中華詩歌是中華文化的重要組成部分。讓兒童從小熱愛中華詩歌，讓兒童通過學(xué)習(xí)中華詩歌認(rèn)同中華文化，是我們小學(xué)語文教師的神圣使命。那么，怎樣才能讓兒童從小愛上中華詩歌，怎樣才能讓兒童從小認(rèn)同中華文化呢？這是擺在我們小學(xué)語文教師面前的一份必答的問卷。

我覺得，要完成這份答卷，我們需要追求詩歌教學(xué)的“四有”境界：

一是口中有“聲音”。自古以來詩歌都是有聲的藝術(shù)。從古至今，詩歌與音樂總是不離不棄、結(jié)伴同行。無論是格律詩，還是現(xiàn)代詩，都具有鮮明的音樂美。作為小學(xué)語文教師，在詩歌教學(xué)中一定要讓學(xué)生動之于口、誦之于聲，這樣學(xué)生才有可能領(lǐng)會于心。詩歌教學(xué)需要誦讀和吟詠，需要口中有“聲音”。我們應(yīng)當(dāng)把詩歌讀正確、讀出詩歌的節(jié)奏韻律作為詩歌教學(xué)的重要目標(biāo)。充分調(diào)動學(xué)生誦讀詩歌的熱情，讓學(xué)生讀出層次，讀出畫面。我們需要堅持：讓學(xué)生在誦讀中感悟，在誦讀中積淀，在誦讀中運(yùn)用。

二是腦中有“意象”。詩歌既屬于聽覺，又屬于視覺。“意象”是什么？就是具體的景物，就是詩人情感高度凝聚的結(jié)晶，也是詩歌意境的基石。在詩歌教學(xué)中，“意象”是打開詩歌大門的鑰匙。好詩從來不直說，而是靠意象去代言。比如《村居》這首古詩，教學(xué)時就要注意呈現(xiàn)風(fēng)光、翁媼、三個兒子這三個“畫面”，并讓學(xué)生走進(jìn)、解密、領(lǐng)悟這三個“畫面”，去觸摸詩人的情懷和情趣。

三是心中有“情思”。優(yōu)秀的詩歌往往蘊(yùn)含著飽滿的情思。然而，不同的詩歌，其抒發(fā)的情思和抒發(fā)情思的方式不盡相同，需要我們結(jié)合詩歌本身特點(diǎn)，采用恰當(dāng)?shù)牟呗哉归_教學(xué)。在教學(xué)過程中，我們既要讓學(xué)生關(guān)注詩歌的韻腳，又要讓學(xué)生品味詩歌的語言，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟詩人的情思。

四是筆下有“言語”。詩歌語言，是最精練的語言，既是鑒賞品評的對象，也是模仿創(chuàng)作的樣品。詩歌的語言既可以用來鑒賞、品味、積累，也可以用來模仿創(chuàng)作。在具體的教學(xué)過程中，我們要在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生研究這首詩歌言語表達(dá)的特色，為遷移運(yùn)用打下基礎(chǔ)。由說到寫，由易到難，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語言，用語言，提升語言的質(zhì)感和美感。讀詩，品詩，能凈化我們的心靈，而寫詩則能讓我們學(xué)會用純潔的語言表達(dá)神奇的創(chuàng)意與想象。

李亮老師曾說，語文教學(xué)應(yīng)該回歸詩性。因?yàn)椋娦允莾和奶煨?，是語文的題中應(yīng)有之意，更是語文教師的應(yīng)有情懷。葉水濤老師和袁浩老師也一再強(qiáng)調(diào)詩歌教學(xué)要上出詩歌的味道。薛法根老師也多次表達(dá)類似的觀點(diǎn)。我對此深表贊同。我覺得詩歌教學(xué)需要追求“四有”境界，而且，我覺得不僅在詩歌教學(xué)中，在其他的文學(xué)作品教學(xué)中也需要追求類似的詩意課堂的境界。

（裴海安，語文報社副社長、《語文教學(xué)通訊》主編）