保蓓

青史留名的古代詩(shī)人們，無(wú)不曾經(jīng)寒窗苦讀、博覽群書(shū)。在“學(xué)而優(yōu)則仕”的感召下，他們?cè)?jīng)都很想在仕途上，實(shí)現(xiàn)自己的雄心理想。然而現(xiàn)實(shí)中，他們卻往往遠(yuǎn)離權(quán)力與財(cái)富的核心地帶，成為“玩票”的山野村夫——雖然一開(kāi)始多半出于無(wú)奈，但田園生活卻最終潛移默化地改變了他們的“三觀”。

在官場(chǎng)失意之前，詩(shī)人們或許寫(xiě)慣了意氣風(fēng)發(fā)的勵(lì)志詩(shī)詞，還有詞藻富麗的頌詠歌賦。遠(yuǎn)離鬧市喧囂和人情世故后，身邊靜謐悠然的田園山水，成了他們筆下的新主題。而他們的心境，也被那些風(fēng)景和民俗浸染著，變得淡然、疏樸，并滲透他們的筆端——這些詩(shī)詞，便是中國(guó)古典詩(shī)詞中的“田園詩(shī)”。

陶淵明 九江故里·桃花源記

歸園田居·其一

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

魏晉六朝，一個(gè)干戈紛擾，政治紊亂，人性覺(jué)醒的時(shí)代，走馬燈似的王朝更迭，人命危淺的悲哀，使得許多具有覺(jué)醒意識(shí)的詩(shī)人，產(chǎn)生了“膏火白煎熬，多財(cái)為患害，布衣可終身，寵祿焉足賴(lài)”這樣的認(rèn)識(shí)，逸隱之風(fēng)一時(shí)大熾。

陶淵明作為山水田園詩(shī)開(kāi)宗立派的詩(shī)人，崇尚自然，追求的是心靈之趣。在《歸園田居》中，詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)斥為“塵網(wǎng)”，把投身其中看成是做了“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”，把退處田園說(shuō)成是沖出“樊籠”，重返“自然”。詩(shī)人著重細(xì)致地描寫(xiě)了純潔、幽美的田園風(fēng)光，字里行間流露了由衷的喜愛(ài)。在這里，淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，具有格外吸引人的力量。

當(dāng)詩(shī)人尚未離開(kāi)宦途時(shí)，總有一種“暫為人所羈”的感覺(jué)，心情無(wú)法平靜下來(lái)，他“望云慚高鳥(niǎo)，臨水愧游魚(yú)”。遠(yuǎn)離統(tǒng)治階級(jí)后，詩(shī)人更接近了下層文人和農(nóng)民。這里有志同道合的朋友談心賞文：“鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔；奇文共欣賞，疑義相與析 ”；有樸實(shí)的農(nóng)民共話桑麻：“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往；相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”；有鄰里的相與宴飲：“漉我新熟酒，只雞邀近局”；也有天倫之樂(lè)：“親戚共一處，子孫還相?！薄?在悠然自得的生活中，詩(shī)人獲得了自由恬靜的心境。

尤其可貴的是陶淵明的田園詩(shī)還反映了勞動(dòng)生活的內(nèi)容。從“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”（《歸園田居·其三》）可以清楚地看到一個(gè)帶著月色，從草木叢生的小徑上荷鋤歸來(lái)的勞動(dòng)者的形象。“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新；雖未量歲功，即事多所欣。”（《懷古田舍》）在對(duì)田野風(fēng)景和農(nóng)事活動(dòng)的描寫(xiě)中洋溢著一種喜悅之情。一部分田園詩(shī)還表現(xiàn)了只有一個(gè)勞動(dòng)者才可能體會(huì)的思想感情。如 “桑麻日已長(zhǎng)，我土日以廣。常恐霜霰至，零落同草莽?！保ā稓w園田居·其二》）表現(xiàn)了對(duì)農(nóng)作物收成的密切關(guān)懷?！叭松鷼w有道，衣食固其端。孰是都不營(yíng)，而以求自安？開(kāi)春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦？弗獲辭此難?！保ā陡鐨q九月中于西田獲早稻》）不僅表現(xiàn)了與剝削階級(jí)寄生觀點(diǎn)鮮明對(duì)立的依靠勞動(dòng)生活的思想，而且表現(xiàn)了不辭辛苦、堅(jiān)持躬耕的頑強(qiáng)態(tài)度。這些都超出了一般士大夫的思想意識(shí)，使他的田園詩(shī)閃爍著進(jìn)步的思想光輝。

