周安然

摘要：《圍城》是近代鴻儒錢鐘書先生的經(jīng)典作品，也是令人愁腸百結(jié)的作品?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以后，新文學(xué)思潮的興起和批判現(xiàn)實(shí)主義作品的頻現(xiàn)，也無法磨滅該作品對(duì)后世的印記。女性主義作為婦女解放（女性解放）、性別平權(quán)（男女平等）主義和促進(jìn)性階層平等而創(chuàng)立和發(fā)起的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)的重要形式，分析《圍城》中人物形象塑造，對(duì)不同女性人物形象的塑造，具有突出的實(shí)證價(jià)值。

關(guān)鍵詞：女性主義；《圍城》；錢鐘書；女性形象

錢鐘書的《圍城》被譽(yù)為當(dāng)今文壇的《儒林外史》，在作者的筆下，針砭時(shí)弊、語言詼諧、人物形象塑造鮮明，極具表現(xiàn)力?；谂灾髁x視角分析該作品，對(duì)人物形象的塑造，都洋溢在作品字里行間。

一、《圍城》女性人物形象塑造共性分析

《圍城》中的女性美麗、智慧、多情、善感，迎合了數(shù)千年來中國(guó)男性對(duì)女性的要求。尤其是男權(quán)主義下的“男尊女卑”思想觀念影響下，女性的柔弱、哀怨、狹隘、無助，最大限度的滿足了男性的權(quán)利和欲望，乃至征服欲和不平等觀。在錢鐘書先生筆下，是立足中國(guó)豐厚文化底蘊(yùn)，渴求思想解放，走向世界前沿的需求，同時(shí)也是擺脫傳統(tǒng)文化束縛，追求獨(dú)立自由生活的體現(xiàn)。

具體來講，《圍城》中塑造的女性大多接受高等教育，并對(duì)西方先進(jìn)思想有所涉獵，有全世界解放女性的思想奠基，對(duì)美好愛情和自由有最真實(shí)最迫切的需求。這些女性向往自由和平，擁有獨(dú)立現(xiàn)代意識(shí)和自主謀事能力，有擺脫傳統(tǒng)束縛的經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)基礎(chǔ)，并以拒絕做男性附庸為思想奠基。在這些女性的思想中，追求獨(dú)立自主愛情、尋求自由愛情的美好渴望。她們盡管受過高等教育的新式思潮影響，但面對(duì)國(guó)內(nèi)的舊式傳統(tǒng)文化束縛，仍然無法真正達(dá)到真正的自由平等。

二、《圍城》女性人物形象塑造個(gè)性分析

（一）庸俗、墮落的知識(shí)女性VS 瀟灑、游戲人生的典型

在錢鐘書先生的筆下，鮑小姐作為庸俗、墮落的知識(shí)女性VS 瀟灑、游戲人生的典型的混合體。一方面毫無道德羞恥感，另一方面勇于追求自身幸福。一方面是傳統(tǒng)文化下的附庸，另一方面是現(xiàn)代不擇手段追求自己想要的東西的代表。在現(xiàn)實(shí)的道德觀念下，她是抨擊的典范，為了物質(zhì)的優(yōu)渥，選擇下嫁又丑又老的男人；另一方面不忽略知識(shí)，令自己過上衣食無憂的生活。

（二）家世好、學(xué)問好、相貌好的精致女子VS孤傲、刻薄、虛榮的大齡青年

在錢鐘書先生的筆下，蘇文紈作為世好、學(xué)問好、相貌好的精致女子VS孤傲、刻薄、虛榮的大齡青年的形象。除了具有穿著體面，皮膚偏白，眉目清秀，還兼具溫柔和氣、自悵自悔、降格以求的思想轉(zhuǎn)變。她身上有西方人在愛情上男女自由、平等的先進(jìn)思想的影響，同時(shí)對(duì)中華上下五千年“窈窕淑女，君子好逑”的男婚女嫁思想，逃不開這一世的束縛。一方面虛榮、善嫉、刻薄、自私、心胸狹隘，另一方面受愛情欺騙的可悲可嘆形象。

