王童 張佳麗 田洋 楊小禾

摘 要：慕容雪村作為紅極一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，最善于描寫小人物在城市中的迷茫與墮落，以主人公的悲劇來表現(xiàn)一座城市的悲劇。本文將對(duì)慕容雪村作品中的城市住民與城市關(guān)系進(jìn)行分析，探討慕容雪村作品中對(duì)城市文化的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：慕容雪村；城市；流浪者

網(wǎng)絡(luò)作家慕容雪村以寫《天堂向左，深圳往右》與《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》而獲得廣泛關(guān)注。他的城市小說均帶有強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)，從淺層次而言，慕容雪村的作品是主人公人生起伏、情感缺失與夢(mèng)想墜落的悲劇。但從深層次而言，在主人公的悲劇背后，往往隱藏著慕容雪村對(duì)一個(gè)城市的認(rèn)知。因此，分析慕容雪村的作品中主人公與城市之間的悲劇，也是分析這位悲觀作者眼中的城市文化。

一、流浪者與深圳

《天堂向左，深圳往右》的主人公肖然1992年南下深圳，他剛到深圳時(shí)，這里并不是一個(gè)大都市，而是一個(gè)浮躁和凄涼的小漁村。當(dāng)深圳變得繁華時(shí)，肖然也成為了億萬富翁。對(duì)富翁肖然而言，是深圳成就了他，這座城市是他的天堂。而另一方面，成功后的肖然逼走妻子韓靈，染上不良嗜好，最終選擇自己結(jié)束生命。因此，深圳又是他的地獄。

從《天堂向左，深圳往右》的書名中，就可以看出作者已經(jīng)將深圳定義為——肖然的地獄。肖然對(duì)深圳而言，是個(gè)流浪者，這個(gè)流浪者對(duì)這個(gè)地方感到恐慌。他坐擁億萬財(cái)產(chǎn)，可這依舊使他感到恐慌；他有很多女伴，可是他依舊孤獨(dú)。

這不是一個(gè)沒有擁有過天堂的年輕人，如果他不來到深圳，也許會(huì)一輩子活在天堂。當(dāng)然，這句話無法用肯定的方式來講述。人生只有一次，肖然無法將他與深圳的故事當(dāng)做一次草稿，隨時(shí)隨地重新選擇一次——如果他選擇鞍山，又或者他回到自己老家合肥做一個(gè)原住民，他的人生軌跡將會(huì)完全改變。只是，那樣的一個(gè)故事是否是天堂，并不是“是”與“不是”可以回答的。

傲骨雄心的肖然會(huì)不會(huì)在鞍山后悔一生的碌碌無為，薄情多疑的肖然會(huì)不會(huì)在合肥背叛韓靈，都是無法預(yù)料的故事。而一旦他出現(xiàn)后悔的心理，那么他選擇的城市都不會(huì)是天堂。流浪者與城市間最大的悲劇就在這里，肖然無法多次嘗試，得出最優(yōu)的結(jié)果，隨后選擇走一條最容易、最正確，早已熟知未來的道路。人生只有一次，在這一次中肖然是完全無知的。所以21歲的肖然在火車站做了一個(gè)選擇，登上從北京開往深圳的火車。天堂向左，深圳往右，他站在天堂與地獄之間。

肖然的故事就此終結(jié)，可深圳還是深圳，日復(fù)一日繁華著，夢(mèng)想之都、欲望之淵。這不是慕容雪村對(duì)深圳的偏見，他的城市從來不是烏托邦和桃花源，深圳不過是其中之一。

二、原住民與成都

深圳有個(gè)標(biāo)志性景點(diǎn)——世界之窗。成都在九十年代的時(shí)候也修建過一個(gè)世界樂園，與深圳不同的是，這個(gè)世界樂園十分失敗。失敗的原因很多：地理位置、經(jīng)濟(jì)水平、門票價(jià)格等等。當(dāng)然，還有一個(gè)重要的原因：城市文化。

鄧小平同志南巡使深圳一夜之間成了“膨脹的面包”，無數(shù)外地人涌入這個(gè)特區(qū)，所以深圳的居民大多是流浪者，他們來自不同地區(qū)，沒有共同的文化凝聚力，因此需要一個(gè)世界之窗作為情感寄托。成都卻文化底蘊(yùn)深厚，原住民在這里生活上百年，已經(jīng)為成都刻下專屬的城市文化。比起美食與熊貓，世界樂園實(shí)在不具有競(jìng)爭(zhēng)力。這樣一對(duì)比，深圳仿佛一個(gè)沒有文化的暴發(fā)戶，而成都卻是一個(gè)安逸的出世仙人。然而，出世仙人在慕容雪村的筆下依舊是悲劇。

如果我們將城市也賦予生命，那么在慕容雪村筆下，深圳就是地獄使者，成都則是一個(gè)慵懶的流浪漢。與肖然的深圳不同，成都并不是一個(gè)讓人恐慌的城市，它只是個(gè)讓人煩躁的流浪漢，小說中陳重說：“在我的眼里，成都像一個(gè)百家混居的大雜院……我經(jīng)常隨父母去燒香，跟一些認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的人喝茶聊天，一聊就是一個(gè)下午……成都的生活如此平淡和缺乏細(xì)節(jié)，以至于我覺得所有文學(xué)和戲劇都是虛構(gòu)?！?/p>

成都與深圳是不同的，陳重與肖然自然也是不同的：肖然只是深圳的流浪者，陳重卻是成都的原住民。在中國(guó)，一切有關(guān)城市的文學(xué)作品中，原住民對(duì)自己的城市多多少少都會(huì)有著偏愛與護(hù)短。

陳重這個(gè)原住民卻不同，他對(duì)自己的城市并不偏愛與護(hù)短，這在小說中表現(xiàn)得很直接——慕容雪村以陳重的第一人稱寫成都，如此一來，成都的煩躁感并非來自于他人之口，而是直接地來自陳重的內(nèi)心。這就十分矛盾了，成都平淡又安適，不同于深圳的欲望，陳重卻依舊對(duì)它不滿。

三、小結(jié)

慕容雪村的城市悲劇多多少少有些特殊。不論城市的文化氛圍如何，他對(duì)城市的評(píng)價(jià)都不甚高，筆下的居住者都不甚幸福。這是因?yàn)槟饺菅┐遄约罕旧砭褪莻€(gè)流浪者，他在每一座城市都不會(huì)長(zhǎng)久停留，總是對(duì)這所城市充滿懷疑與偏見。在慕容雪村看來，定居是相對(duì)的，流浪才是絕對(duì)的——陳重是個(gè)虛假的原住民，肖然是個(gè)真誠(chéng)的流浪者。

因此，流浪者在慕容雪村的城市小說中的結(jié)局只能是悲?。核麄兊某鞘胁贿^是一個(gè)藏身之所，他們的肉體定居著，靈魂卻持續(xù)漂泊，他們無力應(yīng)對(duì)城市生活的陰暗，于是只能純粹的空虛與迷惘，也正是這種空虛與迷惘帶來了城市與流浪者之間的悲劇。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：王童，西華大學(xué)。