金人

安徽涇縣地處皖東南，山川秀潤(rùn)，草木華滋。靈氣所鐘，人聰物華。丹溪胡氏世衍書(shū)香，業(yè)儒傳家。近世以來(lái)，胡樸安、胡懷琛兄弟積學(xué)博聞，撰作勤劬，宏著等身，膺譽(yù)當(dāng)時(shí)。懷琛子胡道靜文脈薪傳，掬畢生學(xué)力才力研治《夢(mèng)溪筆談》，專積有成，學(xué)術(shù)識(shí)斷，譽(yù)聞海內(nèi)外，堪稱老樹(shù)新枝競(jìng)春華。

一

胡樸安（1879—1947），原名韞玉，字仲明、頌民，號(hào)樸安、樸庵，別署有忭、半邊翁。室名安居、樸學(xué)齋。其父愛(ài)亭公棄商為儒，在外處館授徒，家境清寒。少年胡樸安從事種菜、舂米、劈柴、擔(dān)水等繁重體力勞動(dòng)，以減輕家中生活壓力。勞作之余，他攻習(xí)經(jīng)史，廣泛涉獵各類書(shū)籍，冥索默求，苦讀不輟，學(xué)終大成，其在《言志》詩(shī)中自述“我志與人殊，我懷與古似。賤不恥泥涂，貴不榮朱紫。高亦不求官，卑亦不求仕。不學(xué)時(shí)世妝，任人譽(yù)與毀”，捐棄舉業(yè)，到外地蒙館教書(shū)。后以顧炎武提倡的開(kāi)墾利國(guó)利民為榜樣，一度在蕪湖萬(wàn)春圩墾荒。1906年，他與弟弟胡懷琛赴滬，先后任一家紗廠和面粉廠會(huì)計(jì)以謀生計(jì)。不久，他參加國(guó)學(xué)保存會(huì)，任《國(guó)粹學(xué)報(bào)》編輯，并成為南社早期成員，與葉楚傖、于右任等是南社詩(shī)文創(chuàng)作的中堅(jiān)分子。民國(guó)肇建，胡樸安先后在《民立報(bào)》、《太平洋報(bào)》、《民報(bào)》等七家報(bào)社擔(dān)任筆政。其后，出任中國(guó)公學(xué)、復(fù)旦公學(xué)、持志大學(xué)、暨南大學(xué)、上海大學(xué)等十所高等院校教授，布衣蔬食，教學(xué)自養(yǎng)。1930年，應(yīng)摯友江蘇省主席葉楚傖之邀，任江蘇省政府委員兼民政廳長(zhǎng)。他為人誠(chéng)信，為官清正，為官為民均不忘書(shū)生本色，其南社社友王文濡認(rèn)為儒生不應(yīng)出仕宦途，移書(shū)責(zé)讓：“宿學(xué)如先生，雅望如先生，教鐸本有生涯，名山非無(wú)偉業(yè)，而乃恂故人之請(qǐng)，為厚祿之干，卿本佳人，何忍自污？甚為先生不取也?！焙鷺惆步髴烟故帲灰詾殁琛Ｖ芡嗣?、宋路霞《上海近代藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》中評(píng)價(jià)胡樸安“白首窮經(jīng)樸學(xué)翁，論詩(shī)讀易愜深衷；書(shū)生本色依然在，不為移文唱惱公”，即指此事。不久，胡氏掛冠辭歸，仍以教書(shū)著述為業(yè)，一意治學(xué)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，胡樸安任復(fù)刊后的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)，并任上海通志館館長(zhǎng)。

胡樸安一生嗜書(shū)。幼好讀書(shū)，對(duì)家中藏書(shū)發(fā)篋翻閱，尤喜雜書(shū)。他從年輕時(shí)即開(kāi)始積書(shū)而藏，每到古舊書(shū)店即傾囊不吝，車載而歸。有一次花耗一百二三十銀元購(gòu)得兩千余本文字學(xué)之書(shū)。他在《樸學(xué)齋叢書(shū)》的《余墨》序中自述購(gòu)藏書(shū)籍的經(jīng)過(guò)：“性喜書(shū)，不問(wèn)版本美惡，遇有適用者，無(wú)論經(jīng)、史、子、集，輒節(jié)衣縮食以求之。久之，積有十萬(wàn)余卷，庋于樓中，除坐臥一席之外，余皆置書(shū)，無(wú)轉(zhuǎn)折周旋之地。日夕披覽，有上下三千年之觀，縱橫九萬(wàn)里之意，不自覺(jué)其樓之小，及廛肆之塵囂也?！彼哪仙缬讶肃嵰菝吩凇秶?guó)學(xué)大師胡樸安》一文中以親歷所見(jiàn)記述胡氏家中滿坑滿谷的藏書(shū)，并引胡氏所說(shuō)：“矜宋詡明，非我輩寒士力所能及，我不勉為之也?！焙鷺惆膊貢?shū)以經(jīng)部為主，尤以小學(xué)類最為完備，達(dá)四百五十余種之多，其中不乏明、清精槧。清代及清末民初的詩(shī)文集達(dá)千余種，涇縣胡氏家族歷代著述一百五十九種，其中稿本二十一種，多經(jīng)胡氏手披目驗(yàn)，且有不少題識(shí)。

