吳美桃

摘要：群眾文化作為精神文明建設(shè)的主體，以豐富多彩的特點(diǎn)，為其提供推動價(jià)值，即無論是各級政府部門，還是基礎(chǔ)社區(qū)，均對群眾文化建設(shè)予以高度關(guān)注。而廣場舞作為群眾文化的“風(fēng)景線”，在群眾文化發(fā)展中的地位及作用不容小覷。對此，本文通過對廣場舞的闡述，探討其在群眾文化中的地位和作用，僅供借鑒。

關(guān)鍵詞：廣場舞；群眾文化；地位和作用

社會主義市場模式下，居民生活水平及生活質(zhì)量得以大范圍提高，而這也為群眾文化建設(shè)創(chuàng)造物質(zhì)條件。廣場舞作為現(xiàn)代群眾文化建設(shè)的核心，以簡單易學(xué)、老少皆宜的特點(diǎn)，成為居民休閑娛樂的主要方式，推動了群眾文化建設(shè)的進(jìn)步。雖然在群體差異的情況下，對廣場舞有著不同見解，但隨著廣場舞的推陳出新、政策引導(dǎo)等形式，其不僅在群眾文化建設(shè)中站穩(wěn)“腳跟”，還呈現(xiàn)自身的生機(jī)、活力。

一、對廣場舞的思考

（一）概念

顧名思義，廣場舞作為舞蹈藝術(shù)的核心系統(tǒng)，由在廣場處聚集舞蹈而得名，呈現(xiàn)表演性、自娛性的特點(diǎn)，是以娛樂身心為目標(biāo)。常規(guī)情況下，廣場舞多集中在廣場或公園等地，由群眾自發(fā)組織構(gòu)成的集體活動，起源于生活又高于生活。特別是在“文化廣場”建設(shè)的條件下，為廣場舞的進(jìn)步與發(fā)展帶來?xiàng)l件，即空間載體的呈現(xiàn)，使之能夠在歌舞數(shù)量、質(zhì)量增加的同時(shí)，提高居民熱度和參與度。

（二）特點(diǎn)

其一，以藝術(shù)層面上來講，廣場舞呈現(xiàn)隨意性、自由性和多樣性的特點(diǎn)。即廣場舞主要以網(wǎng)絡(luò)引領(lǐng)的方式，要求群眾自主對舞蹈動作予以學(xué)習(xí)，甚至在統(tǒng)一性要求較低的情況下，可自行參與或退場；集中在廣場、社區(qū)和醫(yī)療單位等處，特別是在傳統(tǒng)文化的制約下，構(gòu)成由原生態(tài)舞蹈引領(lǐng)下的廣場舞，如延安新秧歌舞蹈；舞曲的不同，對廣場舞舞蹈動作差別較低，即在音樂的引導(dǎo)下，群眾可自行依據(jù)音樂韻律、節(jié)奏，對舞蹈動作予以創(chuàng)設(shè)。

其二，以表現(xiàn)形式來講，廣場舞具有集體性、自發(fā)性和傳播快的特點(diǎn)。即廣場舞是以群眾自發(fā)組織為前提，在領(lǐng)隊(duì)的帶領(lǐng)下，自發(fā)對舞蹈動作予以學(xué)習(xí)和掌握，雖然群眾基數(shù)相對較大，但由于規(guī)范性管理機(jī)制的欠缺，使之存在諸多隱患或弊端；廣場舞是集體性活動的代表，且群眾基礎(chǔ)相對較好，特別是在人口老齡化的條件下，中年群體廣場舞參與度較高，使其呈現(xiàn)集體性的特點(diǎn)[1]。

二、廣場舞在群眾文化發(fā)展中的地位及作用

（一）豐富群眾生活

舞蹈是群眾喜聞樂道的民間藝術(shù)，和自身生活及工作存在極大關(guān)聯(lián)。特別是在群眾生活水平、生活質(zhì)量提升的背景下，以民間藝術(shù)為導(dǎo)向的娛樂項(xiàng)目持續(xù)增多，而廣場舞作為民間藝術(shù)項(xiàng)目的衍生物，囊括城市各個(gè)方面，且逐漸成為群眾文化建設(shè)的主體。廣場舞最初起源于上世紀(jì)70年代的美國西部，由鄉(xiāng)村舞蹈演變而來，歷經(jīng)幾十年的進(jìn)步和發(fā)展，現(xiàn)代廣場舞涉及拉丁舞步和歐洲宮廷舞步，以較強(qiáng)的舞蹈韻味，成為群眾文化建設(shè)的載體。由此可見，廣場舞能夠以切身體會和潛移默化的優(yōu)勢，調(diào)動群眾積極性，使其能夠在強(qiáng)化其欣賞水平及參與度的同時(shí)，感悟舞蹈的樂趣[2]。

