李洪忠

上海自古就是工藝美術(shù)較發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，不僅品類豐富，而且具有融匯四方的特色。其中，上海的漆器曾在中國(guó)的近代工藝美術(shù)發(fā)展史中留下濃重的一筆，并一度形成了具有一定規(guī)模的漆藝產(chǎn)業(yè)，出口創(chuàng)匯，享譽(yù)海內(nèi)外。

一、上海漆藝發(fā)展歷史

上海的漆器藝術(shù)歷史可以追溯到宋代，從青浦重固出土的漆器，據(jù)考證造于南宋時(shí)期，距今700多年。明清至民國(guó)時(shí)期最盛，因當(dāng)時(shí)的上海松江、金山毗鄰浙江嘉興、西塘，當(dāng)?shù)仄崴囀⑿?，髹漆名匠輩出。?jù)史料記載，嘉興有彭君寶，西塘有張成及子德剛、楊茂及子塤等人?！都闻d府志》記載：

德剛父成，與同里楊茂具善髹漆。剔紅器，永樂中日本、琉球購(gòu)得，以獻(xiàn)于朝。成祖聞而召之，時(shí)二人已歿。德剛能繼父業(yè)，隨召之京師，面試稱旨，即授營(yíng)繕?biāo)?，?fù)其家。①許瑤光：《嘉興府志》，光緒四年（1877年），第33卷，第29頁。

《古董瑣記》記載：“元時(shí)攻漆器者，有張成、楊茂二家擅名?！睆埑筛缸幼髌范嘧鳛樨暺愤M(jìn)入皇宮?，F(xiàn)藏于安徽省博物館的有“張成造”針劃款的雕梔子紋剔紅盤，繁文素地，厚葉繁花，讓人愛不釋手。而其子德剛又應(yīng)明成祖面試，供職管局果園廠，專司官家工藝督造。元末《輟耕錄》述及戧金戧銀工藝，其法出自嘉興楊匯漆工，當(dāng)時(shí)以戧金工藝聞名的彭君寶就是嘉興楊匯人?！陡窆乓摗酚涊d：“戧金，要堅(jiān)漆、戧得景好為上。元朝初，嘉興西塘有彭君寶，甚得名，戧山水、人物、亭觀、花木、鳥獸，種種臻妙?！雹诓苷眩骸陡窆乓摗す牌崞鳌?，北京：金城出版社，2012年，第268頁。明隆慶間，安徽新安黃成所著《髹漆錄》曾得楊氏后裔楊明詳加注釋，將一些晦澀專門名詞依照個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和祖?zhèn)骷挤ㄒ?guī)矩逐一明析解釋。楊明在《髹飾錄》序中對(duì)中國(guó)古代漆藝作了很好的概況總結(jié)：“今之工法，以唐為古格，以宋元為通法。又出國(guó)朝廠工之始，制者諸多，是為新式。于此千文萬化，紛然不可勝識(shí)矣?！雹偻跏老澹骸吨袊?guó)古代髹修飾工藝與漆畫》，《美術(shù)》1983年第10期。由上述可見上海漆藝歷史久遠(yuǎn)，名匠輩出，工藝盛行。

圖1 元代“張成造”剔紅梔子花紋圓盤

道光二十三年（1843年），上海開埠通商，因海港碼頭擴(kuò)展，水陸交通便利，經(jīng)濟(jì)城市發(fā)展迅速，內(nèi)外貿(mào)易日漸繁盛，吸引各地客商及手工藝者紛紛云集上海。20世紀(jì)30年代，上海工藝美術(shù)發(fā)展迅速，一度出現(xiàn)空前興盛的局面，同時(shí)也吸引了各類外國(guó)人來到上海，西方工業(yè)文明的新興技術(shù)以及西方工藝美術(shù)也同時(shí)傳入上海。相關(guān)手工藝技術(shù)的國(guó)外著作也有出版，如1917年商務(wù)印書館出版的由張叔平編輯的《編物圖說》、翻譯出版的《造漆洋法》等。外國(guó)教會(huì)舉辦的一些慈善機(jī)構(gòu)開始在上海傳授西方工藝品的制作技藝，當(dāng)時(shí)上海的許多社會(huì)福利事業(yè)團(tuán)隊(duì)也開始創(chuàng)辦從事工藝美術(shù)文化教育和制作的機(jī)構(gòu)，從而進(jìn)一步促進(jìn)了近代上海工藝美術(shù)的大發(fā)展。據(jù)《上海通志·工藝美術(shù)篇》載：“民國(guó)初期，漆器雕刻有一定規(guī)模，作坊大多分布在南市城隍廟周圍，除個(gè)體戶外，有漆器作坊15家，以解錦記規(guī)模最大，有漆工30余人，第一次世界大戰(zhàn)后銷路中斷，漆器生產(chǎn)停頓。20世紀(jì)20—30年代，上海工藝美術(shù)品生產(chǎn)工場(chǎng)（作坊）增到近千家，其中玉石雕刻、象牙雕刻、木雕、漆雕300多家，從業(yè)人員3000余人。”②《上海通志》編纂委員會(huì)：《上海通志》第3冊(cè)，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2005年，第2050頁。