胡樸安還因書(shū)結(jié)友。1923年10月11日，他在上海福州路上的來(lái)青閣書(shū)店購(gòu)得一部影印本《鄧析子》，為陳乃乾所刻印。陳乃乾（1896—1971），浙江海寧人，古籍版本目錄學(xué)家，為清代著名藏書(shū)家陳鳣后裔。1921年夏，他從坊友楊壽祺處購(gòu)得一部明初黑口刻本《鄧析子》，為寧波李芷汀家中故物，系從繆荃孫遺書(shū)中散出，書(shū)僅十余頁(yè)，且諸家書(shū)目均未著錄，是傳世最古的刻本。此書(shū)相傳為春秋末鄧析所著，雖然其真?zhèn)螝v來(lái)聚訟紛然，但仍為藏書(shū)家所重。陳乃乾獲致此書(shū)，諸多友人和藏家紛紛瓻借抄副，張?jiān)獫?jì)也致函陳乃乾請(qǐng)求借觀：“明初本《鄧析子》實(shí)屬罕秘，所舉佳處，聞之神往，甚望早日翻雕，以先睹為快也。”為此，陳乃乾于1922年自費(fèi)以金屬版按原樣影摹登梓百部，分贈(zèng)友人，剩余部分托來(lái)青閣寄售。胡樸安購(gòu)得此書(shū)后，以家藏宋崇文局本《鄧析子》?？?，以為“此本錯(cuò)誤極多，在崇文本之下”，遂以《陳氏景印明刻鄧析子》一文加以評(píng)騭，發(fā)表于1923年10月17日《民國(guó)日?qǐng)?bào)·國(guó)學(xué)周刊》。陳乃乾獲讀此文后，以公開(kāi)信的形式回應(yīng)胡氏指疵，發(fā)表于10月31日《民國(guó)日?qǐng)?bào)·國(guó)學(xué)周刊》，對(duì)何為善本與影印此書(shū)的動(dòng)機(jī)加以解說(shuō)，他本人藏有五種《鄧析子》，即子匯本、景抄丁氏舊藏明刻本（即《四部叢刊》本）、指海本、劉氏復(fù)宋本、崇文局本。購(gòu)得明初黑口刻本《鄧析子》后，陳氏取諸本參校，斠訂異同，撰成《鄧析子校釋》二卷初稿，有待更定。本想與影印此書(shū)合印一冊(cè)，因朋友聞知索觀，于是先影印百部，以便傳借。同時(shí)指出，劉氏復(fù)宋本自托于宋，但絕不見(jiàn)史乘著錄，尚屬存疑。丁氏本號(hào)稱明初刻本，實(shí)為嘉靖年間諸本匯刻本之一種；子匯本刻于萬(wàn)歷年間，字句最為通順，自嘉靖以后，刻書(shū)者每好據(jù)臆徑改，子匯本亦然。而胡氏所據(jù)崇文局本即據(jù)子匯本翻刻，原本面目盡失。書(shū)貴初刻，此明初黑口刻本《鄧析子》，“固傳世諸子中之最舊刻本也”。并向胡氏表示：“倘蒙約晤，無(wú)任感幸。”胡樸安回信稱：“尊著《鄧析子校釋》，仆未獲奉讀，致有自欺欺人之語(yǔ)，殊為冒昧，諒賢者不為介介也。”并謙稱：“仆耳目頗狹，所見(jiàn)《鄧析子》僅崇文一種，頗思急讀尊注校釋為快，遲日稍暇，當(dāng)走謁也。”二人魚(yú)鴻往還，因《鄧析子》版本之爭(zhēng)而結(jié)緣，氣類相通，成為深相契合的朋友。1929年，其侄胡道靜拜陳乃乾為師，得陳師殷施誨勵(lì)，受貺良多，抽蕊得華，終成古籍版本專家。1929年，陳乃乾將所輯五種《鄧析子》以《〈鄧析子〉五種合帙》，由中國(guó)學(xué)會(huì)影印出版。

