解放軍新戰(zhàn)士小劉和小陳兒，

你看我，我看你，兩個(gè)人可直愣神兒。

他們兩個(gè)，瞧著桌子上十個(gè)大雞子兒，

看樣子好像遇到了啥問(wèn)題兒。

你要是問(wèn)，這是怎么一回事兒？

你聽(tīng)我慢慢講來(lái)可別著急兒。

解放軍野營(yíng)訓(xùn)練行軍千里地兒，

昨夜晚宿營(yíng)駐在楊家屯兒。

今天早上，小劉小陳掃完了院子挑完了水兒，

又到場(chǎng)院修理脫粒機(jī)的皮帶輪兒。

干完了活坐在草堆旁剛要歇一會(huì)兒，

突然間，草堆里飛出來(lái)一只黑母雞兒。

你看它翹著個(gè)翅膀張著個(gè)嘴兒，

哏哏嘎，嘎嘎哏，歡蹦亂跳就回了村兒。

（數(shù)）他們倆在草堆里撿到了十個(gè)大雞子兒，

（白）這一下，可給他倆出了難題兒呀。（唉啊哪啊呀啊哼啊哎）

他們倆拿著十個(gè)大雞子兒，

走東家串西家跑遍了楊家屯兒。

問(wèn)題沒(méi)解決，

你說(shuō)可多么急人兒。

他們倆向黨支部匯報(bào)了這一回事兒，

（白）指導(dǎo)員說(shuō)：部隊(duì)馬上就要出發(fā)了，你們倆要開(kāi)動(dòng)腦筋想想辦法，一定把雞蛋送上門(mén)兒。

眼看著部隊(duì)要轉(zhuǎn)移雙塔寺兒，

他們倆心里急得就像火一盆兒。

（白）小劉說(shuō)：時(shí)間緊咱可得加把勁兒。

（白）小陳說(shuō)：如果有個(gè)好辦法，你看多稱(chēng)心兒。

（白）哎，我想起來(lái)了，那只黑母雞腦門(mén)兒上有道白印兒，對(duì)！

能找到這只黑母雞，我看準(zhǔn)有門(mén)兒。

看見(jiàn)它咱就追，跟著它回家門(mén)兒，

咱一定能找到丟雞蛋的人兒。

兩個(gè)人拿著十個(gè)大雞子兒，

邊走邊說(shuō)進(jìn)了村兒。

看見(jiàn)那黑色的小雞兒就愣一會(huì)兒，

為的是看看它的腦瓜門(mén)兒。

看來(lái)看去全都沒(méi)有那道白印兒，

這件事情可真出奇兒。

（數(shù)）小劉說(shuō)：這只雞成心跟咱來(lái)較勁兒，

（白）小陳說(shuō)：叫我看哪，下完蛋回了家，它就沒(méi)出門(mén)兒。

兩個(gè)人邊走邊說(shuō)正打趣兒，

見(jiàn)一只黑母雞正在啄食兒。

哎，你看它，黑色的毛兒裹全身兒，

兩只眼睛真有神兒。

腦門(mén)兒上有白印兒，

樂(lè)壞了小劉和小陳兒！

二人急忙追過(guò)去，

（白）這真是跟蹤追雞（擊）可來(lái)了精神兒。

小雞心里挺納悶兒，

他們兩個(gè)直追為的啥原因兒？

你看它，翹著個(gè)翅膀跑了一陣兒，

一口氣跑進(jìn)了劉家的大街門(mén)兒。

劉老漢前幾天打回來(lái)草一捆兒，

在院里編草鞋他聚精會(huì)神兒。

編好了九雙半還差一個(gè)鞋底兒，

眼望著手里的草鞋心里頭想親人兒。

戰(zhàn)士們穿上它行軍更帶勁兒，

八路軍光榮傳統(tǒng)永遠(yuǎn)記在心兒。

劉老漢看著草鞋想心事兒，

門(mén)一響，走進(jìn)來(lái)小劉和小陳兒。

（白）“哎！解放軍同志，快到屋里坐一會(huì)兒，看你們累得汗水濕衣襟兒?！?/p>

（白）小劉說(shuō)：“不用了，老大爺，這是您的十個(gè)大雞子兒，俺把它物歸原主交本人兒。

（數(shù)）劉老漢不知這是咋回事兒，

（白）聽(tīng)完介紹，

樂(lè)得他臉上開(kāi)了皺紋兒。

當(dāng)時(shí)他收下十個(gè)大雞子兒，

（數(shù)）小劉小陳高高興興地出了大門(mén)兒。

劉老漢趕忙編好那只草鞋底兒，

不料想，部隊(duì)出發(fā)離了村兒。

他急忙背起草鞋挎起一籃子大雞子兒，

追趕部隊(duì)慰問(wèn)親人兒。