王維 藍(lán)田輞川·山居秋暝

山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

在群星璀璨的唐朝詩(shī)歌史上，可謂流派紛呈，特別是盛唐時(shí)期更是氣象萬(wàn)千，勇敢豪放。而山水田園詩(shī)派卻以其清幽澹遠(yuǎn)的意境，豐富和完善了前代山水田園詩(shī)的創(chuàng)作，開(kāi)拓出一方清朗的天空。其中應(yīng)首推獨(dú)具特色和格調(diào)清新的詩(shī)人王維，猶如一顆明亮的星星閃爍在唐詩(shī)浩瀚的星空中。

王維是盛唐著名詩(shī)人，博學(xué)多才，既擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，又通曉音律，還精通繪畫(huà)、書(shū)法。他前期的詩(shī)富于進(jìn)取精神，譏諷權(quán)貴紈绔，書(shū)寫(xiě)游俠意氣，多表現(xiàn)人們的英雄氣概和愛(ài)國(guó)熱情。后期對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，加之中年喪妻和深受佛道影響，先隱居終南山，后在藍(lán)田輞川過(guò)著亦官亦隱的生活，“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，并致力于山水田園詩(shī)寫(xiě)作。其詩(shī)將詩(shī)情、畫(huà)意、禪趣、和諧韻律有機(jī)地熔為一爐，既有概寫(xiě)雄奇壯麗的景物，又有細(xì)描自然事物的情態(tài)，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和審美情趣。

《山居秋暝》于詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想的追求。首聯(lián)寫(xiě)山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫(xiě)?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫(xiě)此景美好，是潔身自好的所在。全詩(shī)通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”實(shí)乃千古佳句，從中不但能領(lǐng)略到“詩(shī)中有畫(huà)”的特色，而且還欣賞到詩(shī)人的各種繪畫(huà)技巧，這首詩(shī)就是各種畫(huà)技的大薈萃：首聯(lián)像水墨畫(huà)，頷聯(lián)頸聯(lián)像工筆畫(huà)，尾聯(lián)如寫(xiě)意畫(huà)。當(dāng)這幅《山居秋暝》圖展開(kāi)時(shí)，我們好像看到了詩(shī)人獨(dú)自一人在青山中，明月下，松林間，泉水間，竹林里，荷塘畔徜徉的情景。

在“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”（《竹里館》）中，詩(shī)人的靈感和畫(huà)家的設(shè)色布局結(jié)合得非常完美，情景交融，自然真切。寫(xiě)出了詩(shī)人獨(dú)坐竹林、彈琴長(zhǎng)嘯的逸趣?！皬椙佟睘榛顒?dòng)，“長(zhǎng)嘯”為逸趣。此種清興逸趣，只因“獨(dú)坐”“深林”而得，不為世人所知，但明月會(huì)意來(lái)“相照”，人月相融，興與景會(huì)，達(dá)到了物我合一的境界，給人幽深之感。“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景如深林，復(fù)照青苔上。”（《鹿砦》）則寫(xiě)出了森林傍晚幽深寂靜之景?！翱丈健痹⒖諘鐭o(wú)人之意，“但聞人語(yǔ)”是有聲，“返景”“復(fù)照”是有色。詩(shī)人以動(dòng)破靜，復(fù)又顯靜，以景寫(xiě)空，又復(fù)照于青苔，不見(jiàn)余物，“空山”之意自出，無(wú)我之景達(dá)無(wú)我之境?！叭碎e桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！保ā而B(niǎo)鳴澗》）描寫(xiě)了春夜空山寂靜之景及詩(shī)人內(nèi)心的平靜。詩(shī)人以“花落”“月出”“鳥(niǎo)鳴”等帶有動(dòng)態(tài)的景物引畫(huà)，烘托出此澗生機(jī)盎然的自然景色，描寫(xiě)真切，寫(xiě)景如畫(huà)；靜中見(jiàn)動(dòng)，又以動(dòng)襯靜，且詩(shī)中寓有佛理，意境清逸。后人曾評(píng)王維的詩(shī)為“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂，不謂聲律中，有此妙理”（《唐詩(shī)選評(píng)》）。詩(shī)人以淳古淡泊之音，吟詠山林閑適之情，這其實(shí)也是詩(shī)人借題發(fā)揮向往田園、蔑視世俗之胸臆。