摘 要：本文討論了同安及同安同安錫雕，指出了同安錫雕歷史，為人們了解，并分析了同安錫雕的制作過程，和存續(xù)狀況，希望現(xiàn)在人們能延續(xù)傳統(tǒng)手工技藝和保護傳統(tǒng)手工藝品，使我國傳統(tǒng)工藝品和文化價值得到更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：同安錫雕；概況；歷史；制作過程；存續(xù)狀況

DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2018.11.014

0 前言

廈門位于東經(jīng)118 °0404”北緯24 °2646”，全市面積1565平方公里。地處我國東南沿?！＝ㄊ|南部，九龍江入海處，背靠漳州、泉州平原，瀕臨臺灣海峽面對金門諸島，與臺灣寶島和澎湖列島隔海相望。古同安含現(xiàn)在廈門市思明、湖里、集美、海滄、同安、翔安六個區(qū)和金門縣及漳州龍海市的角美鎮(zhèn)。地處福建省東南沿海位居廈、漳、泉、金三角中心地帶?，F(xiàn)今的同安北與安溪、南安交界，西接長泰，東連翔安區(qū)，南面隔同安灣與湖里相望，西南與集美相比鄰，區(qū)位優(yōu)勢十分明顯。轄內(nèi)有新民、五顯、丁溪、蓮花、西柯、洪塘6個鎮(zhèn)，大同、祥平兩個街道，目前同安全區(qū)常住人口54萬多，流動人口19萬多。

1 概況

同安是座千年古城有著得天獨厚的地貌。獨具特色的自然風光，山鄉(xiāng)云纏霧繞、山清水秀、水網(wǎng)交錯、海鄉(xiāng)依陸臨海、海闊天空，有稻浪飄香的鄉(xiāng)村田園；峰巒疊嶂的蓮花山國家森林公園有溫泉之都稱號。同安也有著豐富的歷史文化底蘊。同安鄉(xiāng)村原始風貌保存較為完好，有橋梁、古道、古堡、古塔、古廟、古祠堂等。有古韻襲人的孔廟梵天；有蘇頌《渾天儀》的歷史文化背景；有豐富的國家、省、市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。是集鄉(xiāng)村、文化、旅游于一身的古韻同安、生態(tài)同安。

同安錫雕傳統(tǒng)手工技藝主要以純手工和傳統(tǒng)模具（石模）相結(jié)合制作出來的錫雕作品。材料主要以云南的錫錠為主要，輔助材料有銻、銅、錫合金等。用錫制作的錫器有插花花長久；儲茶味不變；盛酒酒香醇的特性，是環(huán)保綠色稀有金屬。錫其特點是硬而不剛，柔而不軟，其延展性好、熔點低、易于成型是金屬材質(zhì)中最適合用來手工制作各式各樣的工藝品。

2 歷史淵源

享有“濱海鄒魯”美譽的同安早年隸屬泉州府。唐宋時期，泉州是世界東方第一大港，手工制作業(yè)非常發(fā)達，錫雕工藝十分興盛。流傳至明代，泉州就有專門從事錫雕的商業(yè)街，俗稱“打錫巷”，當時到處是打錫賣錫的吆喝聲。

2009年12月，原同安縣翔鳳里一村民挖地基，挖出合葬古墓，出土錫鉛合金制成的燭臺、碗、壺等冥器，墓志銘顯示，墓主人在明嘉靖年間去世，由此可見，明代時期同安百姓已廣泛使用錫制品。

1843年五口通商后，當時的同安縣嘉禾里新加保（今廈門市區(qū)）也出現(xiàn)了經(jīng)營錫器的“打錫巷”。當時的百姓多崇尚錫制品，如錫酒壺、錫酒杯、錫燭臺、錫花瓶、錫香爐等，錫制品已普遍在民間傳用。