這就是擁軍愛(ài)民一件小事兒，

咱軍民魚(yú)水情深一家人兒。

賞析：

趣味盎然的《十個(gè)雞子兒》

包澄潔

2017年6月10日北京文聯(lián)、北京曲協(xié)在北京民族文化宮大劇院為著名河南墜子表演藝術(shù)家馬玉萍舉辦了從藝75周年專(zhuān)場(chǎng)演出。她的演唱排在節(jié)目最后，先唱了一個(gè)經(jīng)典的傳統(tǒng)唱段《斷橋》，觀(guān)眾要求返場(chǎng)，她又唱了一段《十個(gè)雞子兒》片段，一報(bào)節(jié)目名，觀(guān)眾就沸騰了，反應(yīng)強(qiáng)烈得超乎想象。和我同去觀(guān)看這場(chǎng)演出的“文革”后出生的《曲藝》雜志編輯第一次聽(tīng)，印象深刻，時(shí)隔半年依舊念念不忘，希望我寫(xiě)篇賞析。為這篇46年前的作品而寫(xiě)，我很愿意。

一、《十個(gè)雞子兒》產(chǎn)生的時(shí)代背景

結(jié)束了1966年“橫掃一切牛鬼蛇神”的恐怖，1967年后的“奪權(quán)”、“派仗”，1969年北京曲藝團(tuán)全體在軍宣隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)下，懷著“接受再教育徹底批判封資修”的決心，到干校參加勞動(dòng)。先在昌平農(nóng)場(chǎng)五分場(chǎng)，“一號(hào)命令”后又于1970年春節(jié)轉(zhuǎn)入大興團(tuán)河農(nóng)場(chǎng)，修果樹(shù)、種稻田。1971年春，傳來(lái)北京市革委會(huì)指示，要抽調(diào)一批人回城進(jìn)行“文藝革命”。這就組成了一支以曲藝隊(duì)中青年演員、伴奏員為主體以及曲劇隊(duì)的個(gè)別創(chuàng)作人員及演員、伴奏員的隊(duì)伍。原來(lái)是北京市革委會(huì)主任吳德對(duì)北京市文藝工作的特別布局，先行一步以防上面突然提出什么要求，事先做好準(zhǔn)備。

軍宣隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“文藝革命”并無(wú)具體要求，只是要以學(xué)習(xí)樣板戲“三突出”為創(chuàng)作原則，推動(dòng)我們的“革命”。核心是：一個(gè)故事里要突出主要人物，在主要人物里要突出英雄人物，在英雄人物里還要突出主要英雄人物。大家馬上行動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)是非常認(rèn)真的，只是覺(jué)得和曲藝創(chuàng)作有距離。到具體創(chuàng)作時(shí)，問(wèn)題還真的來(lái)了，曲藝小段作品多一事一議，人物少故事簡(jiǎn)單，照樣板戲創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)執(zhí)行，剛完成第一個(gè)突出，故事就接近尾聲了，二突出、三突出用不上，怎么辦？結(jié)論是從演出形式上創(chuàng)新。河南墜子《金訓(xùn)華》是寫(xiě)知識(shí)青年金訓(xùn)華為了搶救國(guó)家財(cái)產(chǎn)與洪水搏斗不幸犧牲的故事，在表演形式上要求大膽突破，導(dǎo)演安排馬玉萍主唱，另有四人當(dāng)作受洪水沖擊的四根電線(xiàn)桿伴唱。在軍宣隊(duì)的支持下，大家積極“解放思想”，又排演了鋼琴伴唱京韻大鼓《關(guān)成富》等。排出的節(jié)目有的見(jiàn)過(guò)觀(guān)眾，有的自己都看不過(guò)去連觀(guān)眾都沒(méi)見(jiàn)就停了。怎么辦？軍宣隊(duì)決定去“抓革命”，“促生產(chǎn)”的事留給革命群眾來(lái)干。