胡樸安勤于舌畬筆耕，著撰等身。先后撰成《易經(jīng)學(xué)》、《詩(shī)經(jīng)學(xué)》、《校讎學(xué)》、《中國(guó)文字學(xué)史》、《中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)史》、《古書(shū)校讀法》、《俗語(yǔ)典》、《中華全國(guó)風(fēng)俗志》等六十余部，老友鄭逸梅說(shuō)他：“前人謂‘俞曲園拼命著書(shū)，實(shí)則安徽涇縣的胡樸安也是拼命著書(shū)者之一?！?939年，胡樸安突患腦溢血，半身不遂，病廢家居，以“半邊翁”自稱。胡樸安原住二樓，藏書(shū)在三樓，為讀書(shū)治學(xué)方便，艱于步履的胡樸安搬到三樓居住。常由兩人扶持，略可行動(dòng)。凡四五年不下樓梯。胡樸安不服偏癱，雖病體日頹，仍然惜陰爭(zhēng)晷，含毫吮墨，專心撰述，白首彌敦。所著《周易古史觀》、《莊子章義》、《儒道墨學(xué)說(shuō)》、《中庸新解》等化古出新，成一家之言。一生撰著逾百種，約六百萬(wàn)字，編刊叢書(shū)七種，時(shí)人以國(guó)學(xué)大師譽(yù)之。

胡樸安能詩(shī)，與南社友人多有唱和之作，留有大量詩(shī)作，如《歇浦集》、《志學(xué)集》、《閩海集》、《北游草》、《悅禪集》等多部，編有《和陶集》、《和范石湖田園詩(shī)》等，著有《樸學(xué)齋曲存》。除著作外，還編有《國(guó)學(xué)匯編》、《樸學(xué)齋叢書(shū)》、《清文觀止》與《南社叢選》等。

天不慭遺。1947年，患有肝癌的胡樸安遽爾奄忽，一瞑不視。其哲嗣胡道彥等遵父遺囑，將胡氏藏書(shū)十萬(wàn)冊(cè)捐入合眾圖書(shū)館，得書(shū)三千一百八十部，編成《涇縣胡氏樸學(xué)齋藏書(shū)目錄》，后歸入上海圖書(shū)館。

二

胡懷?。?886—1938），原名有懷，字季仁，號(hào)寄塵，別署秋山。室名百瓶花齋、波羅奢館。幼年由其母口授唐詩(shī)，四歲時(shí)已瑯瑯成誦，六歲從兄樸安學(xué)習(xí)“四書(shū)”，獨(dú)鐘情于詩(shī)。十歲時(shí)參加童子試，對(duì)試卷上所題經(jīng)書(shū)策文全然不顧，揮筆賦詩(shī)一首：“如此論才亦可憐，高頭講章寫(xiě)連篇。才如李白也遭謫，拂袖歸來(lái)抱膝眠?！苯痪矶?。弱冠時(shí)應(yīng)試，因不避康熙帝諱被黜，遂絕意科舉，萌攘夷復(fù)漢之志。在贈(zèng)友人蔣萬(wàn)里的詩(shī)中抒發(fā)心聲：“丈夫有懷抱，志在斬可汗；不然仗神劍，慷慨誅阿瞞。安得守故鄉(xiāng)，蹉跎凋朱顏？”此后，負(fù)笈上海，在南洋中學(xué)、育才中學(xué)求學(xué)，接受新式教育，對(duì)古詩(shī)文研治尤力，兼及諸子百家之學(xué)，窅然有深造意，并對(duì)明代科學(xué)家徐光啟和西方傳教士譯撰的自然科學(xué)著作愛(ài)不釋手。1910年，他與乃兄樸安一起加入南社，并與柳亞子義結(jié)金蘭，成苔芩之交。1909年，胡懷琛任《神州日?qǐng)?bào)》編輯，激揚(yáng)文字，鼓吹革命，并毅然剪辮，以示反清的決心。