隨著國(guó)內(nèi)外各類手工藝者的匯集，上海的手工藝作坊一度形成了頗具規(guī)模的“市”，其后為規(guī)范交易，促進(jìn)交流，又設(shè)立了“行”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于特殊的地緣優(yōu)勢(shì)與人文特點(diǎn)，上海在通商五口中脫穎而出，到同治初年，已取代廣州成為中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的中心。上海開埠以后，新興行業(yè)不斷出現(xiàn)，以業(yè)相結(jié)的公所興建更盛，至民國(guó)初年，相繼新建、分化、改組的會(huì)館或公所，“有名可按的達(dá)255個(gè)。其中由同鄉(xiāng)組建的會(huì)館31個(gè)，由同業(yè)組建的會(huì)館8個(gè)，由同鄉(xiāng)組建的公所22個(gè)，由同業(yè)組建的公所194個(gè)”。③《上海工商社團(tuán)志》編纂委員會(huì)：《上海工商社團(tuán)志》，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2005年，第61、80、82、137頁。與漆藝有關(guān)的如“漆器公所”（今薛弄底街50號(hào)漆業(yè)公所，《老上海百業(yè)指南》④承載編：《老上海百業(yè)指南》，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2004年。有標(biāo)注）、“漆藝公所”（派克路梅福里）、“漆業(yè)公所”（南市淘沙場(chǎng)）、“漆商公所”（大東門內(nèi)火神廟路，今上海和順路）、“磨漆業(yè)”同業(yè)公會(huì)（膠州路金家坊11號(hào)）。⑤《上海工商社團(tuán)志》編纂委員會(huì)：《上海工商社團(tuán)志》，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2005年，第61、80、82、137頁。這些行業(yè)協(xié)會(huì)的產(chǎn)生也進(jìn)一步反映了上海工商業(yè)發(fā)展的壯大和規(guī)范性。

辛亥革命以后，一批接受過西方教育、思想開明的文化精英和藝術(shù)家如蔡元培、劉海粟、豐子愷等積極倡導(dǎo)西式美術(shù)教育，先后創(chuàng)辦多所藝術(shù)?？茖W(xué)校。一批接受過西方美術(shù)教育的學(xué)子歸來，如龐薰琹、雷圭元等在上海著書辦學(xué)，也推動(dòng)了上海工藝美術(shù)的發(fā)展。其中雷圭元在留學(xué)法國(guó)期間，巴黎盛行日本漆器。歐洲新型的漆藝表現(xiàn)及現(xiàn)代繪畫、室內(nèi)裝飾、設(shè)計(jì)體系逐漸成熟，深刻地影響了當(dāng)時(shí)在法國(guó)學(xué)習(xí)的中國(guó)、日本、越南等亞洲青年藝術(shù)家。雷圭元通過勤工儉學(xué)，在巴黎“哥白琳工廠”學(xué)習(xí)漆藝。1931年回國(guó)后曾任上海工商業(yè)美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事和《美術(shù)生活》畫報(bào)特約編輯，其間創(chuàng)作了一些西方裝飾風(fēng)格的漆畫作品，1936年在上海出版《工藝美術(shù)技法講話》，對(duì)于開拓我國(guó)工藝美術(shù)教育起到了重要作用。

圖2 雷圭元漆畫《晚歸》

然而舊中國(guó)的社會(huì)動(dòng)蕩及內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)影響了上海工藝美術(shù)的發(fā)展。清末的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，第一次世界大戰(zhàn)及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，都嚴(yán)重地影響到上海的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并間接導(dǎo)致上海工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的幾次中斷。各行工藝作坊相繼歇業(yè)，藝人不得不轉(zhuǎn)向其他行業(yè)。抗戰(zhàn)勝利后，上海漆器生產(chǎn)逐漸恢復(fù)，但產(chǎn)量不多。品種有各類屏風(fēng)，其次是少量雜件，仍以銷往歐美國(guó)家為主。

二、海派文化對(duì)近代上海漆藝發(fā)展的影響

“人類文明史上每一次藝術(shù)的黃金時(shí)代,都有一個(gè)城市作為背景與支撐,城市作為一種文化現(xiàn)象與藝術(shù)活動(dòng)之間有內(nèi)在的必然聯(lián)系,并且對(duì)于藝術(shù)的繁榮來說起到了基礎(chǔ)性的作用?！雹賱⑿窆猓骸段乃嚪睒s與城市文化之關(guān)系》，《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2009年第7期。近代上海工藝美術(shù)的興盛與上海的城市職能定位和文化氣質(zhì)是密切相關(guān)的。上海是一座經(jīng)濟(jì)文化底蘊(yùn)深厚的城市，百年的滄桑變遷使上海形成一種獨(dú)特的城市氣質(zhì)和多元文化風(fēng)格，世人常對(duì)上海有關(guān)的事物冠以“海派”前綴。海派本起源于清代晚期南北文藝界的貶爭(zhēng)之稱，最早并非贊美之詞。近代隨著東西文化在上海的交融匯聚，最后融合一體，自成一派，上海在植根于中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸納了吳越文化和其他地域文化，同時(shí)受到了殖民文化和西方文明影響，逐漸形成了一種具有上海地方特色的文化特征?！昂Ｅ伞币辉~也逐漸成為一種褒揚(yáng)上海文化的特定詞匯。海派文化的基本表現(xiàn)特征，可以濃縮為開放、敏銳、納新、創(chuàng)造、揚(yáng)棄、多元。