明清時期，大量同安人入臺，帶去了古同安的先進生產(chǎn)技術(shù)和民間手工技藝。據(jù)報道，臺灣一位陳姓的國寶級錫雕大師就是祖籍泉州府同安縣，一百多年前移居臺灣鹿港，他們的傳統(tǒng)打錫技藝傳承發(fā)揚至今已是第四代。然而，這種歷經(jīng)數(shù)百年傳統(tǒng)的純手工雕錫技藝，到新中國成立后在同安已經(jīng)幾乎失傳。

21世紀初，鄭天泗（泉州德化人）和他的妻子莊亞新（同安祥橋人）在晉江民間打錫藝人家中學習錫雕技藝，制作一些用于婚嫁喪娶、饋贈親友的錫制品。一次偶然的機會，他們看到祖籍同安的臺灣錫雕大師栩栩如生、形態(tài)各異的作品，鄭天泗夫婦嘆為觀止，毅然決定辭去各自的工作，開始全身心地投入這項在同安已基本失傳的傳統(tǒng)工藝的搶救研發(fā)工作，重續(xù)斷層百年的傳統(tǒng)錫雕技藝。

3 制作過程

同安新賜錫雕工作室的每一件作品都由十幾道的工序精制而成，工藝繁雜，主要流程有：構(gòu)思、繪圖、熔錫、壓板、畫形、裁剪、敲形、挫形、雕刻、焊接、雕模、精鑄、刮板、打磨、拋光、水洗、組裝、上色、按金鉑。原材料錫每一錠重量約二十五公斤，在溫度兩百多度即可溶化，熔錫的目的有兩個：一是壓錫板、二是灌模。

（1）熔錫。將購買來的錫錠放置鐵鍋中用大煤爐熔化（早時是用木柴燒），待錫溶化成錫水的表面有一些因高溫燒被氧化而成的雜質(zhì)，用小鐵勺將雜質(zhì)撈上來，后再用小勺將錫水打上來倒在地板上成小條狀，這樣便于以后在灌模時用小煤爐或煤氣方便，容易溶化。

（2）壓錫片。需先準備釉面磚鋪在底部，釋面磚需先加工磨平后才適用，釋面磚上置有紙（紙需先裱褙平整至十余張的厚度），紙上涂一層面粉，爾后俟熔錫稍冷卻后再將錫液倒在紙上壓平即成錫片。純度高的錫和錫合金其散熱度不同，純度愈高敬熱愈慢，因此在壓制時需留意冷卻后再行壓制

（3）模鑄。即灌模，模具是由石模精心雕刻而成，其耐溫高，散熱快。在灌鑄前需先經(jīng)過適當處理，才能保護模具的壽命，以松香熏黑模具內(nèi)部，在澆鑄時不易產(chǎn)生氣泡，影響品質(zhì)，熏黑的同時將石模加溫，使鑄錫時模具不易斷裂。

（4）石模具的雕刻。先將石模切成片（根據(jù)所需的厚度切）再用砂紙將石模表面磨平整，將圖案用復寫紙復印在石模上，再用各種刻刀慢慢按所需雕刻，力度要均勻，否則石模容易崩碎而無法挽回，因此刻模要非常細心和耐心。

（5）刮板。壓制好的錫片表面較為粗糙，在制作一些需在鍛造前先處理好錫片表面的要先處理，將錫片放在桌上用夾具夾住，用磨好的鋼片刮掉錫片的表面。

（6）鍛造。即敲打的工作，錫片壓制后，依設(shè)計構(gòu)想先繪于錫片上，依樣裁剪后，以簡單的模具即可槌打出千百種不同的造形，由于構(gòu)圖的好壞影響作品的表現(xiàn)方式，如果具有素描基礎(chǔ)者，作起來更加能得心應(yīng)手。敲打在創(chuàng)作時使用的機會最多，需要弧度、凹凸及特殊效果時即需要槌打。無論傳統(tǒng)或創(chuàng)新的表現(xiàn)上使用最多，尤其表現(xiàn)肌肉的力感時，效果相當好，不再加以修飾，完全以槌打的自然觸感表現(xiàn)力的質(zhì)感，生動而有張力。

