●景常春

《對(duì)類(lèi)引端》

此書(shū)分上下卷，硯香書(shū)屋主人編（據(jù)古籍網(wǎng)，此書(shū)又署黃堃編），書(shū)前有《序》《對(duì)類(lèi)略述》，廣州十八甫石經(jīng)堂光緒六年庚辰（一八八零）蒲月同文堂機(jī)器印，后有光緒十七年重印、 光緒十九年仲春鋟粵東佛鎮(zhèn)金玉樓藏版、 光緒卅四年同文堂機(jī)器再印、 民國(guó)三年廣州十七甫明經(jīng)閣活板木刻重印本等等較多版，并改為上中下三卷，一九二二年上海廣益書(shū)局刊印又改名為《最新對(duì)聯(lián)引端》。

光緒六年版目錄為：上卷天文類(lèi)、時(shí)令

類(lèi)、地理類(lèi)、器皿類(lèi)、飲食類(lèi)、人物類(lèi)、花木草類(lèi)、禽類(lèi)、獸類(lèi)、蟲(chóng)類(lèi)、國(guó)朝類(lèi)、顏色類(lèi)、四方類(lèi)、卦名類(lèi)、虛字類(lèi)等等，下卷虛字連用類(lèi)、半實(shí)連用類(lèi)、天文疊字類(lèi)、地輿疊字類(lèi)、身體夾虛類(lèi)、 身體數(shù)目類(lèi)、 身體夾花木草類(lèi)、天文人事疊字類(lèi)等等，近四十類(lèi)。 聯(lián)為二、 三、五、 七、八言， 約三千副。 是專(zhuān)講聯(lián)語(yǔ)詞匯對(duì)仗的啟蒙書(shū)。自序

【凡事必有其端，無(wú)以引之，則端倪莫測(cè)、端緒莫開(kāi)。 所撮對(duì)類(lèi)各舉數(shù)端，初學(xué)睹此得其一端，觸夫多端則雖對(duì)有萬(wàn)端，無(wú)不造端于此，是亦叩兩端之意云爾，因名《對(duì)類(lèi)引端》。 蒙童初學(xué)對(duì)對(duì)，先要分平仄，辨四聲…… 初學(xué)不難解此， 惟各類(lèi)實(shí)字虛字生字至半虛字半實(shí)字，童子胸?zé)o一物，安能通曉是編。 將名類(lèi)略為列出，并分平仄，雖未全備，而初學(xué)得此，自能舉一反三，初學(xué)對(duì)對(duì)之津梁也。 爰付剞劂，俾子侄便覽，無(wú)庸手抄，未敢以問(wèn)世也。光緒六年庚辰蒲月硯香書(shū)屋主人志】

對(duì)類(lèi)略述：【對(duì)對(duì)者，整對(duì)出比之字與意也。 出比三字五字，則以三字五字對(duì)之；出比七字以至十余字，則以七字十余字對(duì)之。 如門(mén)之一對(duì)，履之一對(duì)，襪之一對(duì)，務(wù)使長(zhǎng)短相齊，廣狹相等，不容有銖黍之訛，故謂之對(duì)對(duì)。其法乃平對(duì)仄，仄對(duì)平；實(shí)字對(duì)實(shí)字，虛字對(duì)虛字；活字對(duì)活字；半虛實(shí)字對(duì)半虛實(shí)字。 假如【云】字是天文類(lèi)平聲實(shí)字，則以天文類(lèi)仄聲實(shí)字對(duì)之；【?！渴堑乩眍?lèi)仄聲實(shí)字，則以地理類(lèi)平聲實(shí)字對(duì)之。 務(wù)求與出比工整而已。 最忌與出比不對(duì)， 尤忌與出比對(duì)開(kāi)…… 何謂對(duì)開(kāi)，譬如出比是天文類(lèi)，對(duì)比以衣服器物等字對(duì)之，或則出比是衣服器皿之實(shí)字，對(duì)比以地理字對(duì)之。 雖則實(shí)字對(duì)實(shí)字，然天文與衣服器皿之實(shí)字不類(lèi)，便不能對(duì)，舉以對(duì)之，是謂對(duì)開(kāi)。 此外，又忌合掌，三者皆對(duì)對(duì)所當(dāng)切戒也。 】

《中麓山人拙對(duì)· 續(xù)對(duì)》

此書(shū)分上中下三卷， 李開(kāi)先撰， 有自序、后序及十多人之跋(題跋多數(shù)是李開(kāi)先去世后，萬(wàn)歷年重版此書(shū)時(shí)作)。 分別刻印于明代嘉靖三十二年(一五五三)冬、嘉靖三十八年(一五五九)，由弟子、門(mén)人刊刻。文化藝術(shù)出版社二零零四年出版《李開(kāi)先全集》亦全部收入。