海派文化對(duì)于上海工藝美術(shù)的影響也很明顯。探究近代上海工藝美術(shù)興盛的原因，不難發(fā)現(xiàn)上海工商業(yè)發(fā)展迅速，文化多元、信息流通便利、物流通暢以及國(guó)內(nèi)外消費(fèi)群的多層面，使得近現(xiàn)代的上海工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)形成了“匠人—生產(chǎn)—中間商—外銷”為一體的良性市場(chǎng)體系。20世紀(jì)30—40年代，上海漆器主銷渠道是由經(jīng)營(yíng)進(jìn)出口業(yè)務(wù)的古玩商或洋行收購(gòu)，銷往歐美、香港、南洋等地，并有專門的報(bào)關(guān)行對(duì)進(jìn)出口貨物及國(guó)內(nèi)貨物進(jìn)行轉(zhuǎn)口報(bào)關(guān)。據(jù)《上海二輕工業(yè)志·工藝美術(shù)篇》記載，德義昌報(bào)關(guān)行就經(jīng)營(yíng)攬運(yùn)古玩出口和瓷器、漆器、木器等特種工藝品的運(yùn)輸。民國(guó)22年在美國(guó)芝加哥博覽會(huì)上，上海口岸出運(yùn)的展品就約200箱，其中不少是漆器工藝美術(shù)品。①《上海對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易志》編委會(huì)：《上海對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易志》，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2001年，第1841頁。

東西融匯的海派文化及國(guó)外消費(fèi)者的審美需求也直接影響到上海漆器的風(fēng)格與樣式。從各地匯聚的能工巧匠在利用手藝謀生的動(dòng)因下，對(duì)于產(chǎn)品的形制設(shè)計(jì)、技術(shù)工藝都表現(xiàn)出了高水平的創(chuàng)造性。上海的漆器行業(yè)除了融匯眾家之長(zhǎng)外，逐漸形成了以鑲嵌漆器、刻漆、勾刀、描金等漆器裝飾工藝為主要特色的上海漆器特色。

漆器鑲嵌工藝盛行于明清時(shí)期，又名“百寶嵌”。是以金、玉、骨、石、象牙和螺甸等天然物質(zhì)作為原料，充分利用其自然的材質(zhì)、色彩和紋理，精工雕琢成半立體的山水、人物和花鳥等圖案，并拼、鑲、挖、嵌于以中國(guó)大漆髹涂而成的屏風(fēng)或櫥柜之漆地上的一種傳統(tǒng)工藝。上海的“百寶嵌”在長(zhǎng)期的對(duì)外貿(mào)易中逐漸加進(jìn)西方審美的元素，匠人把傳統(tǒng)漆工藝與歐洲鑲嵌工藝相結(jié)合，利用各種色彩斑斕的天然材料，精雕細(xì)刻，拼裝鑲嵌，再輔以描金技法，繪以圖案背景加以襯托，使畫面熠熠生輝，極富立體感和裝飾美。上海尤以玉雕鑲嵌漆器最為著名，中華人民共和國(guó)成立后仍然有相關(guān)的漆藝名作不斷出現(xiàn)。例如1984年和1989年上海漆器雕刻廠曾先后創(chuàng)作的玉雕鑲嵌屏風(fēng)《貴妃醉酒》《洛神》獲中國(guó)工藝美術(shù)品優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)。

上海的刻漆工藝是在吸收傳統(tǒng)的中國(guó)畫和木刻畫技法基礎(chǔ)上突出畫面的裝飾性、工整性而創(chuàng)造的一種漆藝形式。主要制作手法是以刀代筆，通過陰紋和陽紋流暢的鐫刻、纖細(xì)入微和黑白對(duì)比，表現(xiàn)出人物、山水和花鳥的各種形態(tài)特征。層次清晰，形象生動(dòng)，起底平整，錦紋規(guī)矩劃一。上海的刻漆斷紋仿舊屏風(fēng)，工藝復(fù)雜，紋理別致，是不可多得的特色產(chǎn)品。勾刀描金工藝以彩色和金色表現(xiàn)屏風(fēng)的畫面，取得金彩相映的藝術(shù)效果。

圖3 上海百寶嵌首飾盒

圖4 紫檀框百寶嵌博古圖插屏

中華人民共和國(guó)成立后，工藝美術(shù)行業(yè)組織生產(chǎn)合作社、供銷生產(chǎn)合作社和生產(chǎn)小組恢復(fù)生產(chǎn)。上海漆器等工藝品一度成為上海出口創(chuàng)匯的特色文化產(chǎn)品。據(jù)《上海縣志》記載，50年代中期朱行鎮(zhèn)曾發(fā)展為以漆器木雕藝術(shù)的上海工藝品生產(chǎn)小區(qū)，有8家市屬工藝企業(yè)聚集朱行。上海漆器雕刻廠、上海工藝美術(shù)學(xué)校、上海工藝美術(shù)研究所、上海市工藝品進(jìn)出口公司、上海工藝美術(shù)博物館、上海民族樂器廠等都先后為海派漆器的發(fā)展和保護(hù)做出了貢獻(xiàn)。1956年11月，建立上海市工藝美術(shù)研究室（1979年8月改為上海市工藝美術(shù)研究所），經(jīng)市手工業(yè)局和上海市文化局共同研究，吸收了分散在上海民間的、對(duì)工藝美術(shù)各有專長(zhǎng)的12位老藝人，專門從事這方面的研究和創(chuàng)作。同年，上海市工藝美術(shù)聯(lián)社還于錦江飯店西樓沿茂名路鋪面設(shè)立工藝美術(shù)品服務(wù)部，是當(dāng)時(shí)上海為數(shù)不多的對(duì)外開放的工藝美術(shù)專業(yè)銷售窗口。1956年，市工藝品進(jìn)出口公司從上海、揚(yáng)州兩地漆器廠組織出口貨源，門類有刻漆、金地、骨石、羅甸鑲嵌、勾刀雕填、畫彩及雕漆嵌寶石和泥金彩漆等。品種有屏風(fēng)、櫥、柜、桌、椅、臺(tái)、凳、盤、盒等。圖案以古裝人物為主，花鳥次之，以歷史故事、民間故事、神話故事等為題材，造型古樸，藝術(shù)精湛。