（二）加快群眾文化建設(shè)

對于群眾文化建設(shè)工作而言，廣場舞以理想性、特殊性的特點(diǎn)，在群眾文化建設(shè)中的意義不容小覷。即包含以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

一是通過主客體間的融合，使其能夠在舞蹈內(nèi)容編排上過多地取源于傳統(tǒng)民間藝術(shù)，再借助肢體動作的呈現(xiàn)，達(dá)到情感宣泄和陶冶情操的效果。一場廣場舞，群眾不僅是參與者更是觀賞者，均可在音樂時(shí)空內(nèi)感悟舞蹈的樂趣，體會生命的意義。此外，廣場舞還以推陳出新的特點(diǎn)，使群眾以新鮮體會的方式，對多元化舞蹈元素予以融合，以風(fēng)格獨(dú)特的優(yōu)勢，便于老少的學(xué)習(xí)和掌握，甚至可在民俗風(fēng)情、審美生活等元素的倡導(dǎo)下，提高其親和力，這也是廣場舞有別于其它舞種的藝術(shù)魅力、社會功能。

二是審美心態(tài)的一致性。廣場舞作為抒情舞蹈的典型，能夠在特殊場景下，對舞者心境、情感加以詮釋，以此反映其對現(xiàn)實(shí)生活的感悟。而在廣場舞欣賞中，地域、年齡、文化水平等因素的差距，使之在情感感悟上也呈現(xiàn)多樣不同，表演者和欣賞者間的融合，是活躍舞蹈氣氛的關(guān)鍵。即無論社會和時(shí)代的如何變化，廣場舞均以群眾喜愛的文化項(xiàng)目，推動社會發(fā)展，為城市精神文明的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

（三）增強(qiáng)其文化素養(yǎng)、強(qiáng)身健體

對于廣場舞而言，其不僅可陶冶情操，還可豐富群眾思想生活，借助對自身修養(yǎng)的增強(qiáng)，滿足其休閑娛樂的需求。而在廣場舞學(xué)習(xí)期間，群眾借助對舞蹈內(nèi)涵的理解，使之可在充分融合自身情感的同時(shí)，對他人予以感染和教育，以便可在倡導(dǎo)美育、技能、知識等層面融合的條件下，達(dá)到吸引民眾的效果。此外，群眾文化和生活領(lǐng)域，廣場舞既是藝術(shù)形式，還是運(yùn)動項(xiàng)目。即廣場舞是集運(yùn)動和藝術(shù)于一身的娛樂項(xiàng)目，群眾在進(jìn)行廣場舞表演時(shí)，借助舞蹈動作的呈現(xiàn)，起到舒展筋骨和增強(qiáng)體質(zhì)的效果。例如：秧歌舞和民族舞等，雖對表演者專業(yè)性要求較低，但卻可在歡快的氛圍下，使其體會到生命的活力，增強(qiáng)自身身體素質(zhì)[3]。

結(jié)束語：

總而言之，廣場舞作為現(xiàn)代興起的休閑娛樂項(xiàng)目，以自由性和隨意性的特點(diǎn)，在群眾文化建設(shè)中的地位及作用不容小覷，且在社會關(guān)注度逐漸升高的背景下，廣場舞呈現(xiàn)迅猛發(fā)展的趨勢。若要保證其持久且健康的發(fā)展路線，則可通過有效引導(dǎo)或調(diào)整的方式，減少群眾文化建設(shè)對廣場舞的依賴，輔之多元化群眾文化的創(chuàng)設(shè)，使其能夠?yàn)槌鞘芯裎拿鞯慕ㄔO(shè)保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳筱嫻.探討廣場舞在群眾文化發(fā)展中的地位和作用[J].數(shù)字化用戶，2017，（36）：254-255.

[2]楊大鵬.廣場舞在群眾文化發(fā)展中的地位和作用分析[J].大眾文藝，2016，（22）：8-9.

[3]文莉.廣場舞在群眾文化發(fā)展中的地位和作用分析[J].中外交流，2017，（23）：159-160.