文 圖/張光輝

李維明先生作品：逐日

近年隨著社會物質(zhì)生活的空前豐富，人們在精神食糧方面的追求日漸強烈，社會大眾對考古的關(guān)注度也呈大幅上升之勢，考古學(xué)者及其職業(yè)也成為社會熱議的話題，但考古時常被貼上“挖寶”“探險”“保守”“深奧”等標(biāo)簽，這也成為一些大眾的慣性思維。

最近讀到一本考古學(xué)者的畫記，使我耳目一新，也讓社會再次看到了考古學(xué)者儒雅、博學(xué)的一面。這本畫記就是中國國家博物館李維明先生新作《畫記：一個考古學(xué)者的寫生歷程》。李先生主攻夏商考古，素以嚴(yán)謹(jǐn)、謙恭、直言的治學(xué)態(tài)度聞名學(xué)界，在學(xué)界享有較高聲譽。每有新作面世，必悉心研讀。

這部新作與李先生以往的作品不太一樣。這并非一本考古學(xué)研究論著，而是作者研習(xí)繪畫以來的畫作集粹，全書共載繪畫300余幅，包括水彩畫、油畫、彩墨畫和水墨畫，尤以水彩畫居多，這也是李先生最為擅長的一類繪畫技法。

這部畫記由文物出版社出版，也是該社出版的第一本以考古學(xué)者繪畫作品為主要內(nèi)容的專著，收錄的作品上自1972年，下至2015年，歷時44年，讀者在欣賞畫作的同時，還可了解到一位考古學(xué)者孜孜不倦的寫生歷程和嚴(yán)謹(jǐn)求實的治學(xué)心得。

先生自幼喜好繪畫，成為一名畫家是他兒時的夢想，恢復(fù)高考后，雖未能如愿進入美術(shù)院校學(xué)習(xí)，但其不忘初心，在求學(xué)及工作之余，靜觀山水，體味生活，以此修身養(yǎng)心。先生堅持寫生四十余載，足跡遍布我國大江南北及東南亞、歐美等地區(qū)，創(chuàng)作作品千余幅。

創(chuàng)作中的李維明先生

《畫記：一個考古學(xué)者的寫生歷程》封面

正式接觸繪畫是在他中學(xué)時代，當(dāng)時學(xué)校開設(shè)了美術(shù)課程，在此基礎(chǔ)上潛心鉆研，并積極臨摹報刊美術(shù)作品，嘗試創(chuàng)作了，《鯉魚望月》《王城公園》《靜物》等畫作，開始了獨立的寫生之路。隨后歷經(jīng)知識青年、美術(shù)教師、大學(xué)生、文物局科員、考古所助理研究員等多種身份，豐富的人生閱歷，磨練了先生的畫技，也沉淀了藝術(shù)情懷。在艱苦年代始終保持一份樂觀向上的純真，利用閑暇時間堅持寫生，創(chuàng)作了一部分以鄉(xiāng)野風(fēng)光、名勝古跡為題材的作品，并悉數(shù)珍藏至今。隨著創(chuàng)作的增多，技法也穩(wěn)步提高，并形成以水彩風(fēng)景和水墨山水為重點的繪畫風(fēng)格。1986年，考入北京大學(xué)考古系攻讀碩士研究生后，雖學(xué)業(yè)較重，但先生并未放棄寫生這一修身之道，時常以校園風(fēng)光、城市街景、鄉(xiāng)野山水作為創(chuàng)作背景。1995年，李先生在北京大學(xué)取得博士學(xué)位，并進入首都師范大學(xué)任教，此后開始了創(chuàng)作的高峰期，其作品既有氣勢浩大的磅礴山河，也有樸實無華的風(fēng)光。2001年調(diào)至中國國家博物館后，雖工作繁忙，但每有機會必盡情融入自然，暢然創(chuàng)作一番，本畫記中收錄這段時間完成的作品達一百余幅。

李維明先生作品：楚青銅神獸

李維明先生作品：紅木林

《畫記》不僅展現(xiàn)了李先生四十余年的寫生歷程，更讓我們清晰看到了一位考古學(xué)者孜孜不倦、勤學(xué)苦練、踏實做人、認(rèn)真做事的人生標(biāo)準(zhǔn)?！懂嬘洝访糠髌啡缤?jīng)據(jù)典，每一條都是有理有據(jù)，注重以實物為背景，著重現(xiàn)場觀察，仔細(xì)推敲，內(nèi)化于心，外現(xiàn)其形。在創(chuàng)作過程中更是身體力行，或冒雨作畫，或雪地寫生，或烈日創(chuàng)作，或買來大蟹家中揮墨。個中辛勞不言而明，但李先生更享受這種過程，正如其所言“寫生重在表達作者的真摯感受，貴在堅持”。

李先生不僅是一名熱衷美術(shù)的寫生高手，更是國內(nèi)夏商考古學(xué)界的著名學(xué)者，在夏商考古領(lǐng)域的研究卓有建樹，先后出版了《文物中國史·夏商周時代》《豫南及鄰境地區(qū)青銅文化》《鄭州青銅文化研究》《考古學(xué)家鄒衡》《司母戊鼎還有多少待解之謎》等著作，發(fā)表論文百余篇。特別是對鄭州出土牛肋骨刻辭的補釋及其相關(guān)研究，從甲骨文材料上證實了鄭亳說的正確性，這一發(fā)現(xiàn)及其研究將在學(xué)術(shù)史上留下濃重的一筆。而其關(guān)于密縣黃寨遺址二里頭文化甲骨文的研究也極具開拓性，更為證實夏代文字的存在，提供了新的考古學(xué)證據(jù)。此外，《再議東下馮類型》《先商文化淵源與播化》《鄭州早商銅禮器年代辨識》《論“白家莊期”商文化》《司母戊鼎略說》等文章，在學(xué)術(shù)界也非常具有代表性。

作為一名考古學(xué)者，李先生給人的印象是謙和、樸素的。他的作息較規(guī)律，除了工作，日常時間多埋頭做卡片，進行學(xué)術(shù)研究；閑暇時間主要留給寫生創(chuàng)作。到國家博物館工作后，從李先生住地到單位大約10公里，如此距離，他堅持騎行，日復(fù)一日，年復(fù)一年，就這樣堅持十余載，作為夏商考古界具有較高知名度的學(xué)者，擁有這樣驚人的毅力與平和的心態(tài)，實在令人折服。這也是作為著名考古學(xué)者的李維明先生，創(chuàng)作的這本厚厚的《畫記》能夠公開出版的原因吧。

《畫記》出版之初，正值李維明先生榮退之際，這本著作趕在李先生榮退前夕出版，不僅是對一名考古學(xué)者畫作的肯定，也是對其學(xué)術(shù)研究的致敬。在這樣一個飛速發(fā)展的社會中，李先生始終保持一顆平凡心，埋頭鉆研數(shù)十載，修心寫生千余幅，終成今日之《畫記》，乃后輩學(xué)人之楷模，唯自省共勉之。