這些對(duì)聯(lián)是李開(kāi)先一五四零年罷官歸里后的第三年開(kāi)始創(chuàng)作之作， 至一五五三年十年間作一千多副，匯為《中麓山人拙對(duì)》上中卷； 至一五五八年，又作一千六百多副，匯為下卷《中麓山人續(xù)對(duì)》，總共應(yīng)有近二千七百副對(duì)聯(lián)。 但嘉靖年間的兩次版本已佚， 據(jù)萬(wàn)歷年重版本尚有聯(lián)一千八百多副。 其聯(lián)內(nèi)容有館閣亭臺(tái)、鄉(xiāng)村景物、抒情寫(xiě)景、題贈(zèng)園林親朋、賀壽悼挽，而且?guī)缀鯇?duì)仗工整，平仄和諧，文詞典雅，二、三十字的長(zhǎng)聯(lián)不在少數(shù)。以上情況，是對(duì)聯(lián)在明代中后期所僅有的，可以說(shuō)李開(kāi)先為對(duì)聯(lián)藝術(shù)的貢獻(xiàn)非同小可。

李開(kāi)先《中麓山人拙對(duì)· 序》： 【屬對(duì)在文事中為末技，然童而習(xí)之，至白首有不能得其肯綮者。 此與詩(shī)聯(lián)敻別， 只宜嚴(yán)而切、簡(jiǎn)而明。雖若出自信口，字句渾然天成，無(wú)雕琢之跡，有金石之聲。 是則可傳，傳而可遠(yuǎn)，不當(dāng)以末技目之矣。 近世士夫家，或新歲，或創(chuàng)起亭臺(tái)樓館，門(mén)楹之間，頗尚對(duì)語(yǔ)。 惜予聞見(jiàn)不廣，間有可傳可遠(yuǎn)者，不過(guò)數(shù)聯(lián)耳，余自罷太常，歸舊里，稍稍廣田園、葺廬舍，傍水依山，足以樂(lè)而忘老； 遍設(shè)對(duì)扁，以見(jiàn)志。 林泉花鳥(niǎo)耕稼之外無(wú)他辭，游客往往見(jiàn)取，錄之而去。 但得此遺彼，因總成小集以應(yīng)客，而并述其由如此。 嗚呼，生當(dāng)盛世，仕則步止容與，安享祿位； 處則田而食、屋而居、支頤而臥、鼓腹而嬉，得以為太平之民、山澤之癯，敢忘所自耶。 《詩(shī)》云：﹁無(wú)德不報(bào)。 ﹂況大德同玄造者乎。 凡我臣民，其何以為報(bào)也。 】

李開(kāi)先《中麓山人續(xù)對(duì)· 序》： 【人言：﹁出對(duì)易，對(duì)對(duì)難。 ﹂若出原不佳，對(duì)佳，則為偏勝，難并觀(guān)矣。 予曩有對(duì)千余聯(lián)，誤為世所珍尚，刻行久矣。 乃后求者不已，散作亦時(shí)或有之，比之前刻又得二之一。 】

李開(kāi)先《中麓續(xù)對(duì)· 后序》： 【古人語(yǔ)言有成對(duì)者，非心乎對(duì)也，文意遇而自然成之。考之《易》《書(shū)》《詩(shī)》《傳》皆然。后世拘聲律，分門(mén)類(lèi)，嚴(yán)倘仗，駢四驪六，抽黃對(duì)白，而自然之文意漓矣。 予對(duì)已多，更有續(xù)作，似步有心，射招百人，終有一中，愚者千慮，必有一得。 見(jiàn)者若取其中之自然，而略其多之強(qiáng)綴， 獲十一于千百， 是則予之至幸，而亦作對(duì)之原意云。 】

李開(kāi)先《續(xù)對(duì)· 又序》： 【今世人生七八歲，出就小學(xué)，先習(xí)對(duì)句，然后講書(shū)作文。所傳《聲律發(fā)蒙》《總龜對(duì)類(lèi)》《群書(shū)類(lèi)句》《錦囊詩(shī)對(duì)》《春窗巧對(duì)》， 皆為童子科設(shè)也。 予對(duì)雖稍古雅，然不免為小學(xué)事。癡翁生一子， 年才三尺余， 水缸中見(jiàn)一幼童，不知即其影也，相詬而撲，水滿(mǎn)面，歸即泣訴與其翁。 翁往視之，缸中一翁垂白，亦不知其影也，怒指而數(shù)之曰： ﹁衰老如此，尚欲與少年?duì)帤庖?﹂予之為對(duì)，殆亦有類(lèi)乎此。 】