辛亥革命以后，他協(xié)助柳亞子編撰《警報(bào)》。后因《神州日?qǐng)?bào)》有詆毀孫中山、排斥國(guó)民黨的文章，胡樸安義憤填膺，胡懷琛也憤然辭職以示抗議。兄弟二人同來(lái)《太平洋報(bào)》工作。1916年，胡懷琛奉命出任京奉鐵路編譯局科員，目睹官場(chǎng)腐敗，狷介桀驁的他僅在職半年，即辭職南返。其后，他在滬上中國(guó)公學(xué)、滬江、國(guó)民、持志等大學(xué)任教，并在廣益、進(jìn)步、商務(wù)等書(shū)局任編輯，以教書(shū)授業(yè)和著書(shū)立說(shuō)為生。胡懷琛注意初等教育，熱心平民文化的普及，春風(fēng)化育，培養(yǎng)出不少專門(mén)人才，如詩(shī)歌史專家陳友琴、古典文獻(xiàn)專家顧廷龍、考古學(xué)專家蔣大沂，華枝碩滿，楨楠成才。滬江大學(xué)是美國(guó)人主辦的教會(huì)大學(xué)，校長(zhǎng)魏馥蘭深諳漢學(xué)，曾將李白、杜甫的詩(shī)譯成英文。他欣賞胡懷琛學(xué)殖深厚，教學(xué)能自編自選教材講義，講解融澈，由淺入深，由精至博，興味無(wú)窮，尤精詩(shī)道，且能將英國(guó)著名詩(shī)人濟(jì)慈、拜倫、雪萊的詩(shī)譯成律詩(shī)和俳句，準(zhǔn)備延請(qǐng)胡氏主持滬江大學(xué)國(guó)文系，并撥出校內(nèi)一幢小洋樓供其居住。附帶的條件是讓胡懷琛皈依基督教。當(dāng)時(shí)，胡懷琛居住之地距滬江大學(xué)約五十里，居住隘仄，號(hào)稱“螺室”。對(duì)于魏馥蘭校長(zhǎng)的提議，胡懷琛斷然回拒，并辭職別謀枝棲。他在中國(guó)公學(xué)的同仁王云五時(shí)任商務(wù)印書(shū)館編譯所長(zhǎng)，邀胡氏到編譯所工作，主編《小說(shuō)世界》，編著、修訂多部教科書(shū)，并參與《學(xué)生國(guó)學(xué)叢書(shū)》、《國(guó)學(xué)基本叢書(shū)》的編寫(xiě)。胡氏選注了《史記》、《柳宗元文》、《歸有光文》等，校點(diǎn)了《算經(jīng)十書(shū)》、《讀書(shū)雜志》、《經(jīng)傳釋詞》等書(shū)。七八年間，還先后出版了自著的《胡懷琛詩(shī)歌叢稿》、《中國(guó)文學(xué)辯證》、《簡(jiǎn)易字說(shuō)》、《今鏡花緣》、《十年舊夢(mèng)》、《中國(guó)寓言研究》、《中國(guó)文學(xué)史概要》等多種著述。1932年初，“一·二八”之役，侵華日軍轟炸上海，商務(wù)印書(shū)館及其東方圖書(shū)館慘遭兵燹之劫，胡懷琛的家也毀于戰(zhàn)火，他應(yīng)柳亞子之邀到上海通志館，編纂《上海市通志》；同時(shí)搜考有關(guān)上海文獻(xiàn)典籍，編成《上海的書(shū)目提要》。據(jù)館長(zhǎng)柳亞子在《亡友胡寄塵傳》中回憶：“君素博洽，有所詢，輒詳疏原委以告，而年又長(zhǎng)，館人以是咸尊禮為祭酒焉?！?/p>

胡懷琛擅詩(shī)。他與柳亞子在南社詩(shī)人中享有盛譽(yù)，以“一狂一狷”活躍于清末民初的詩(shī)壇?！逗鷳谚≡?shī)歌叢稿》收有其創(chuàng)作的《秋雪詩(shī)》、《旅行雜詩(shī)》、《四時(shí)雜詩(shī)》、《新年雜詩(shī)》、《天衣集》、《神蛇集》、《秋雪詞》、《新道情》、《放歌》、《今樂(lè)府》等詩(shī)作。1912年柳亞子作《胡寄塵詩(shī)序》，稱：“寄塵則少年英俊，方有志于經(jīng)世之務(wù)，出其余緒，作為小詩(shī)，清新俊逸，朗朗可誦，視世之涂棘以為工者，夐乎異矣?！焙蟾Q胡氏之詩(shī)“味在酸咸外，功參新舊中”。

