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        基于實踐的高中歷史學科核心素養(yǎng)體系芻議

        2018-06-30 07:41:22羅虹
        中國校外教育(中旬) 2018年4期
        關(guān)鍵詞:學科歷史素養(yǎng)

        羅虹

        【摘要】學生素養(yǎng)發(fā)展本位育人模式的確立,使得高中歷史教學應該深入培養(yǎng)學生歷史學科核心素養(yǎng)。這就是為學生提高個人素養(yǎng),形成正確的人生觀、價值觀和世界觀,為學生的長遠發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

        【關(guān)鍵詞】高中歷史核心素養(yǎng)策略從近幾年高考試題的變化中,我們看到了我們的育人模式正在從學科本位、知識本位到育人本位、學生素養(yǎng)發(fā)展本位的轉(zhuǎn)型。這要求我們實現(xiàn)學習和教學模式的轉(zhuǎn)型,促進學生素養(yǎng)的發(fā)展。

        一、什么是高中歷史學科核心素養(yǎng)

        歷史學科核心素養(yǎng)是學生在學習歷史中所形成的具有歷史學科特色的思維、能力,是學生能力、情感態(tài)度、價值觀的綜合反映。從2014年開始研究,曾經(jīng)提出十多個概念和詞匯,經(jīng)過多次修改后現(xiàn)在的表述是:唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。

        唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學歷史觀和方法論。包括:社會存在與社會意識、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系;人類社會是不斷向前發(fā)展的;人民群眾的作用……這一素養(yǎng)要求學生能夠了解唯物史觀的基本觀點和方法并作為認識和解決現(xiàn)實問題的指導思想。

        “時空觀念”是指歷史時序觀念和歷史地理觀念。即對事物與特定時間及空間的聯(lián)系進行觀察、分析的觀念。是認識歷史所必備的重要觀念。

        “史料實證”是指對獲取的史料進行辨析,并運用史料重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。包括考證史料真?zhèn)?、運用史料證明結(jié)論和獲取歷史結(jié)論等。

        “歷史解釋”是指對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。包括辨別歷史事實、理解歷史敘述、說明歷史現(xiàn)象與觀點和發(fā)現(xiàn)歷史問題等。

        “家國情懷”是學習歷史和認識歷史在思想、觀念、情感、態(tài)度等方面的重要體現(xiàn),要求學生具有家國情懷,形成對祖國和中華民族的認同感,具有民族自信心和自豪感;了解世界歷史發(fā)展的多樣性,理解和尊重世界各國文化傳統(tǒng),形成國際視野;塑造健全人格和正確三觀。

        總之,歷史學科核心素養(yǎng)強調(diào)素養(yǎng)代替目標,要求學生以歷史學的觀點去發(fā)現(xiàn)、思考、解決問題,培養(yǎng)學生的個性品質(zhì)和能力。

        二、如何培養(yǎng)歷史學科核心素養(yǎng)

        在高中歷史教學中,學科素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項長期性、系統(tǒng)性工作,教師必須持之以恒,采用科學的方法,促進學生核心素養(yǎng)的提升。

        1.核心理論——唯物史觀。中學階段是學生樹立世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期。教師在教學中,可以通過具體的案例,深入淺出的幫助學生理解唯物史觀。例如,秦始皇和隋煬帝都是歷史上有名的暴君,為什么秦始皇被稱為千古一帝而隋煬帝卻沒有這個殊榮?同樣是著名的遠洋航海,鄭和下西洋和新航路的開辟為什么對東西方社會發(fā)展的影響不一樣?重農(nóng)抑商政策為什么在戰(zhàn)國時期增強了秦國的國力而到明清之際卻阻礙了社會進步?都可以引導學生將其放在特定的歷史環(huán)境中分析,幫助學生樹立科學史觀。

        2.核心思維——時空觀念。時間與空間是歷史的兩只眼睛,沒有時間和空間,歷史就不成其為歷史。時空觀念的形成,當然要求學生熟練記憶歷史但不能停留于死記硬背。時序性的形成,要求我們必須對教材基礎(chǔ)內(nèi)容進行整合理解。

        首先,對單個歷史事件,必須了解其來龍去脈,即其產(chǎn)生、發(fā)展和演變的過程。然后根據(jù)每個事件在歷史發(fā)展進程中的位置,建立起它們之間的聯(lián)系,形成知識鏈。如《資本主義世界市場的形成與發(fā)展》,在學習這一單元之后,從新航路開辟到早期殖民擴展,從工業(yè)革命到第二次工業(yè)革命,圍繞這幾個大事件,教師可幫助學生建立起世界市場從雛形初現(xiàn)到最終形成知識鏈。其次,在知識鏈上,進一步從政治、經(jīng)濟、思想文化等方面引導,形成共時思維。如戰(zhàn)國時期的百家爭鳴,必須放在戰(zhàn)國這一特定的政治經(jīng)濟背景下,幫助學生理解諸子百家思想主張差異性的根源。