（三）天真直率、活潑單純、善良、乖巧、傲氣VS叛逆、偏執(zhí)、占有欲

唐小芙天真、純潔、完美愛情的形象，如陽光中初綻的荷花。青春期的叛逆和偏執(zhí)的自尊并存。天真的愛情幻想破滅后，令人不勝唏噓。

她是摩登社會(huì)里那樁罕物，真正的女孩子。方鴻漸最真摯的愛，是其芙蓉般的表現(xiàn)。她的天真，使她變得十分珍貴，她的偏聽偏信，斷送了自己美好的愛情。她的被動(dòng)，成就了自身悲劇的解決。

（四）工于心計(jì)，有勇有謀、溫柔、單純VS普通女知識(shí)分子、現(xiàn)代女性

孫柔嘉以其及簡(jiǎn)單的刻畫，在作品中，展現(xiàn)了姿色平平的孫柔嘉女性主義光環(huán)下，在爾虞我詐的背景中游刃有余應(yīng)對(duì)的知識(shí)分子形象。一方面有主見、獨(dú)立，另一方面沒什么特長(zhǎng)，可也不笨；不是美人，可也不丑；沒什么興趣，卻有自己的主張。

她如愿以償獲得期盼已久的婚姻，卻經(jīng)營(yíng)失利。她敏感多疑卻也簡(jiǎn)單直接，她刻薄善妒加速了與方鴻漸的矛盾，她性格上的缺陷，使得她面對(duì)家庭矛盾、姑母挑唆、妯娌猜忌和攻擊、仆人偏袒等原因，最終也使得自身婚姻走向覆滅。

三、女性主義下《圍城》女性形象

隨著西方女性主義學(xué)說的傳入，中國(guó)女性追求男女平等、追求民主自由的女性意識(shí)才逐漸從沉潛到覺醒，并由此揭開了近代中國(guó)女性政治生活的嶄新篇章。本文以民國(guó)時(shí)期都市女性政治生活為研究對(duì)象，運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和女性學(xué)的理論和方法，從女性主義的立場(chǎng)出發(fā)，在充分肯定女性能動(dòng)作用的基礎(chǔ)上，對(duì)女性意識(shí)從沉潛到覺醒的過程進(jìn)行全方位的透視。以更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)女性解放的心路歷程，從中汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)女性意識(shí)的發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)前中國(guó)民主政治建設(shè)和兩性和諧社會(huì)的構(gòu)建。

錢鐘書以他的小說為研究對(duì)象，通過對(duì)不同女性形象的解讀和塑造，來分析他的女性意識(shí)，以他特有的女性寫作立場(chǎng)、極端個(gè)人化的寫作姿態(tài)凸現(xiàn)出非同尋常的意義，以充滿強(qiáng)烈的女性意識(shí)的言說策略和生動(dòng)的筆觸述說著當(dāng)代女性努力擺脫被男權(quán)文化敘述的命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)女性本我價(jià)值的愿望。

綜合來講，錢鐘書先生《圍城》中塑造的人物形象和女性意識(shí)，和大眾文化對(duì)女性的塑造有關(guān)，借鑒西方文化的女性主義發(fā)展歷程，比較出中方的不足，了解雙方文化，借以消除就業(yè)歧視，情感歧視，家庭暴力等。對(duì)各種流行時(shí)尚、女性情感讀物和情感劇、流行音樂、美容、健身等影響因素進(jìn)行關(guān)注。在個(gè)人生活中，像懷孕、性、撫育孩子、家務(wù)勞動(dòng)等這樣的實(shí)際事務(wù)上；女性特征是區(qū)別于男性理性、控制、沖動(dòng)特惡性之外的感性、仁慈、包容。

結(jié)束語：

錢鐘書先生深諳女性心理，并以其敏銳的洞察力，通過對(duì)環(huán)境、女性心理和內(nèi)心獨(dú)白的刻畫，以精彩的語句和辛辣的諷刺，為讀者塑造出了具備不同性格特征的女性，并在社會(huì)家庭、權(quán)利及其時(shí)代中，超越女性主義本源，最終為女性形象的完美塑造提供了依據(jù)。

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