和資源的保護(hù)是生態(tài)旅游與傳統(tǒng)旅游的顯著區(qū)別之一。在開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游產(chǎn)品之前,應(yīng)著手測(cè)算生態(tài)旅游目的地的旅游環(huán)境承載力,系統(tǒng)評(píng)估發(fā)展生態(tài)旅游所產(chǎn)生的各種污染物對(duì)旅游目的地的自然旅游資源、文化旅游資源帶來(lái)哪些正面、負(fù)面影響。保護(hù)為先的開(kāi)發(fā)原則應(yīng)成為開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游產(chǎn)品,甚至所有旅游產(chǎn)品的第一原則,力爭(zhēng)使旅游活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的負(fù)面影響降至最低。
3.3 提高旅游者生態(tài)保護(hù)意識(shí) 旅游者的良好的生態(tài)保護(hù)意識(shí)是發(fā)展生態(tài)旅游的保障。要提高生態(tài)旅游意識(shí),首先必須大力宣傳和普及科學(xué)知識(shí)。切實(shí)發(fā)揮新聞媒介的傳播作用、導(dǎo)向作用。利用新聞客戶端、微博、微信、電視等媒介,宣傳生態(tài)保護(hù)相關(guān)知識(shí)。民眾掌握了基本的自然環(huán)境保護(hù)知識(shí),就能逐步認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境迫在眉睫,保護(hù)環(huán)境人人有責(zé),才能產(chǎn)生增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的主動(dòng)性和自覺(jué)性,從而喚起人們對(duì)環(huán)境危機(jī)的憂患意識(shí)。其次,要重視改變社會(huì)風(fēng)尚,樹(shù)立文明的環(huán)境道德風(fēng)尚氣,鼓勵(lì)公眾自覺(jué)參與環(huán)境保護(hù)。再者,對(duì)旅游者生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)也可在生態(tài)旅游活動(dòng)過(guò)程中慢慢深化。生態(tài)旅游產(chǎn)品的一個(gè)重要功能就是環(huán)境保護(hù)教育功能,旅游者通過(guò)參與生態(tài)旅游接受環(huán)境保護(hù)教育。因此,在生態(tài)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,應(yīng)注意把握寓學(xué)于樂(lè),將一些生態(tài)環(huán)境保護(hù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)融入到旅游產(chǎn)品中,如設(shè)立環(huán)境保護(hù)知識(shí)墻、設(shè)立警示語(yǔ)等,充分發(fā)揮導(dǎo)游人員的引導(dǎo)與管理職能,使旅游者在欣賞自然風(fēng)景的同時(shí)接受相應(yīng)的環(huán)境科學(xué)和生態(tài)科學(xué)知識(shí)。
3.4 加強(qiáng)生態(tài)旅游從業(yè)人員教育 生態(tài)旅游產(chǎn)品的概念意味著生態(tài)旅游不但能滿足生態(tài)旅游者的出游需求,而且富含一定的科學(xué)普及和生態(tài)文化價(jià)值??茖W(xué)普及一方面可通過(guò)靜態(tài)的標(biāo)語(yǔ)、廣告牌實(shí)現(xiàn),另一方面可通過(guò)生態(tài)旅游從業(yè)人員專(zhuān)業(yè)的引導(dǎo)、講解實(shí)現(xiàn)。因此,培養(yǎng)既懂旅游又懂生態(tài)的高素質(zhì)旅游從業(yè)人員是發(fā)展好生態(tài)旅游的重要環(huán)節(jié)。各地可充分利用當(dāng)?shù)馗咝=逃蒲匈Y源,采取短期培訓(xùn)等方式對(duì)生態(tài)旅游從業(yè)人員進(jìn)行統(tǒng)一培訓(xùn),工作人員持證上崗;開(kāi)展生態(tài)旅游專(zhuān)題講座、學(xué)術(shù)研討等,請(qǐng)進(jìn)和培養(yǎng)生態(tài)旅游專(zhuān)業(yè)人才,為生態(tài)旅游發(fā)展提供人力資源保障。
4 結(jié)語(yǔ)
能源短缺、氣候反常、水體污染、空氣污濁,自然環(huán)境在不斷惡化,這一現(xiàn)象引起人們重視,這對(duì)于發(fā)展生態(tài)旅游既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。優(yōu)秀的生態(tài)旅游產(chǎn)品,不僅能夠?qū)|道地經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護(hù)帶來(lái)積極影響,更重要的是對(duì)促進(jìn)旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。文章對(duì)當(dāng)前我國(guó)生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)面臨的主要問(wèn)題,提出了一些解決對(duì)策,鑒于知識(shí)體系所限,難免有謬誤之處,需要進(jìn)一步深入研究。
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(責(zé)編:徐煥斗)