上海漆器雕刻廠是當(dāng)時(shí)上海最大的漆器生產(chǎn)企業(yè)，當(dāng)時(shí)集聚了眾多的漆器工藝師和技術(shù)工人，產(chǎn)品以漆器裝飾品和漆藝家具為主，產(chǎn)品主要銷售國(guó)外。在當(dāng)時(shí)，漆器產(chǎn)品一度成為上海工藝美術(shù)方面重要的創(chuàng)匯門類，并多次在工藝品大賽中獲獎(jiǎng)。80年代以來，上海漆器雕刻廠獲獎(jiǎng)21項(xiàng)，1986年獲全國(guó)漆器刻漆屏風(fēng)產(chǎn)品評(píng)比第一名。同年，上海鑲嵌、刻漆、彩繪漆器屏風(fēng)獲輕工業(yè)部?jī)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號(hào)。在某種程度上說，不少出口產(chǎn)品帶有一定的迎合西方消費(fèi)者審美的口味，這也為后期的衰落埋下了隱患。改革開放以后，整個(gè)上海工藝美術(shù)行業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)催化下，發(fā)生了很大變化。新出現(xiàn)一大批從事工藝美術(shù)的企業(yè)，發(fā)展之快超過原有的老企業(yè)。據(jù)《1990年上海市統(tǒng)計(jì)年鑒》記載，該年年底，全市工藝美術(shù)品制造行業(yè)共有企業(yè)190家。上海生產(chǎn)漆器工藝品企業(yè)有3家，年產(chǎn)值400萬元，其中松江漆器雕刻廠屬上海外貿(mào)系統(tǒng)；屬市二輕局系統(tǒng)的生產(chǎn)漆器工藝品生產(chǎn)企業(yè)是上海漆器雕刻廠和上海藝術(shù)品雕刻六廠2家，職工有500余人。①《上海二輕工業(yè)志》編纂委員會(huì)編：《上海二輕工業(yè)志》，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1997年，第93頁。80年代，上海漆器雕刻廠成功地使用夾板冷膠壓制屏風(fēng)坯身的新工藝和木材微波干燥處理新技術(shù)，改進(jìn)了傳統(tǒng)的生產(chǎn)操作工序，提高了漆木工效和產(chǎn)品質(zhì)量。其間，上海漆器雕刻廠先后開發(fā)了雕漆百寶嵌屏風(fēng)、勾刀紫漆屏風(fēng)及櫥柜、平磨螺甸漆桌、椅坑幾和花幾等品種。1985年，該廠增建了4000平方米工藝大樓和漆工凈化車間，進(jìn)一步改善了生產(chǎn)條件。

上海工藝美術(shù)學(xué)校由當(dāng)年上海工藝美術(shù)公司創(chuàng)辦，成立初期由公司總經(jīng)理劉懷塘、藍(lán)成珍先后任校長(zhǎng)，旨在培養(yǎng)上海優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝美術(shù)的接班人。在課程設(shè)置方面，校方進(jìn)行了精心考慮，首批開設(shè)的?？剖怯袷窨獭⑾笱赖窨?、漆器雕刻、白木雕刻和織繡5個(gè)專業(yè)，這幾個(gè)專業(yè)都具有歷史悠久、技藝精湛的特點(diǎn)。中華人民共和國(guó)成立后上海漆藝的發(fā)展主要通過上海工藝美術(shù)學(xué)校和上海漆器雕刻廠兩個(gè)教育和生產(chǎn)載體。幾十年來，在一批老藝人的帶領(lǐng)下，在中青年力量不斷成長(zhǎng)和積極參與下，開創(chuàng)了海派漆器的題材變革和風(fēng)格創(chuàng)新篇章，為上海工藝美術(shù)行業(yè)增添了新生力量。

三、上海漆藝的衰落與反思

改革開放初期，上海漆器制品出口曾短期呈現(xiàn)過上升趨勢(shì)。進(jìn)入80年代以后，上海漆藝產(chǎn)業(yè)開始走向衰落。根據(jù)《上海對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易志》記載：“從1982年起，國(guó)家出口管理體制發(fā)生重大變化，原漆制品出口屬中央統(tǒng)管商品，由工藝品進(jìn)出口總公司掌管。80年代前只有京、津、滬三地出口，且經(jīng)營(yíng)品種有具體分工。自1982年起，經(jīng)營(yíng)漆器口岸除增加蘇、浙、皖、閩、粵、桂、鄂、川等省市外，各地旅游公司、友誼商店也開始經(jīng)營(yíng)漆器出口。加上各地產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊質(zhì)量下降，包裝不善屢有損裂，漏裝誤裝時(shí)有發(fā)生，索賠不斷，且上海經(jīng)營(yíng)呆板閉關(guān)自守，導(dǎo)致客戶走向其他口岸。是年，上海漆器出口貨值驟跌至169.20萬美元，較上年減少56%。從此一蹶不振。”①《上海對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易志》編委會(huì)：《上海對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易志》第3卷，第679頁。90年代以后，這種衰落開始呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)式衰退，全國(guó)各大漆器產(chǎn)地?zé)o不面臨同樣境遇，但尤以上海漆器衰退最甚。原有幾家上海漆器廠關(guān)停倒閉，上海民族樂器廠漆藝工匠流失，經(jīng)典的上海漆器只能在官方或民間的藏家或博物館里供人鑒賞。直到今天，民族樂器廠的民族樂器表面漆藝裝飾只能與民間藝術(shù)家合作完成。原各大漆器廠和工藝研究所的能工巧匠紛紛轉(zhuǎn)行他業(yè)，只有少數(shù)匠人成立個(gè)人漆藝工作室慘淡經(jīng)營(yíng)。偌大的上海已經(jīng)沒有一家專門以生產(chǎn)漆器工藝品為產(chǎn)業(yè)的企業(yè)。究其原因，許多專家學(xué)者給出的理由主要有三點(diǎn)：一是現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的沖擊；二是觀念落后，不思創(chuàng)新；三是只重裝飾，不重實(shí)用。