胡懷琛治學(xué)涉獵哲學(xué)、詩(shī)學(xué)、文學(xué)史、地方志、目錄學(xué)、考據(jù)學(xué)、文學(xué)理論、小說(shuō)、詩(shī)歌、兒童文學(xué)、初等教育等多個(gè)領(lǐng)域，筆健產(chǎn)豐，著述達(dá)一百七十余種，五百余萬(wàn)言。在國(guó)難時(shí)艱的年代，在滬二十六年，遷居二十六次，境況艱窘，撰述勤奮，執(zhí)志不回，實(shí)屬難能可貴，實(shí)踐了他早年立下的誓言：“奮斗，奮斗，為了人類，不是為了自己。”

胡懷琛家富藏書(shū)，蕓帙盈室，以弆置蒙學(xué)書(shū)被友人視為“特異”。民間蒙學(xué)課本如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》之類，舊時(shí)私塾開(kāi)蒙廣為使用，用畢即棄如草芥，未被收藏家青目，而胡懷琛認(rèn)為此亦為中國(guó)古文化之一葉，對(duì)此廣收博采，精淘細(xì)漉，積數(shù)十年之功，收得歷代刻本、抄本、油印本、翻譯本多達(dá)數(shù)百種之巨。其中有王升撰《三字經(jīng)訓(xùn)詁》、王甫輯《三字經(jīng)故實(shí)》、趙德《大三字經(jīng)》、章太炎重訂《三字經(jīng)》，以及英漢合編、法漢對(duì)照《三字經(jīng)》，釋教和醫(yī)學(xué)《三字經(jīng)》等二十七種?！栋偌倚铡酚小栋偌倚湛悸浴泛汀栋偌倚杖帯返取！肚ё治摹酚小肚ё治尼屃x》、《續(xù)千字文》、《女千字文》、《繪圖新千字文》、《千字文音釋》和蒙漢、英漢對(duì)照《千字文》等二十一種。《千家詩(shī)》六種和《神童詩(shī)》兩種版本。此外，歷代蒙學(xué)書(shū)琳瑯滿目，如《弟子職注》、《倉(cāng)頡篇》、《李氏蒙求》、《小學(xué)韻語(yǔ)》、《天文歌略》、《龍文鞭影》、《三才略》、《群珠雜字》、《聲律啟蒙》、《四言便談》、《字學(xué)舉隅》、《課蒙易曉》、《干祿字書(shū)》、《訓(xùn)蒙五種》、《繪圖四字鑒》、《對(duì)類引端》、《史鑒節(jié)要便讀》、《幼學(xué)歌》、《日記故事大全》、《家塾蒙求》……胡氏寢饋其中，怡然忘倦，逐一比較研究，編制書(shū)目，加以論列，撰成《蒙學(xué)考》。正如周退密、宋路霞《上海近代藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》中所云：“室有名花累百瓶，千千三百亦垂青；于無(wú)人處矜孤賞，抬首明河有此星?！贝送?，胡懷琛著意對(duì)外籍和中國(guó)少數(shù)民族作者的詩(shī)文集加以珍藏，作者有日本、朝鮮、越南、俄羅斯等籍，少數(shù)民族有蒙、滿、回、維吾爾族作者，時(shí)限自元至清末各種刻本、抄本，多達(dá)千余種，均為稀見(jiàn)罕得之屬。胡氏原擬在此基礎(chǔ)上編刊一部外國(guó)人寫(xiě)的漢詩(shī)總集，名為《他山詩(shī)抄》，后因“八·一三”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，胡氏不幸離世，僅成《他山詩(shī)抄書(shū)目提要》稿本一冊(cè)。1938年1月18日，身體羸弱的胡懷琛因長(zhǎng)期胃疾，壯年不壽，悵隔人天。1940年，胡氏長(zhǎng)子胡道靜將近萬(wàn)卷藏書(shū)捐入震旦大學(xué)，后歸華東師范大學(xué)圖書(shū)館和復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館。

三

作為文化世家，涇縣胡氏血脈丕承，家風(fēng)熏染，一門(mén)彬彬。子侄輩群季俊秀，弓裘克紹，英年績(jī)學(xué)，各有可觀。胡樸安長(zhǎng)女胡淵，亦為南社成員，雅擅丹青，妙工辭翰，詞新句秀，有《南香詩(shī)草》行世；侄胡惠生也加入南社，投身新聞界，滬上聞名；胡懷琛長(zhǎng)子胡道靜尤為卓犖特出，學(xué)敏才贍，冰水青藍(lán)，后出更勝。

