楊海蒂

在我眼里，黔東南是一片神奇的大地，是一座誘人的伊甸園，是一個(gè)真實(shí)的世外桃源，是一幅現(xiàn)實(shí)版的“千里江山圖”。

美不勝收的自然風(fēng)光，保存完好的古樸村落，天人合一的生活方式，五彩斑斕的民俗文化……使得黔東南榮膺“中國(guó)十佳魅力城市”，入選“中國(guó)民族文化旅游最佳目的地”TOP10、“返璞歸真、回歸自然”全球十大旅游勝地、18個(gè)“原生態(tài)民族文化保護(hù)圈”……苗鄉(xiāng)侗寨是黔東南的金字招牌——制作精美的苗族服飾，吸引著無(wú)數(shù)中外游客；天籟之音侗族大歌，在世界上獨(dú)樹(shù)一幟。貴州入選《紐約時(shí)報(bào)》公布的“世界上52個(gè)最值得到訪旅游目的地”，黔東南居功甚偉。

而“黔南門戶、桂北要津”從江，“侗族大歌之鄉(xiāng)”從江，奇山秀水與民族文化交相輝映的從江，更以“原始、自然、奇特、神秘”獨(dú)占鰲頭，是感受天地大美、苗侗風(fēng)情的最佳去處。

雄奇岜沙

月亮山，多么美好有意境的名稱。

雄偉的月亮山上，珍稀動(dòng)、植物種類繁多，甚至極為罕見(jiàn)的夜光蛇、脆蛇、七尾蛇、美女蛇等，也在其間神出鬼沒(méi)。神話中的美女蛇，竟然在黔東南月亮山真有神跡！我十分好奇，它到底長(zhǎng)什么樣呢？

古老的月亮山苗族，被稱為“苗族文化的歷史博物館”，其中最吸引人的，是“最后一個(gè)槍手部落”——從江縣岜沙苗族部落。

岜沙，意為“草木茂盛的地方”。岜沙人熱情好客，當(dāng)賓客臨門，小伙子在寨門前吹奏蘆笙，姑娘們?cè)跇?lè)聲中用牛角杯敬上攔門米酒。樂(lè)曲鏗鏘有力，像沖鋒號(hào)，似戰(zhàn)鼓擂；一曲奏畢，岜沙漢子們列隊(duì)舉起長(zhǎng)槍，火槍對(duì)天齊鳴。禮儀完畢，寨門打開(kāi)，賓至如歸。

岜沙人是蚩尤后裔，當(dāng)年跋山涉水到此，披荊斬棘開(kāi)山拓土，耕作狩獵，勤勞勇敢。他們固守傳統(tǒng)，至今以茅草和樹(shù)葉占卜未來(lái)。苗族先民遺風(fēng)，在岜沙全部得以傳承。

自織的無(wú)領(lǐng)右開(kāi)衫銅扣青布褳，配上青色大筒褲和黑色布鞋，是岜沙男子的服飾標(biāo)配。硬朗的著裝風(fēng)格，不茍言笑的神情，加上身挎腰刀肩扛火槍，使岜沙漢子顯得陽(yáng)剛、雄健、英武，被譽(yù)為“活著的兵馬俑”，讓看膩了城里陰柔“娘炮”的我，耳目一新，暗暗喝彩。

鋒利鐮刀是岜沙漢子的剃發(fā)神器，“快刀斬亂麻”，令我目瞪口呆。岜沙的鐮刀剃發(fā)，乃世間一絕。剩存的一撮頭發(fā)被束成發(fā)髻，岜沙苗語(yǔ)稱為“戶棍”，是岜沙男子裝束中最重要的性別標(biāo)志，也是迄今為止在中國(guó)見(jiàn)到的最古老的男性發(fā)式?！皯艄鳌毕笳魃L(zhǎng)在山上的樹(shù)木，青布衣褲寓意美麗的樹(shù)皮。岜沙人依靠天、地、山、樹(shù)生存，衣食住行取之于山林河谷，因而崇拜自然和神靈。

日本史學(xué)專家斷言，岜沙人就是日本人的祖先——日本武士的發(fā)髻和裝束，簡(jiǎn)直是來(lái)自岜沙的翻版。

岜沙人熱愛(ài)生活，樂(lè)天敬神：當(dāng)?shù)咎锊逋暄?，魚(yú)兒也肥了，年輕人開(kāi)始撒歡，面朝太陽(yáng)蕩起秋千；每逢春種、秋收時(shí)節(jié)，岜沙特有的“鬧姑娘”就拉開(kāi)了序幕。岜沙有秋千節(jié)、吃鮮節(jié)、蘆笙節(jié)、鬼節(jié)、映山紅節(jié)、男孩成年禮等節(jié)慶，有飛歌、斗牛、吃相思、“鬧姑娘”、集體圍獵等風(fēng)俗，一年四季歡騰不斷歡聲不絕。

在岜沙，我聆聽(tīng)到遠(yuǎn)古的回聲，體察到先祖的足跡，想起一句老話：天人和諧，邊寧民康，千秋永續(xù)，長(zhǎng)樂(lè)未央。

神秘占里

“神奇占里，舉世無(wú)雙；生育文化，秘不可宣?！边@是我為占里侗寨撰寫的廣告詞。

占里隸屬于從江縣高增鄉(xiāng)，系首批“中國(guó)傳統(tǒng)村落”。環(huán)村蒼山疊翠，寨前河流蜿蜒。臨河的石板道上，高聳著一排排金燦燦的禾晾架；湛藍(lán)的天空，金黃的禾晾，大樹(shù)、山花、野草，一同倒映在清澈的河水中，真是美輪美奐。