雷圭元曾說：“今之漆器則不從實(shí)用出發(fā)，離開使用價(jià)值，一味追求為藝術(shù)而藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值，產(chǎn)品很少能滿足今天群眾的要求……因此，在商品市場(chǎng)中就降低了漆器的實(shí)用地位?！雹诶坠缭骸墩摮h漆器與喬十光之新作》，廖延彥編：《雷圭元文集》，濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2011年，第177頁。然而大師所言雖已經(jīng)過去多年，現(xiàn)狀仍然沒有太大改觀。以上觀點(diǎn)當(dāng)然是中國(guó)漆藝衰落式微的重要原因，但據(jù)筆者考察發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)近現(xiàn)代漆藝產(chǎn)業(yè)衰落的大潮中尤以京、津、滬原漆制品出口地最甚，全國(guó)傳統(tǒng)漆藝產(chǎn)地如福建、揚(yáng)州、平遙等地仍有一批企業(yè)或漆器作坊在經(jīng)營(yíng)維持，而國(guó)外如日本、韓國(guó)的漆器產(chǎn)業(yè)卻發(fā)展迅速。因此，如果仔細(xì)分析對(duì)比上海漆器興盛衰落的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)海派漆器走到今天還有另外幾個(gè)重要原因：一是忽視漆器的國(guó)內(nèi)民用市場(chǎng)培育和漆文化的宣傳；二是漆器商品流通渠道單一；三是“海派”文化雖影響過上海的漆藝發(fā)展，但并未形成真正的“海派漆藝”。

關(guān)于第一個(gè)原因，漆藝家喬十光先生就指出：“傳統(tǒng)漆藝走向當(dāng)代的關(guān)鍵是走進(jìn)當(dāng)代人民的生活，漆藝離開了人民的生活就失去了生存的土壤?！雹蹎淌猓骸蹲呦虍?dāng)代與恪守傳統(tǒng)》，陳彥青編：《喬十光文集》，濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2013年，第121頁。日本著名民藝家柳宗悅指出：“工藝美術(shù)離開了用就沒有了高級(jí)的美?！雹芰趷偅骸豆に囄幕罚焖囈易g，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2006年，第57頁。毋庸置疑的是兩位大師所言的“民用”當(dāng)然不僅指古代的王公貴族及漆器出口所面對(duì)的國(guó)外消費(fèi)者，而更應(yīng)該包含數(shù)量龐大的國(guó)內(nèi)消費(fèi)者。這種只重裝飾和收藏價(jià)值、不重實(shí)用的審美趨向與古代的宮廷藝術(shù)詬病相同，其后果就是不計(jì)工本不惜代價(jià)，盲目堆砌，往往既不實(shí)用又審美畸形。這種現(xiàn)象在明清漆器的繁榮假象中表現(xiàn)得尤為突出，在宮廷審美趨向的影響下，當(dāng)時(shí)的漆器產(chǎn)業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了一枝獨(dú)秀的局面，在“紛然不可勝識(shí)”①黃成：《髹飾錄》，王世襄編，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年，序言頁。的漆藝技法中唯有幾種最耗工本與材料的漆器藝術(shù)枝繁葉茂。例如前文所提到的幾位上海漆藝匠人均以雕漆、戧金技藝見長(zhǎng)。而《髹飾錄》中所述及的眾多經(jīng)典技藝卻鮮有作品傳世，如漢代“夾苧”、唐代“平脫”、宋代“素髹”等?？梢娺@種表面的繁榮昌盛卻為漆器的衰落、消亡埋下了隱患，上海的漆藝也同樣存在這一畸形的問題。

關(guān)于第二個(gè)原因，主要是匠人及漆器作坊的市場(chǎng)意識(shí)薄弱，僅依靠對(duì)外貿(mào)易而生存的上海漆器產(chǎn)業(yè)，面對(duì)單一的市場(chǎng)流通渠道其隱患是顯而易見的。其結(jié)果就是，一旦單一消費(fèi)群體的購(gòu)買趨向或購(gòu)買渠道發(fā)生改變，對(duì)于上游生產(chǎn)加工企業(yè)的影響就是致命的。同時(shí)，我們還要面對(duì)一個(gè)悲哀的現(xiàn)實(shí)就是，中國(guó)作為漆藝的發(fā)源地，漆文化的民間普及率和認(rèn)知度卻極低。普通老百姓往往把現(xiàn)代工業(yè)漆與“大漆”混為一談，認(rèn)為“大漆”有毒甚于甲醛。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因當(dāng)然是多方面的，漆器自古是王侯貴族的專享之物，普通百姓對(duì)漆藝鮮有了解，制約了漆器的普及。同時(shí)還因?yàn)榻F(xiàn)代中國(guó)只把漆器作為出口創(chuàng)匯的工藝產(chǎn)業(yè)，而忽視對(duì)漆藝的文化承載性及生活實(shí)用性的宣傳和運(yùn)用。反觀日本，漆藝產(chǎn)業(yè)興盛不衰的原因與漆藝文化在日本民間的認(rèn)知基礎(chǔ)有著直接的關(guān)系，漆藝家周劍石指出：“漆藝從古至今幾乎融入日本的生死相關(guān)的文化生活之中?！薄捌崴嚠a(chǎn)地、漆藝教育和漆藝展覽是日本一直保持漆藝長(zhǎng)久不衰的基礎(chǔ)。從民間到國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)工藝的尊崇和堅(jiān)守使得漆藝產(chǎn)業(yè)有著源源不斷的創(chuàng)造力?！雹谥軇κ骸度毡井?dāng)代漆藝發(fā)展基礎(chǔ)的研究》，《裝飾》2007年第5期。