胡道靜（1913—2003），室名朝宗、海隅文庫(kù)。少而歧嶷，稚聆椿訓(xùn)，覃思敏悟，克衍家學(xué)。十一歲時(shí)協(xié)助伯父胡樸安編著《校讎學(xué)》和《公孫龍子考》，有神童之譽(yù)。十五歲入上海精勤學(xué)社，聽(tīng)顧實(shí)先生講授《漢書(shū)·藝文志》，引發(fā)對(duì)清代乾嘉學(xué)派考據(jù)學(xué)的興趣。在伯父和父親指導(dǎo)下學(xué)習(xí)古文字學(xué)和?？睂W(xué)，圈讀《國(guó)朝漢學(xué)師承記》，潛心攻研《十三經(jīng)注疏?？庇洝?，把“網(wǎng)羅善本，景印留真”的《四部叢刊》作為揣摩版本學(xué)的津筏。1928年，胡道靜插班考入上海持志大學(xué)國(guó)學(xué)系，轉(zhuǎn)益多師，師從周予同先生學(xué)經(jīng)學(xué)史，從呂思勉先生學(xué)習(xí)中國(guó)通史，從姜亮夫先生學(xué)習(xí)音韻學(xué)、敦煌學(xué)，從顧頡剛先生學(xué)習(xí)史學(xué)史，從王庸先生學(xué)習(xí)地理學(xué)史，從陳守實(shí)先生學(xué)習(xí)因明學(xué)，從辛樹(shù)幟先生學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生物學(xué)，從胡先骕先生學(xué)習(xí)植物學(xué)……攻讀各門(mén)學(xué)科的同時(shí)，對(duì)古代科學(xué)技術(shù)方面的興趣濃厚，正在參與商務(wù)印書(shū)館“萬(wàn)有文庫(kù)”編輯工作的胡懷琛將選題中的《齊民要術(shù)》和《農(nóng)政全書(shū)》的處理和發(fā)稿工作試交兒子去做，使胡道靜得到鍛煉，初步掌握了中國(guó)古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的概況及其文獻(xiàn)，為日后研治《夢(mèng)溪筆談》打下基礎(chǔ)。

胡道靜在《抄校諷誦六十冬》中回憶治學(xué)的經(jīng)歷：“抄集群書(shū)，疏證一書(shū)，這是從單純的抄錄書(shū)史的發(fā)展。抄書(shū)的作業(yè)，是讀書(shū)學(xué)習(xí)的奇妙絕倫的方法，幼承庭訓(xùn)：手抄一遍，勝讀十遍?！狈彩撬殖畷?shū)，底本璧還前總要躬錄親校一遍，養(yǎng)成目所涉覽，手即記錄，寫(xiě)副存儲(chǔ)的習(xí)慣，自稱“逢書(shū)即覽，握管便錄，習(xí)與性成”，視為“娛性樂(lè)事”。1929年，韶年胡道靜贄拜版本目錄學(xué)家陳乃乾為師，立雪受教，親聆麈教，屢承敦誨，學(xué)業(yè)骎骎日進(jìn)。不久，他購(gòu)得上海中國(guó)書(shū)店新刊的嚴(yán)可均校道藏本《公孫龍子》，經(jīng)與幾部明刊本句勘字比，多有異同，而嚴(yán)校本并未俱舉標(biāo)明，遂萌生“盡取諸本?？?、諸家校語(yǔ)匯錄”之意。于是，他駢羅清人陳澧、辛從益注本和俞樾《諸子平議》、孫詒讓《札迻》中的校語(yǔ)，依次對(duì)校過(guò)錄，用各色彩筆書(shū)寫(xiě)，底本上五色燦然。適逢王獻(xiàn)唐先生《公孫龍子懸解》刊行，胡道靜持之與自己的校本參照循覽，多有匡發(fā)。1931年，商務(wù)印書(shū)館出版他的《校讎學(xué)》；次年，他的《公孫龍子考》梓行。未及弱冠的胡道靜以后起翹秀，慧鋒脫穎，雛鳳清聲，大有鳴鳳朝陽(yáng)、翔飛仰霄之勢(shì)，頭角嶄然，享名學(xué)界。

1931年，胡道靜大學(xué)畢業(yè)，因家境清貧，需奉親贍家，與父親同入上海市通志館工作。其間，他撰有《上海圖書(shū)館史》、《上海新聞事業(yè)的發(fā)展》等著作，于1935年出版，此后又出版了《新聞史上的新時(shí)代》，堪稱“上海新聞史撰述奠基人”。1937年，“八·一三”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，通志館停辦。不久，胡懷琛憂憤謝世。胡道靜上奉孀慈，下?lián)崛醯埽D辛度日。他白天在中學(xué)任教，夜間在報(bào)社任編輯。孤島時(shí)期，二十五歲的他任《通報(bào)》總編輯。1938年3月至4月，因大力宣傳臺(tái)兒莊抗日大捷的消息，被敵偽脅迫?？４撕?，他先后擔(dān)任《中美日?qǐng)?bào)》采訪部主任、《大晚報(bào)》編輯、平民通訊社編譯，同時(shí)為《密勒氏評(píng)論報(bào)》撰稿。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，上海租界淪入敵手，胡道靜被通緝，他間關(guān)離滬，輾轉(zhuǎn)赴浙江金華、安徽屯溪繼續(xù)致力抗日新聞工作。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，胡道靜返滬，出任《正言報(bào)》總編輯。