1972年9月在吉祥戲院（當(dāng)時(shí)叫東風(fēng)劇場(chǎng)）北京曲藝團(tuán)公演了“文革”以來(lái)的第一場(chǎng)曲藝晚會(huì)。在這場(chǎng)晚會(huì)推出的河南墜子《十個(gè)雞子兒》是具有很大社會(huì)影響的節(jié)目之一。

二、《十個(gè)雞子兒》的創(chuàng)作過(guò)程

革命群眾“促生產(chǎn)”的含義，就是文藝革命的事情還是交由曲藝團(tuán)群眾負(fù)責(zé)，這是對(duì)北京曲藝團(tuán)群眾最基本的信任。軍宣隊(duì)的這個(gè)決定調(diào)動(dòng)起人們創(chuàng)作的積極性，其中就有相聲演員李增瑞創(chuàng)作的《十個(gè)雞子兒》。李增瑞，相聲演員兼兩個(gè)副業(yè)，一專(zhuān)多能讓他有第一副業(yè)：三弦演奏，可達(dá)上臺(tái)伴奏水平；第二副業(yè)就是曲藝作家，會(huì)寫(xiě)相聲、能寫(xiě)鼓詞。在這個(gè)作品里他采用的是曲藝作品最常見(jiàn)的以小見(jiàn)大的創(chuàng)作手法，故事里沒(méi)有大事件，沒(méi)有大英雄。兩個(gè)解放軍新戰(zhàn)士撿了十個(gè)雞子兒，千方百計(jì)送還給雞子兒的主人，如此而已。但它反映的卻是軍民之間魚(yú)水情深的大主題。下面是作品開(kāi)篇的幾句唱詞：解放軍新戰(zhàn)士小劉和小陳兒，你看我，我看你，兩個(gè)人可直

愣神兒。

他們兩個(gè)，瞧著桌子上十個(gè)大

雞子兒，

看樣子好像遇到了啥問(wèn)題兒。

你要是問(wèn)，這是怎么一回事兒？

你聽(tīng)我慢慢講來(lái)可別著急兒?？催^(guò)可知他采用的轍韻是小人辰轍，且從故事一開(kāi)始用的就是完全生活化的語(yǔ)言，并將這種風(fēng)格一貫到底。沒(méi)有夾帶當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的政治評(píng)價(jià)，更沒(méi)有標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，就是一個(gè)故事。這讓緊繃政治斗爭(zhēng)弦兒的人們聽(tīng)了倍感輕松、親切。他還在故事的敘述中加進(jìn)了對(duì)動(dòng)物擬人化的描寫(xiě)，如被戰(zhàn)士追趕的小母雞：

小雞心里挺納悶兒，

他們兩個(gè)直追為的啥原因兒？就這樣作者以生動(dòng)活潑的敘述，通過(guò)兩個(gè)新戰(zhàn)士從發(fā)現(xiàn)十個(gè)雞子、尋找主人、歸還主人，到最后點(diǎn)題：

這就是擁軍愛(ài)民一件小事兒，咱軍民魚(yú)水情深一家人兒。一個(gè)一氣呵成的作品由此產(chǎn)生了。在處處強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的年代，在從上到下強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)樣板戲創(chuàng)作“三突出”經(jīng)驗(yàn)時(shí)，在軍宣隊(duì)把“促生產(chǎn)”的任務(wù)交還到群眾手中時(shí)，作者李增瑞能迅速返回到曲藝創(chuàng)作的原點(diǎn)，用曲藝的創(chuàng)作技法完成創(chuàng)作，這在當(dāng)時(shí)需要膽識(shí)，更需要對(duì)曲藝藝術(shù)本身所具有的堅(jiān)定信念。

節(jié)目通過(guò)后，二度創(chuàng)作的方法也回到了原點(diǎn)。由演員馬玉萍和主弦（墜胡）李云祥夫妻二人先行裝腔，然后進(jìn)入排練場(chǎng)與陳鳳祥（揚(yáng)琴）、劉永寧（二胡）一起排練。在曲藝創(chuàng)作中，排練是一個(gè)重要的再創(chuàng)造過(guò)程，演員和三位伴奏者邊排練邊加工，在這個(gè)組合里（俗稱(chēng)“一場(chǎng)活”）每個(gè)人都可以提出建議，一起商量解決辦法。