最后讓人備感惋惜的第三個(gè)原因就是上海漆藝并未形成真正的“海派漆器”?！昂Ｅ晌幕彪m在一定程度上影響了上海的漆藝發(fā)展，但這種影響主要來自與市場(chǎng)下游消費(fèi)者的審美需求，特別是國(guó)外消費(fèi)群體和貴族收藏家的喜好。漆藝匠人為了生活在一定程度上極力迎合這些消費(fèi)群體的審美取向，在諸如“雕漆”等單一技法上做了過多的細(xì)節(jié)美化和創(chuàng)作內(nèi)容上的局部創(chuàng)新，但這些提升和創(chuàng)新仍然沒有脫離傳統(tǒng)的創(chuàng)作思路。傳統(tǒng)紋飾、傳統(tǒng)人物故事、傳統(tǒng)表現(xiàn)樣式依然是上海漆器的主要呈現(xiàn)形式，在具體的作品表現(xiàn)層面也沒有與其他漆器產(chǎn)地有明顯的區(qū)別。曾有民間收藏者屢屢提及“海派漆器”，筆者認(rèn)為過于牽強(qiáng)。原因就是上海的漆器并未像上海的建筑一樣，融匯東西文化和國(guó)內(nèi)外營(yíng)造工藝，最終兼容并蓄，自成一派。因此當(dāng)市場(chǎng)發(fā)生變化時(shí)，上海漆藝產(chǎn)業(yè)就立刻陷入了對(duì)外銷售渠道中斷、內(nèi)部消費(fèi)市場(chǎng)幾乎空白、工藝創(chuàng)新缺乏特色的尷尬境地，走向衰落是必然的。

四、海派漆藝的未來發(fā)展之路

探究上海漆藝的發(fā)展歷程，對(duì)比日本漆藝的蓬勃生機(jī)，可見所謂工業(yè)文明沖擊的理論是有失偏頗的。不僅如此，隨著近幾十年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民生活水平、文化素養(yǎng)和購(gòu)買力都得到了前所未有的整體提高，新興富裕階層的不斷壯大誕生了世界最大的消費(fèi)市場(chǎng)。富裕起來的中國(guó)老百姓正逐漸找回中國(guó)人骨子里的文化自信，設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的“中國(guó)風(fēng)”“新中式”正是這種文化自信的反映，中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代中式審美愈來愈受到人們的認(rèn)可和青睞。中國(guó)的漆藝迎來了壯大發(fā)展的良好契機(jī)，而上海漆藝在經(jīng)歷了暫時(shí)的困境以后也必定能夠再次復(fù)興。當(dāng)下正處于“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，信息流通迅速便捷，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的邊界也越來越模糊，產(chǎn)品形式的同質(zhì)化及不同領(lǐng)域的跨界設(shè)計(jì)同時(shí)出現(xiàn)，這既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。上海漆藝產(chǎn)業(yè)需要改變觀念、精準(zhǔn)定位、揚(yáng)長(zhǎng)避短，塑造真正的海派漆藝品牌。因此，改善上海漆藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，亟需做到以下幾點(diǎn)。

（一）分析市場(chǎng)，改變觀念，注重創(chuàng)新

“輝煌燦爛的工藝美術(shù)傳統(tǒng)是由無數(shù)個(gè)‘當(dāng)代’連接而成的，昔日的‘當(dāng)代’成為今天的‘傳統(tǒng)’，今天的‘當(dāng)代’也會(huì)成為明天的‘傳統(tǒng)’。”①喬十光：《再論走向當(dāng)代與恪守傳統(tǒng)》，陳彥青編：《喬十光文集》，第124頁。漆藝從業(yè)者除了潛心“髹漆”以外還應(yīng)該學(xué)習(xí)一些市場(chǎng)和品牌知識(shí)，了解市場(chǎng)和消費(fèi)者的變化及細(xì)分。時(shí)代在發(fā)展，消費(fèi)者的審美趨向和消費(fèi)理念也在變化，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的理念和產(chǎn)品樣式要不斷創(chuàng)新，更具有時(shí)代性。漆藝從業(yè)者應(yīng)該對(duì)新時(shí)代的工藝美術(shù)發(fā)展趨勢(shì)做出科學(xué)的分析和準(zhǔn)確定位，能夠準(zhǔn)確掌握行業(yè)的發(fā)展動(dòng)向和不同受眾的消費(fèi)心理，并以此作為漆藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)導(dǎo)向。直到現(xiàn)在許多漆器廠仍以生產(chǎn)仿古產(chǎn)品為主，產(chǎn)品形制、文飾、功能及審美百年不變，麻木地復(fù)制古人，空洞地堆砌技藝而不思創(chuàng)新。這種觀念落后、粗制濫造，不具有差異化賣點(diǎn)的工藝品必定被市場(chǎng)無情淘汰。