（7） 雕錫。用針鑿敲打出不同花樣或雕刻圖案，用于器物上欲多加裝飾效果，針花多以中國吉祥圖案來裝飾；雕錫則利用針鑿表現(xiàn)出陰刻的效果，這兩種技法僅是錦上添花的裝飾效果而已，并非錫雕的重頭戲。

（8）焊接組合。無論是模鑄或錫片冷鍛后，均需經(jīng)焊接予以組合 ，一般以焊錫來焊接。焊接是另一種高層次技術(shù)，表現(xiàn)焊接最高技巧即「水銀焊」，此種技巧多用在傳統(tǒng)器物上，在器物的表面是看不到接痕，致使一般人誤為灌鑄品，其實是水銀焊的完美表現(xiàn)，如果是灌鑄品則多少會有一些小氣孔，而且表面較不光滑，稜角弧線都不似焊接方法做的挺拔。「水銀焊」利用水銀和錫混合時熔點會降低，但缺點是器物容易變黑，此技巧即是錫片與錫片連接處點上數(shù)滴水銀，再將器物置于火中烘烤，使水銀均勻分布在連接在線后，再用水銀混合錫的尖銳細棒子沿著接縫劃過，使水銀均勻吃進線內(nèi)，達到無接縫的平整效果，但是這種特殊技巧，在烘烤時稍一不慎，就會功虧一簣全部熔化掉，因此大部分錫雕藝人還是堅持焊錫來焊接（最早用銅在燒碳加溫使之達到需要的溫度然后熔錫再焊接，現(xiàn)在大都用電烙鐵來焊接），多花些工費時在內(nèi)部焊接，外觀一樣平整光亮、色澤自然，線條稜角依然俊挺。傳統(tǒng)的打錫師傅表現(xiàn)功夫的器物通常以燭臺用水銀焊較多。焊接后經(jīng)過銼修、修光工作后即進行擦洗及砂磨的善后工作。

（9）砂磨、擦洗。先用不同細目的砂紙砂磨后，再用木賊草或樸子葉擦洗磨光，因木賊草在一般漢藥店即可購得，通常多用木賊草來磨光，木賊草使用前經(jīng)篩選用水泡軟后使用。

（10）上色、按金箔。上色漆與中國傳統(tǒng)色彩表現(xiàn)息息相關(guān)，上色與按金箔同時進行。錫器的色漆用的是粉漆。用98%的金箔進行按貼。

因工序的繁雜，一件好的作品需要幾個月的時間才能完成，所以要求從業(yè)者認真、仔細、有耐心，才能將作品順利完成。

4 存續(xù)狀況

（1）在現(xiàn)代社會，很多年青人對傳統(tǒng)手工藝制作技藝不感興趣，怕吃苦、怕臟、怕累。人員培訓錄用成了一大問題，從業(yè)人員很難招收，再加上這是一門純手工制作技藝，人員培訓周期長、投入大，更需要從業(yè)人員一種熱情和美術(shù)美學為基礎(chǔ)，同安錫雕后繼乏人的現(xiàn)狀一時難以改變。

（2）同安錫雕傳統(tǒng)手工制作技藝繁瑣復雜，專業(yè)技術(shù)要求高，有時一件作品制作周期往往長達半個月、一個月，制作一件精品從設(shè)計到成型，有的要花費半年甚至更多的時間。因此，很難形成規(guī)?；可a(chǎn)，這在一定程度上制約了其市場發(fā)展

（3）由于現(xiàn)今經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，有的地方錫制品是借助機器和鋼模進行沖壓和澆鑄而成，其生產(chǎn)效率高，但脫離了傳統(tǒng)手工技藝歷史文化的價值。因此狀況，搶救、保護同安錫雕傳統(tǒng)手工技藝已是刻不容緩。

參考文獻：

[1]陳知音.關(guān)于傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)狀的一點思考[J].生活方式，2011，02（13）.

作者簡介：鄭天泗（1980-），助理工藝美術(shù)師，從事傳統(tǒng)美工藝術(shù)工作。