1949年以后，胡道靜有幸從事他喜愛(ài)的古籍編輯出版工作，發(fā)揮其版本目錄學(xué)的特長(zhǎng)，擔(dān)任《中國(guó)叢書(shū)綜錄》的責(zé)任編輯。1956年，他完成夙愿，精心校注的《夢(mèng)溪筆談校證》問(wèn)世。次年，《新校正夢(mèng)溪筆談》也正式出版，此書(shū)作為《校證》的簡(jiǎn)本，也是《校證》的補(bǔ)充本。沈括的《夢(mèng)溪筆談》與洪邁的《容齋隨筆》、王應(yīng)麟的《困學(xué)紀(jì)聞》并稱宋代三大筆記。此書(shū)共三十卷，其中《筆談》二十六卷，《補(bǔ)筆談》三卷，《續(xù)筆談》一卷。全書(shū)內(nèi)容宏富，舉凡天文、歷法、數(shù)學(xué)、物理、地理、地質(zhì)、生物、化學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥、文學(xué)、史學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)無(wú)不涉獵，皆有論著，沈括被視為橫跨自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的“稀世通才”。書(shū)中以大量篇幅記述了中國(guó)人在工業(yè)、工程技術(shù)上的杰出發(fā)明，如宋代慶歷年間（1041—1048）畢昇創(chuàng)造的活字印刷術(shù)，詳細(xì)記錄了其制作的設(shè)備與使用方法，從造字、排版到印刷均有首尾完備的描述，雄辯地說(shuō)明世界上最早的活字印刷術(shù)起源于中國(guó)。此外，河工高超巧合龍門(mén)的三節(jié)壓埽法，建筑師喻皓的《木經(jīng)》及其成就，以及指南針、冶金、石油等均被記錄書(shū)中。英國(guó)李約瑟博士撰寫(xiě)的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》認(rèn)為，沈括是中國(guó)整部科學(xué)史中最卓越的人物，《夢(mèng)溪筆談》是“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”。

胡道靜對(duì)《夢(mèng)溪筆談》癡迷由來(lái)已久。中學(xué)時(shí)代，他了解到活字印刷術(shù)是德國(guó)印刷工人谷騰堡發(fā)明的，進(jìn)入大學(xué)前，他讀到美國(guó)人卡特的《中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明及其西傳》，驚訝地發(fā)現(xiàn)活字印刷術(shù)這一關(guān)乎人類文化發(fā)展的重大發(fā)明創(chuàng)造是宋代人所做出的偉大貢獻(xiàn)，事詳《夢(mèng)溪筆談》，從此萌生了研究《夢(mèng)溪筆談》的動(dòng)機(jī)，與“沈?qū)W”結(jié)下不解之緣。二十世紀(jì)二十年代初，氣象學(xué)家竺可楨、地質(zhì)學(xué)家章鴻釗有專門(mén)論述沈括其人其書(shū)的文章發(fā)表，胡道靜留心摘錄。三十年代，史學(xué)家張蔭麟撰寫(xiě)的《沈括編年事輯》出版，對(duì)胡道靜頗有啟迪。由此，胡道靜對(duì)《夢(mèng)溪筆談》的研治一發(fā)不可收，數(shù)十年間專精亶力，矢志堅(jiān)篤。他在大學(xué)課余時(shí)間，到合眾圖書(shū)館、明復(fù)圖書(shū)館查閱資料，并得到北京圖書(shū)館趙萬(wàn)里、南京圖書(shū)館陳方恪之助，鱗鴻互通，頗得借書(shū)之便。他在《〈夢(mèng)溪筆談校證〉五十年》中深情回憶：“老師周予同先生、姜亮夫先生、聞在宥先生、王以中先生，前輩吳興徐森玉先生，友人顧廷龍（起潛）、劉哲民、范行準(zhǔn)，兩位著名的藏書(shū)家的后人瞿鳳起（常熟鐵琴銅劍樓）和潘景鄭（蘇州滂喜齋），都從各個(gè)方面給我以支持和鼓勵(lì)。《校證》就是在這么多的助力之下完成的?！薄秹?mèng)溪筆談》現(xiàn)存最古版本是元代大德九年（1305）陳仁子?xùn)|山書(shū)院刻本，入藏國(guó)家圖書(shū)館。胡道靜以清光緒三十二年（1906）番禺陶氏愛(ài)廬刊本為底本，參以明代弘治本、稗海本、汲古閣本、崇禎本和清代學(xué)津討原本，以及玉海堂本、四部叢刊本，援據(jù)眾本，考斠異文，擇善而從，鉤沉各家校記和宋、元筆記所征引的文字作為參證，悉力研核，下筆矜慎，茍無(wú)確證，不妄下斷語(yǔ)。博引書(shū)證，多達(dá)數(shù)百種，以資學(xué)者參稽。有關(guān)科學(xué)技術(shù)史部分，廣泛吸收國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究成果以作疏通，對(duì)《夢(mèng)溪筆談》釐成定本，玉成完帙，胡氏被日本學(xué)者譽(yù)為“當(dāng)今中國(guó)研究《夢(mèng)溪筆談》的第一人”。