演員馬玉萍從接過(guò)這個(gè)唱詞開(kāi)始，就感到這個(gè)作品有“戲”，沒(méi)有假大空的詞句，內(nèi)容簡(jiǎn)單、語(yǔ)言通俗、情節(jié)合理、唱詞幽默風(fēng)趣。在裝腔時(shí)接受“三突出”失敗的教訓(xùn)，所有的唱腔都是傳統(tǒng)唱腔上的發(fā)展變化，功夫全下在如何唱好故事上，而不是用在裝幾個(gè)突出的高腔亮嗓子造氣氛上，功夫下在敘事中用音樂(lè)速度的變化，陪襯故事內(nèi)容的起伏，如把由慢至快的四二拍轉(zhuǎn)四一拍的傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)方法，根據(jù)內(nèi)容表述的需要臨時(shí)對(duì)節(jié)拍加以調(diào)整。如唱道：

你看它，翹著個(gè)翅膀跑了一陣兒，

一口氣跑進(jìn)了劉家的大街門(mén)兒。

為表現(xiàn)小雞兒被追趕時(shí)奔跑的情景，用的是四一拍。緊接下來(lái)唱的：

劉老漢前幾天打回來(lái)草一捆兒，

在院里編草鞋他聚精會(huì)神兒。

這是平和地交代人物和故事情節(jié)的唱詞，因此節(jié)拍又轉(zhuǎn)回到四二拍。這種根據(jù)內(nèi)容表現(xiàn)的需要對(duì)傳統(tǒng)唱腔音樂(lè)節(jié)拍的處理，從手法上是新的，但遵循的仍是傳統(tǒng)技巧。初次聽(tīng)這個(gè)節(jié)目的時(shí)候，就覺(jué)得它非常好，雖運(yùn)用的是傳統(tǒng)旋律，卻很新穎。其原因在于馬玉萍從排練場(chǎng)至舞臺(tái)演出這個(gè)二度創(chuàng)作過(guò)程中，把文學(xué)的詞情和音樂(lè)的腔情有機(jī)地融合在一起，并巧妙地通過(guò)演唱速度的調(diào)節(jié)，自然推動(dòng)故事的進(jìn)程，加上她清脆甜美的歌喉，有滋有味的唱念，以及她精心設(shè)計(jì)的表演，把兩個(gè)小戰(zhàn)士、被跟蹤追擊的母雞、打草鞋的劉老漢栩栩如生地展現(xiàn)在觀(guān)眾面前?！妒畟€(gè)雞子兒》好聽(tīng)，好看。

每一個(gè)作品都應(yīng)該有新意，我們當(dāng)時(shí)有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)：在進(jìn)入排練之前應(yīng)該對(duì)整篇作品有一個(gè)音樂(lè)布局，以把握全段音樂(lè)的完整。要音樂(lè)有新意就得找到提供突破的突破點(diǎn)，排練中主弦李云祥提議，把《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》的旋律揉入大過(guò)板，用以點(diǎn)明主題。建議一經(jīng)提出，劉永寧、陳鳳祥馬上實(shí)施，這個(gè)事情就做成了。墜子板一響，樂(lè)隊(duì)過(guò)門(mén)一起，改編的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》音樂(lè)在過(guò)門(mén)中一出現(xiàn)，人們就知道故事的主題是什么了。每次演出樂(lè)隊(duì)奏到此處，臺(tái)下觀(guān)眾馬上就有反響。我想這個(gè)突破的點(diǎn)選得非常好，它使作品增強(qiáng)了音樂(lè)的時(shí)代感。當(dāng)然這種手法不能多用，點(diǎn)到而已。因?yàn)榍〉胶锰幉攀撬囆g(shù)，它符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

三、《十個(gè)雞子兒》的啟示

1972年至2017年，一晃46年過(guò)去了，當(dāng)年30歲的我已75歲。我雖沒(méi)有參與這個(gè)節(jié)目的創(chuàng)作，但是我見(jiàn)證了這個(gè)節(jié)目產(chǎn)生的全過(guò)程。