一幢幢錯(cuò)落有致的木屋，以及薩壇、巨石、花橋、鼓樓、糧倉(cāng)、禾晾、古井、魚(yú)塘，組合成一個(gè)隱蔽、幽靜、別致、美麗的侗寨。村頭寨尾，壯漢打著糍粑，婦女織布繡花，老人安詳?shù)貢裰?yáng)，孩子安靜地看著來(lái)客。仿佛與世隔絕，猶如童話世界，占里彌漫著敦厚又神秘的氣息。

不知受到了怎樣的天啟，占里村的祖先吳公力提出要控制人口增長(zhǎng)，召集村民訂立規(guī)約：青年男女晚婚晚育，一對(duì)夫婦只生兩個(gè)孩子。從那時(shí)候起，占里一直自覺(jué)控制人口增長(zhǎng)，創(chuàng)造出一項(xiàng)世界紀(jì)錄：數(shù)百年來(lái)，人口自然增長(zhǎng)幾乎為零。中國(guó)歷史上最早的“計(jì)劃生育”政策，就誕生在這個(gè)侗族古寨。

傳說(shuō)中，胎兒性別由“藥師”平衡，“藥師”的獨(dú)門秘器是一種藤狀仙草，它有一個(gè)撲朔迷離的名稱：換花草。據(jù)說(shuō)，“藥師”傳女不傳男。又據(jù)說(shuō)，為了保守神奇“換花草”的秘密，建寨700多年來(lái)，占里嚴(yán)禁外娶外嫁。村民恪守祖訓(xùn)，以守護(hù)他們獨(dú)特的文化密碼。

前來(lái)探尋“換花草”秘密的人不少，自然無(wú)功而返；有日本“專家”和臺(tái)灣“學(xué)者”在占里“考察”過(guò)一兩年，當(dāng)然失望而歸。“換花草”，或許永遠(yuǎn)都將是一個(gè)謎。

占里人信奉“薩瑪”，認(rèn)為萬(wàn)物有靈、天地有眼、祖先有知，他們說(shuō)，無(wú)論行善還是作惡，你的一言一行一舉一動(dòng)，甚至你動(dòng)過(guò)什么念頭，天地是看得見(jiàn)的，神靈是知道的，祖先是能感知的，所以人要積德行善不能胡作非為。虔誠(chéng)的信仰、獨(dú)特的智慧，演變成世代遵循的鄉(xiāng)規(guī)民約：除了嚴(yán)格的生育制度，對(duì)婚姻嫁娶、財(cái)產(chǎn)繼承、土地分配、男女平等、老人贍養(yǎng)、鄰里關(guān)系、社會(huì)管理等等，占里都有規(guī)范化的制度，而且特色鮮明、健全完備，形成了完整的制度體系。

信仰與制度的融合，知與行的合一，給予占里人豐厚的回饋：人與自然和諧發(fā)展，人與人和睦相處，生活富足，社會(huì)安定。

生命是上天的賞賜，幸福生活則是智慧的賜予。

壯美加榜

從江百里梯田，隱藏在月亮山深處，“呈長(zhǎng)條環(huán)狀的水田繞山而行”；它建于秦、漢，到宋、元成型，是山地生態(tài)農(nóng)業(yè)的奇跡，是苗、侗、壯、瑤、水等民族先民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶。

高山與云海連接，密林與村寨相間，田園與民居交錯(cuò)……使得從江百里梯田規(guī)模宏大氣勢(shì)磅礴，成為“中國(guó)西南大山中的標(biāo)志性景觀”，其中，又以加榜梯田最為壯麗。

加榜梯田位于月亮山腹地，總長(zhǎng)度25公里，總面積近萬(wàn)畝，不僅整體上極其壯觀，而且線條和色彩非常優(yōu)美：

從清澈見(jiàn)底的打瑞河谷，到“佛光”普照的月亮山巔，它依山順勢(shì)漸次而上，層層疊疊延綿不絕，不管山體表面如何彎曲，田埂都沿著山體平行伸展，縱橫數(shù)千米纏繞在坡面上，仿佛大地上鐫刻著一條條狹長(zhǎng)的“等高線”，又宛如苗家女子編織成的一條條彩練。

隨著海拔不同、氣候各異，加榜梯田色彩變幻不定。春至，灌滿山泉的梯田，無(wú)論在陽(yáng)光下還是在月色中，都閃爍著銀色迷人的光芒；夏日，禾苗青翠欲滴，山間猶如鋪上了一層厚厚的綠地毯，一望無(wú)際；秋天，陽(yáng)光穿透稻穗灑落在梯田上，山色如金流光溢彩，微風(fēng)中稻香襲人；冬季，素面朝天的梯田，層次更加豐富，線條更加美好，光影更加夢(mèng)幻。

當(dāng)薄霧從山谷緩緩升起，梯田被山嵐霧氣漸漸籠罩，云霧繚繞中，散落田間遠(yuǎn)離塵囂的吊腳樓，影影綽綽若隱若現(xiàn)，讓我恍若置身仙境。難怪加榜梯田能入列“中國(guó)四大最美梯田”，它的確美得如詩(shī)如畫。

苗族是“稻飯魚(yú)羹”的民族，加榜梯田種植著近百種原始糯稻；糯稻并不是鄉(xiāng)民的唯一收獲，梯田里還藏著其他寶貝：鯉魚(yú)和鴨子。央視紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，用了足足八分鐘，詳盡介紹加榜梯田。這種稻、魚(yú)、鴨共作的古老體系，被列入“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”，對(duì)此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常評(píng)價(jià)道：“這是最符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)人的傳統(tǒng)智慧。”

“集天下梯田之精華”，加榜梯田名不虛傳。