八十萬(wàn)字、兩巨冊(cè)《夢(mèng)溪筆談校證》出版后，引起國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界高度重視，譽(yù)滿寰瀛。顧頡剛盛贊此書(shū)“有似裴松之注《三國(guó)志》”。胡適讀后對(duì)人說(shuō)：“此書(shū)作者造詣甚深，算了不起?！焙筝厡W(xué)人盛稱此書(shū)是“奇峰迭出，力能扛鼎之作”。巴黎《科學(xué)史評(píng)論》評(píng)價(jià)此書(shū)對(duì)《夢(mèng)溪筆談》這部“世界上最古老、最重要的科學(xué)史著作”來(lái)說(shuō)，“無(wú)疑是匯集了最豐富的文獻(xiàn)”。英國(guó)李約瑟博士與胡道靜由此書(shū)結(jié)為忘年異國(guó)同道，二人三十七年交誼、五次晤會(huì)的故事傳為美談佳話。

1966年初，胡道靜完成了四十余萬(wàn)字的《夢(mèng)溪筆談補(bǔ)證》。不久，“文革”禍起，這部未刊的《補(bǔ)證》，還有他以十余年之力撰寫(xiě)的百余萬(wàn)言的《中國(guó)古農(nóng)書(shū)總錄》以及《南方草木狀校錄》、《蘇沈內(nèi)翰良方》、《沈存中逸著鉤沉》、《沈括年譜》、《海隅讀書(shū)記》，連同三千多封國(guó)內(nèi)外師友的學(xué)術(shù)通信盡遭毀失，片紙無(wú)存。胡道靜蒙不白之冤，身遭幽系長(zhǎng)達(dá)九年。至天朗地蘇，抱殘生歸，年髩漸衰的胡道靜志不為沮，白首如初，跼處斗室，廢眠忘食，決心以有生之年重寫(xiě)《夢(mèng)溪筆談補(bǔ)證》，后部分發(fā)表于《中華文史論叢》。

除《夢(mèng)溪筆談》研究取得重大成就，胡道靜還對(duì)中國(guó)古農(nóng)書(shū)研究情有獨(dú)鐘，撰有《農(nóng)書(shū)與農(nóng)史論集》、《稀見(jiàn)古農(nóng)書(shū)錄》、《稀見(jiàn)古農(nóng)書(shū)別錄》等一系列著述。對(duì)《道藏》也研究有素，作為國(guó)務(wù)院古籍整理規(guī)劃小組成員，他建議編印《藏外道書(shū)》，后由巴蜀書(shū)社出版。

1981年3月20日，胡道靜被設(shè)在巴黎的國(guó)際科學(xué)史研究院選為通訊院士。2012年，胡道靜誕辰百年之際，上海人民出版社出版了煌煌七卷本《胡道靜文集》。2013年，浙江大學(xué)出版了楊渭生教授點(diǎn)校、輯佚、新編的《沈括全集》，既是對(duì)學(xué)術(shù)界的一份厚賜，也是對(duì)兩位異代學(xué)人緬思懷德的紀(jì)念。胡道靜的長(zhǎng)子胡小靜曾以兩句話概括乃父的一生行跡：“平凡中蘊(yùn)含著杰出，靜默中閃現(xiàn)出火熱。”令人佩服仰止。