日本著名民藝家柳宗悅在《工藝文化》中就把工藝分成“貴族工藝”“個(gè)人工藝”“民間工藝”，并指出“工藝美術(shù)離開了用就沒有了高級(jí)的美”。漆藝市場(chǎng)尤其如此，如果細(xì)分市場(chǎng)我們不難發(fā)現(xiàn)，“貴族工藝”和“個(gè)人工藝”分別代表著漆器的奢侈品，它不注重實(shí)用，只注重漆器的華美收藏價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，這是未來漆器高端定制的市場(chǎng)。但漆藝的未來絕不應(yīng)該只屬于貴族和收藏家，也不應(yīng)該只屬于藝術(shù)家或小資群體的情懷消費(fèi)。漆藝的未來應(yīng)該是兼具實(shí)用功能和高級(jí)審美功能的“民間工藝”。目前歐美及日本的許多奢侈品牌開始與漆藝家合作設(shè)計(jì)以漆藝為賣點(diǎn)的奢侈產(chǎn)品，這些新的漆藝運(yùn)用形式讓古老的“大漆”煥發(fā)出獨(dú)特的美學(xué)氣息。因此，中國(guó)漆藝從業(yè)者及漆藝藝術(shù)家也應(yīng)以此為契機(jī)，轉(zhuǎn)變觀念，順應(yīng)時(shí)代，設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代生活方式和審美趣味并為廣大民眾所接收的的漆藝產(chǎn)品。

圖6 梵克雅寶漆繪蝴蝶-Cho胸針

（二）大力宣傳漆藝文化，培育大眾漆器消費(fèi)群，培養(yǎng)漆藝專業(yè)人才

2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，我國(guó)政府已把弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立文化自信、打造中國(guó)品牌上升到事關(guān)國(guó)家發(fā)展的高度。漆藝不僅是一項(xiàng)單純的手工技藝,更是一種承載了中國(guó)民族傳統(tǒng)文化與審美高度的精神象征；“大漆”的優(yōu)點(diǎn)和包容性特別符合現(xiàn)代人對(duì)于環(huán)保理念的生態(tài)設(shè)計(jì)的追求。政府及相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)該主動(dòng)地宣揚(yáng)中國(guó)的大漆知識(shí)和漆藝文化，引導(dǎo)老百姓正確地認(rèn)識(shí)“大漆”，了解漆器和漆藝的文化性；主動(dòng)培育國(guó)內(nèi)外漆器消費(fèi)市場(chǎng)和消費(fèi)群體，重塑現(xiàn)代漆藝消費(fèi)觀，這對(duì)漆藝未來生存至關(guān)重要。政府及漆藝相關(guān)者應(yīng)充分利用當(dāng)前各種傳播媒介，全方位地對(duì)國(guó)民做潛移默化的知識(shí)宣講和文化熏陶。

近年來全國(guó)美術(shù)院校興起了漆藝熱，大批漆藝愛好者懷著各種各樣的心態(tài)投入漆藝的研究和創(chuàng)作中，其表現(xiàn)形式主要以漆畫和漆器為主。越來越多的美術(shù)院校開設(shè)了漆藝專業(yè)或相關(guān)課程，但是與漆藝發(fā)達(dá)的日本、韓國(guó)相比仍存在很大的差距，人才的匱乏一直是漆藝產(chǎn)業(yè)的行業(yè)之痛。最近數(shù)十年雖已有許多高校和研究機(jī)構(gòu)開設(shè)了漆藝課程，但培養(yǎng)體制及政策扶持尚不成熟。然而，新興的國(guó)內(nèi)消費(fèi)觀念和消費(fèi)市場(chǎng)已經(jīng)形成，市場(chǎng)急需一批既熟練掌握漆器工藝制作程序，了解漆藝材料的特性，又深諳當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和品牌知識(shí)的創(chuàng)新型漆藝人才。漆器企業(yè)也要有前瞻性的培育計(jì)劃和漆藝文化宣傳，除了自主開發(fā)現(xiàn)代漆器產(chǎn)品以外，還可以采用品牌代理、設(shè)計(jì)外包、概念眾創(chuàng)等多種運(yùn)營(yíng)模式；同時(shí)注重提升漆器匠人的文化修養(yǎng)和審美水平，并盡可能創(chuàng)造好的條件吸引更多的優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)人才加入漆藝行業(yè)中來。

（三）改變傳統(tǒng)營(yíng)銷模式，運(yùn)用現(xiàn)代品牌理念發(fā)展漆藝產(chǎn)業(yè)

漆藝的特點(diǎn)決定了漆器工藝的藝術(shù)性和實(shí)用性，漆器不僅是藝術(shù)品還是商品，既然是商品就必須研究市場(chǎng)運(yùn)作模式和消費(fèi)者心理需求。進(jìn)入21世紀(jì)的上海仍然很好地保持了活力多元的“海派”特點(diǎn)，上海漆藝產(chǎn)業(yè)應(yīng)更好地借用上海的消費(fèi)平臺(tái)和市場(chǎng)窗口，繼承海派文化中樂于創(chuàng)新，敢于冒險(xiǎn)，易于吸納新事物的精神，改變傳統(tǒng)市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)模式，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求和新興消費(fèi)觀念的需求，運(yùn)用現(xiàn)代品牌理念發(fā)展漆藝產(chǎn)業(yè)。

