安森

《史記》的歷史地位，不可否認(rèn)，我們同樣不能忽略司馬遷，也是受到年代以及信仰的局限，記載上出現(xiàn)一些偏差?！妒酚洝防飳?duì)周幽王是如此記載的：“王寵褒姒，褒姒不好笑，幽王舉烽，諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑;幽王為之?dāng)?shù)舉烽。及犬戎之，舉烽，諸侯救不至，遂殺幽王?！?/p>

這就是大型“狼來(lái)了”故事的始作俑者周幽王，歷史上的周幽王，真的是一個(gè)缺心眼的人嗎？

錢穆曾對(duì)太史公記載的這段歷史，有過(guò)嚴(yán)厲的評(píng)價(jià)：“此委巷小人之談。諸侯兵不能見(jiàn)烽同至，至而聞無(wú)寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山之役，由幽王舉兵討申，更不需舉烽。史公對(duì)此番事變，大段不甚了了也?！?/p>

《史記》中記載的冰山美人褒姒，不是小三，而是在周幽王13歲時(shí)，就當(dāng)了“太子妃”，包括他們生的兒子伯服，若是小小側(cè)室的小兒子，也不可能用“伯”這個(gè)字。古代起名都是“伯（孟）仲叔季”，伯本就是老大的意思，比如周王發(fā)的哥哥伯邑考。仲是老二，比如孔仲尼，所以，孔子又被稱為孔老二，用日本人的說(shuō)法，也可以稱“次郎”。而叔呢，比如鮑叔牙，包括我們現(xiàn)在稱呼老爸的弟弟“叔叔”，都來(lái)源于此。季就更好說(shuō)了，劉邦的名字，也是發(fā)跡后才有的，他還是街頭地痞的時(shí)候，其實(shí)叫劉季，也就是“小劉”的意思。一方面說(shuō)人家是伯服，一方面總說(shuō)人家是庶出的小兒子，本身就有矛盾。

2012年，隨著對(duì)“清華簡(jiǎn)”的深入研究，我們終于發(fā)現(xiàn)，“烽火戲諸侯”的故事，基本可以斷定是捏造的，原來(lái)這個(gè)流傳已久的故事，就是一個(gè)兒童故事。在其中的記載，我們可以延伸出如下這樣的故事：

周幽王姬宮涅繼位時(shí)，就打算立褒姒為后，伯服就應(yīng)該是太子。我們知道，因?yàn)閲?guó)人暴動(dòng)，周王室的權(quán)威性已經(jīng)很弱，不得不和周圍的諸侯國(guó)保持緊密的關(guān)系，周宣王分封的申國(guó)（大體位于今河南南陽(yáng)）的申侯，就不同意幽王立出身低微的褒姒為后。

幽王知道自己幾斤幾兩，無(wú)奈之下，只能立自己并不喜歡的申侯的妹妹為后，然后，他倆所生的兒子宜臼就成太子了。周幽王很不甘心，不愿就這樣被諸侯操控，隨即開(kāi)始聯(lián)系自己的叔叔，也就是周宣王的弟弟、鄭國(guó)王子友（鄭國(guó)封地原在今陜西華縣，此時(shí)剛遷往河南鄭州一帶），日后被稱為鄭桓公的那位。同為姬家人，當(dāng)然要好好幫助自己的大侄子，鄭桓公利用自己的力量，完成一個(gè)“姬友”的職責(zé)，周邊諸侯被壓制，我們的周王隨即揚(yáng)眉吐氣，廢掉太子，把褒姒和伯服扶上他們想得的位置。

烽火戲諸侯傳說(shuō)中的廢長(zhǎng)立幼，本身也是很扯的。不管諸侯國(guó)如何各自為政，最起碼周王室是有嚴(yán)格禮數(shù)的，廢后、改立太子，一定要按嫡長(zhǎng)子繼承制，如果“違禮”的話，各諸侯肯定也會(huì)摻和一腳。周幽王廢后，各地諸侯和一直標(biāo)榜自己“根正苗紅”的周公旦后人的魯國(guó)，什么也沒(méi)說(shuō)。還有那個(gè)后來(lái)看齊國(guó)強(qiáng)大，還拿自己的“公爵”位去壓人家的宋國(guó)也沒(méi)管，說(shuō)明周王也沒(méi)做錯(cuò)什么。

這樣一來(lái)，申侯就不樂(lè)意了，說(shuō)好一起享受的榮華富貴呢？你來(lái)了一個(gè)“姬友”，就敢這么對(duì)待我？于是，更加猖狂，最后導(dǎo)致周王打算對(duì)他用兵。周王的部隊(duì)大兵壓境，申侯一看大事不妙，心想，你以為我不會(huì)請(qǐng)救兵嗎？結(jié)果，申侯玩了很神奇的一招，跑到黃土高原，去求犬戎攻打自己的國(guó)家。正愁沒(méi)地方打的犬戎，遇到天上掉下來(lái)的大漢奸，就和申侯愉快地達(dá)成協(xié)議。

傳說(shuō)中周幽王點(diǎn)烽火，哄騙各路諸侯，博褒姒一笑，實(shí)際上，那個(gè)時(shí)代的烽火臺(tái)，無(wú)非鎬京周邊的信號(hào)臺(tái)，東邊的諸侯距自己遠(yuǎn)近不一，基本是幾百公里，怎么可能一夜之間同時(shí)趕到？這種漏洞，恐怕只有某些儒家的衛(wèi)道士，才會(huì)選擇性忽略。

幽王攻申侯，犬戎趁機(jī)從西邊殺入渭河谷地，幽王一看狡猾的“姬友”在東邊逍遙自在，強(qiáng)硬地把他叫到鎬京。果然，臨死也要拉一個(gè)墊背的幽王，和“姬友”鄭桓公雙雙死于驪山之下，褒姒被犬戎擄走，西周滅亡。

此時(shí)，諸侯大為震動(dòng)，為什么我這稀里糊涂的，天子就被搞死了？

或許褒姒確實(shí)笑了，笑的是自己的身世，笑的是這些在權(quán)力和欲望中沉浮的男人們。

選自《特別關(guān)注》2017.9