        時間觀念側(cè)重于同一事物的縱向發(fā)展,空間觀念則側(cè)重于對不同空間中的同類或不同類歷史事物的對比。教師應充分利用教材各個單元之間的聯(lián)系,適當進行比較學習。比如,學完東西方的政治制度之后,可引導學生比較各自特點,分析形成特點的地理、政治、經(jīng)濟、思想文化因素,讓學生理解地理條件在人類文明形成過程中的作用。

        3.核心能力——史料實證和歷史解釋。歷史過程是不可逆的,認識歷史只能通過現(xiàn)存的史料。但史料并非歷史本身,需要通過史料汲取信息作為歷史證據(jù),進而建構(gòu)歷史。史料實證是指對獲取的史料進行辨析,并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。教材提供的史料是有限的,在教學過程中,教師課前布置探究問題,學生帶著問題搜集史料,提出觀點、論證觀點,有助于史料實證能力提升。

        一般說來,由于各種原因,人們撰寫的歷史是一個不斷接近歷史真實的過程。不僅是因為史料問題,還與人們的主觀因素有很大的關(guān)系——人們?nèi)绾卫斫鈿v史,如何解釋歷史。人們的立場、觀點、方法、角度不同,對同一歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象的敘述就會不同。史學追求對歷史如實客觀的記錄,但是由于記錄者受時代的局限、身份立場、個性偏好、利益以及價值觀的影響,往往會形成備種“偏見”。偏見會放大某些信息,也會遮蔽另一些信息,從而干擾我們對歷史的正確認知。在教學過程中,教師可適當向?qū)W生展示一些不同的觀點,讓學生進行辨析,從對不同觀點的關(guān)注中,讓學生逐漸理解這些觀點的差異形成的原因,并逐漸接近歷史的真相!

        4.核心品質(zhì)——家國情懷。家國情懷是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它起源于先秦時代的宗法制,從霍去病的“匈奴未滅、何以為家”到文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,從顧炎武的“天下興亡、匹夫有責”到周恩來的“為中華之崛起而讀書”,都是家國情懷的體現(xiàn)。高考通過試題考察學生的家國情懷,而在歷史教學中對學生的家國情懷的構(gòu)建卻無法簡單地通過做題來實現(xiàn)。所以,家國情懷教育,還是要在平時的教學中潛移默化的滲透且不可泛濫,故教師應該有選擇性地進行個性化教學。在內(nèi)容選擇上,文化史中,儒家的家國意識、對中國文化古代的科技中的智慧和創(chuàng)新精神、近代史中先進中國人的探索精神和憂患意識都是較好素材。政治史方面如康梁的救亡意識、孫中山的“天下為公”、抗戰(zhàn)中的民族精神等。經(jīng)濟史可選擇民族資本主義的發(fā)展。如張謇、榮氏兄弟“實業(yè)救國”。

        情懷教育的具體途徑要注意多樣化。講述法應減少理論灌輸,可運用歷史故事,用歷史情節(jié)吸引學生。如講述辛亥革命時,可以以林覺民的《與妻書》為切入點,進行情感帶入。歷史圖片是反映歷史真實的有力證據(jù),如圓明園遺址的照片,可將毀壞前的圓明園與想的圓明園進行對比。教師還可以提出與圖片相關(guān)的拓展學生思維的問題,深化情感目標如“現(xiàn)在有人提議修復圓明園,那你是否同意?”表格展示在戰(zhàn)爭一類內(nèi)容時比較實用。如甲午中日戰(zhàn)爭一課,可利用書上的中日雙方兵力、損失對比簡表,強化學生對戰(zhàn)爭的背景以及后來失敗的原因的認識。視頻融視覺聽覺于一體,不僅可以提高課堂效率,還可以很好的渲染課堂氣氛,但選擇實錄性質(zhì)為好,文藝作品盡量避免夸張失實,同時要注意突出重點內(nèi)容。

        三、總結(jié)

        總而言之,在新課程改革下,歷史教師和歷史教學一定要轉(zhuǎn)變觀念,將歷史核心素養(yǎng)和高考復習結(jié)合起來,真正為學生考試成績的提高做好前提工作。當然,從長遠來看,更是為學生提高個人素養(yǎng),形成正確的人生觀、價值觀和世界觀,為學生的長遠發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

        參考文獻:

        [1]任茂.基于實踐的高中歷史學科核心素養(yǎng)體系芻議[J].新課程,2017,(5) :193.

        [2]張華中.基于實踐的歷史學科核心素養(yǎng)體系芻議——以普通高中為例[J].歷史教學,2015,(09) :33-38.

        [3]郝偉.基于實踐的歷史學科核心素養(yǎng)體系研究[J].讀天下,2016,(13) :146-147.

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