當(dāng)前，海派文化的底蘊(yùn)和眼界正在影響著一批敏銳的中國(guó)傳統(tǒng)文化愛好者和創(chuàng)業(yè)者。這些創(chuàng)業(yè)者具有現(xiàn)代市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)知識(shí)和品牌營(yíng)銷視角，他們正在用全新的思維模式來探索上海傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和未來，其中我們也可以看到一些文化品牌巧妙結(jié)合了“大漆”的元素作為品牌賣點(diǎn)，例如上海的“上下”品牌等?！吧舷隆保⊿hang Xia）誕生于2008年，是法國(guó)奢侈品制造商愛馬仕創(chuàng)立的中國(guó)概念的品牌，其品牌愿景就是傳承中國(guó)文化及復(fù)興傳統(tǒng)手工藝，打造當(dāng)代中國(guó)高尚生活品牌?！吧舷隆碑a(chǎn)品線包括家具、家居用品。服裝、首飾及與茶有關(guān)的物品，并計(jì)劃在以后逐漸推出更多的產(chǎn)品，來演繹其所推崇的絢爛而平淡的生活方式?！吧舷隆笨桃馀c愛馬仕保持一定的距離，推崇中國(guó)傳統(tǒng)手工藝和中式文人生活格調(diào)，運(yùn)用中國(guó)元素、本土設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)工藝、本土生產(chǎn)，打造中國(guó)奢侈品品牌。其設(shè)計(jì)總監(jiān)蔣瓊耳說：“我們?cè)噲D把中國(guó)傳統(tǒng)的雅致生活方式和現(xiàn)代人的都市生活結(jié)合?！逼煜碌募揖?、首飾、茶具、禮品等產(chǎn)品中充滿了中國(guó)的傳統(tǒng)元素，很多產(chǎn)品都巧妙地結(jié)合了“大漆”工藝。這些“大漆”產(chǎn)品很好地詮釋了柳宗悅所說的“工藝=用+美”的觀點(diǎn)，每一個(gè)系列、每個(gè)產(chǎn)品都經(jīng)過設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)，無論樣式、材料、工藝裝飾、人體工學(xué)都極其關(guān)注受眾體驗(yàn)及品牌定位。這些產(chǎn)品給人以耳目一新的感覺，它不是中國(guó)傳統(tǒng)工藝樣式的復(fù)制和材料技藝的生硬堆砌，不同于日本漆藝的雅致和風(fēng)，也不同于中式漆器的華麗絢爛。在一些經(jīng)典的漆器產(chǎn)品中，設(shè)計(jì)師微妙地把握住了“用”和“美”的度，形式大氣簡(jiǎn)約，漆藝裝飾以素髹為主，頗有宋式美學(xué)的格調(diào)。這種風(fēng)格或許就是中國(guó)漆藝承古出新繼往開來的出路。特別值得一提的是，“上下”品牌除了設(shè)計(jì)上的獨(dú)具匠心，在品牌打造和市場(chǎng)營(yíng)銷上也與國(guó)內(nèi)各地漆器產(chǎn)地企業(yè)有明顯不同。該品牌對(duì)于產(chǎn)品受眾有清晰定位，注重品牌故事的塑造，同時(shí)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景借力愛馬仕母品牌的影響進(jìn)行整合營(yíng)銷。

圖7 “大天地”漆藝家具

《2016全球奢侈品市場(chǎng)檢測(cè)報(bào)告》稱，預(yù)計(jì)2020年個(gè)人奢侈品市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到2800—2850億歐元，其中最大的機(jī)遇將來自中國(guó)逐漸崛起的中產(chǎn)階級(jí)及信息時(shí)代成長(zhǎng)起來的新一代消費(fèi)者。這些對(duì)于“上下”“梵谷漆器”等品牌的成長(zhǎng)是一個(gè)機(jī)遇，同樣對(duì)于上海漆藝產(chǎn)業(yè)的再次復(fù)興來說也是一個(gè)不可忽視的契機(jī)。

五、結(jié)語

海派文化的開放、敏銳、納新、創(chuàng)造、揚(yáng)棄和多元從來都是促使上海飛速發(fā)展的源動(dòng)力。上海漆藝的未來復(fù)興，讓東方特色的傳統(tǒng)工藝?yán)^續(xù)煥發(fā)生機(jī)并走向國(guó)際，實(shí)際上就是一個(gè)發(fā)揚(yáng)海派文化精神的納新與創(chuàng)造的過程。中國(guó)的漆藝從業(yè)者，其中包括上海新一代漆藝從業(yè)者都應(yīng)該以日本漆藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式及先行的中式文化品牌為榜樣，反思中國(guó)漆藝、上海漆藝衰落的原因，改變思維，與時(shí)俱進(jìn)，重視市場(chǎng)研究和市場(chǎng)開發(fā)，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，把傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，把匠人作坊與品牌營(yíng)銷相結(jié)合，關(guān)注受眾需求變化和時(shí)代發(fā)展，用文化營(yíng)銷的方法塑造本土品牌。

目前國(guó)家所倡導(dǎo)的樹立文化自信、挖掘優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的價(jià)值是傳統(tǒng)漆藝重新煥發(fā)生命的大好時(shí)機(jī)，在對(duì)中國(guó)漆藝產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)諸多問題進(jìn)行反思和修正的同時(shí)，漆藝從業(yè)者還要學(xué)習(xí)現(xiàn)代品牌營(yíng)銷思維，重視產(chǎn)品的流通。只有這樣，才能創(chuàng)造出兼具實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)高附加值的海派漆器產(chǎn)品。