今天人們還記著河南墜子《十個(gè)雞子兒》，這在現(xiàn)代曲目中是不多見(jiàn)的。為什么它能讓人們記住呢？馬玉萍在她口述、蔣培玲整理的《德藝鎏金—馬玉萍的墜子人生》一書(shū)中說(shuō)，“這個(gè)節(jié)目占盡了天時(shí)、地利、人和”。她說(shuō)：所謂天時(shí)，當(dāng)時(shí)只有十個(gè)樣板戲，曲藝突然出來(lái)了備受歡迎；地利，北京曲藝團(tuán)地處首都，中央臺(tái)一播出全中國(guó)都知道了，北京曲藝團(tuán)文藝革命成功，影響的是全國(guó)的曲藝界；人和，北京曲藝團(tuán)所有的人都知道，此一役的重要性，只能成功不能失敗，為此現(xiàn)在稱(chēng)為團(tuán)隊(duì)的演出班子，團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人一樣，且劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)和群眾也都是上下一心。

現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看它的成功，我以為全在于整個(gè)的創(chuàng)作從文學(xué)到舞臺(tái)呈現(xiàn)，堅(jiān)持了藝術(shù)形態(tài)本體的個(gè)性特征，用觀(guān)眾熟悉的藝術(shù)形式說(shuō)唱他們關(guān)心的事情，這是符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造，而這常常是被人們忽略的。當(dāng)時(shí)人們?yōu)槭裁磿?huì)這樣奮斗，我認(rèn)為那是一種為曲藝藝術(shù)未來(lái)，也為自己藝術(shù)生涯延續(xù)的奮斗。

借此想再談?wù)勄囎髌芬魳?lè)的改革與創(chuàng)新。在一個(gè)新的曲藝文學(xué)作品問(wèn)世時(shí)，在我們?yōu)樗O(shè)計(jì)唱腔過(guò)程中，一定是以傳統(tǒng)技法為其裝腔，當(dāng)傳統(tǒng)技法不夠用的時(shí)候，為了新內(nèi)容的表現(xiàn)或?qū)鹘y(tǒng)的旋律、結(jié)構(gòu)加以改編，或吸收其他曲調(diào)，這種因?yàn)樾伦髌繁憩F(xiàn)的需要而進(jìn)行的創(chuàng)作才是真正的改革和創(chuàng)新。成功的改革與創(chuàng)新漸漸地會(huì)被后人模仿，又成為新的傳統(tǒng)，這是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力，也才是改革創(chuàng)新的意義所在。形式上的、追時(shí)髦的改革創(chuàng)新不在此列。

那么《十個(gè)雞子兒》音樂(lè)好在哪里呢？它是曲藝文學(xué)《十個(gè)雞子兒》的一件合身的趣味盎然又質(zhì)樸的外衣，它并不華麗，卻生動(dòng)好聽(tīng)。這正是我國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)作品共有的品質(zhì)，京劇的“蘇三離了洪洞縣”，黃梅戲的“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)”，革命現(xiàn)代京劇的“我家的表叔數(shù)不清”，都是具有這一類(lèi)品質(zhì)的音樂(lè)，它們的特點(diǎn)都是并非華麗，旋律簡(jiǎn)潔流暢，聽(tīng)眾記得住、唱得來(lái)，長(zhǎng)久地流傳于世，因此才具有永恒的生命力。

最后還要說(shuō)說(shuō)《十個(gè)雞子》成功的另一個(gè)原因，就是有兩位曲藝大家—馬玉萍“甘、甜、脆、美、俏”演唱風(fēng)格的魅力，以及她先生李云祥用墜子弦的高超演技與其最密切的配合，這是成功的基礎(chǔ)、保證。上一次到其家中探望，85歲高齡的李老師告訴我他有一幅對(duì)聯(lián)，是對(duì)自己一生的總結(jié)：“在臺(tái)上有聲有色，在臺(tái)下無(wú)聲無(wú)息，終身奉獻(xiàn)?！蔽衣?tīng)后肅然起敬。真的，他就是這樣陪伴馬玉萍老師，陪伴河南墜子藝術(shù)的。也正因?yàn)榇?，他們是令人尊敬的把生命獻(xiàn)給河南墜子藝術(shù)的老兩口。