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        《書譜》中篆、隸、草書體創(chuàng)作特點(diǎn)簡論

        2018-06-19 02:59:34
        書法賞評 2018年2期
        關(guān)鍵詞:張遷碑書譜章草

        唐孫過庭的 《書譜》,是集書法創(chuàng)作與書法理論價值于一體,在書法史上占據(jù)重要地位的作品。自唐以后,《書譜》得到廣泛的流傳,其文中有很多觀點(diǎn),對當(dāng)下書法創(chuàng)作具有很重要的指導(dǎo)意義。

        本文以 “篆尚婉而通,隸欲精而密,草貴流而暢,章務(wù)檢而便?!盵1]為論述重點(diǎn)展開。

        篆尚婉而通,看似簡單,在書寫時候卻難度較大。篆書作為五體書法之源頭,對書法線條以及字形的錘煉提出了很高的要求。其中 “婉”字,意為柔美之意。 “婉而通”的藝術(shù)風(fēng)格,集中表現(xiàn)了曲線所能包含的視覺美感。從遠(yuǎn)古陶器上畫的魚紋或水波紋,到巖畫上的人體和鳥獸,都由曲線組成。小篆 《嶧山碑》是字形與線條的完美結(jié)合,很好的體現(xiàn)了中國古代的中庸之道。婉而通的線條,指向在書寫的時候使用中鋒筆法。篆法,即以中鋒為主,側(cè)鋒為輔。中鋒又是中國書法中筆法的根基。自古以來,任何大家的書法作品,都是以中鋒為主的。趙孟頫曾經(jīng)說過: “結(jié)字因時相傳,用筆千古不易?!盵2]無論是從秦朝李斯的小篆,到李陽冰、釋夢英的小篆,以及清代鄧石如、吳讓之的作品,特別是吳讓之的 《吳均與朱元思書帖》,將縱勢對稱字形與中鋒婉轉(zhuǎn)流暢線條表達(dá)到了極致。篆書發(fā)展的歷史過程,都是對篆法繼承的過程。清代吳昌碩曾言: “余學(xué)篆,好臨石鼓,數(shù)十載從事于此,一日有一日之境界?!笨梢妳遣T對 《石鼓文》的臨習(xí)下了苦功夫,并且收益頗多。孫過庭還在 《書譜》中寫到: “旁通二篆,俯貫八分。”[3]這對我們當(dāng)下學(xué)習(xí)書法也有很大的啟示意義,即平時的臨摹與創(chuàng)作無論以什么書體為主線,但都不能減少對篆書的學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥卸嗯R摹篆書,才能增強(qiáng)對線條的錘煉,所以篆書是書法的根基。

        圖1

        圖2

        以吳讓之的 《吳均與朱元思書帖》書法風(fēng)格創(chuàng)造為例,書寫時則要把最關(guān)鍵的 “婉”和 “通”表現(xiàn)出來。用筆以藏鋒入筆,中鋒行筆,線條飽滿圓潤,有力透紙背的感覺。單字空間結(jié)構(gòu)則需要左右對稱,撇捺呼應(yīng)。字形大小基本一致,以瘦長體勢為主,姿態(tài)飄逸。章法應(yīng)上下左右對齊,疏密自然。

        圖3

        圖4

        圖5

        圖6

        圖7

        隸欲精而密,意為隸書精致,有疏密的變化。 《易經(jīng)》有語: “取法其上,僅得其中,取法其中,僅得其下?!蔽覀冊趯W(xué)習(xí)隸書的過程中,唯一繞不過的就是漢隸,因?yàn)闈h代是一個崇尚陽剛大氣的時代,政治上的文韜武略智謀在文化藝術(shù)上也有著很好的體現(xiàn)。漢代是隸書的高峰時期,以 《曹全碑》為例,用筆上 “蠶頭”飽滿圓潤,“雁尾”飄逸靈動,結(jié)體上取橫勢,結(jié)構(gòu)中宮收緊。特別是具有 “漢隸第一”美譽(yù)的 《禮器碑》 (圖1)用筆骨力洞達(dá),收放有度,堪稱是漢代隸書中的代表。 《張遷碑》 (圖2)風(fēng)格古拙雄強(qiáng),用筆方中帶圓。直至清代,又是隸書的高峰期,從清人留下的作品來看,仍然是對 “隸欲精而密”的傳承與發(fā)展。何紹基對隸書用工頗深,他曾臨習(xí) 《禮器碑》 《張遷碑》一百遍,從其臨摹的 《禮器碑》 (圖3)、 《張遷碑》 (圖4)作品可以看出 “隸欲精而密”的表達(dá),不求形似,全出己意。鄧石如與吳讓之的隸書風(fēng)格相近,“雁尾”飄逸靈動,結(jié)體疏可走馬,密不透風(fēng),疏密變化雖然沒有 《曹全碑》那么強(qiáng)烈,但是仍然變化明顯。金農(nóng)的隸書帶有強(qiáng)烈的個人色彩,在隸書的筆法上變化較大,但觀其作品字形結(jié)構(gòu),仍然是遵循了 “隸欲精而密”這一特點(diǎn)。伊秉綬的隸書 (圖5)古拙質(zhì)樸,簡約大方。由于清代距離漢代時間較為久遠(yuǎn),但是從伊秉綬的作品中仍然看出來對字形結(jié)構(gòu)的傳承與發(fā)展,以及漢代隸書的正大氣象。

        在隸書的創(chuàng)作方面,以 《張遷碑》為例,通過觀察何紹基臨摹的 《張遷碑》,用筆上方圓兼?zhèn)?,圓中寓方,極具寬博氣息,但未能將雄渾、蒼茫風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大。在創(chuàng)作以 《張遷碑》風(fēng)格為主的隸書作品時,用筆則要藏鋒鋪毫,線條飽滿凝練,字形處理上注意空間疏密關(guān)系,疏可走馬,密不透風(fēng),比如 “留”字,每個空間的大小不同,以及內(nèi)部空間的形狀各不相同。章法上字字大小不必完全一致,可略有大小呼應(yīng)。

        草貴流而暢,指出草書的特點(diǎn)貴在流美暢通,氣息至上。草圣張芝創(chuàng)立今草,其作品省減章草的點(diǎn)畫與波磔,行筆似行云流水,用筆婉轉(zhuǎn)流暢。張懷瓘在 《六體書論》中寫到: “草書者,張芝造也……字勢生動,宛若天然,實(shí)得造化之姿,神變無極……逸少雖損益合宜,其于風(fēng)骨精熟,去之尚遠(yuǎn),伯英是其祖,逸少、子敬為嗣?!盵4]草圣張芝在草書上達(dá)到了前所未有的高度,也是后來人所不能及的。王羲之、王獻(xiàn)之父子受張芝影響頗深,在小草的發(fā)展上更推進(jìn)了一步。 《十七帖》中淋漓盡致地表現(xiàn)出來了王羲之作品俊逸、雄健的風(fēng)格,不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。直至唐代,又出現(xiàn)了草書的高峰時期,張旭、懷素、孫過庭等草書代表書家,將草書發(fā)展推向了新的高度。張旭的 《古詩四帖》通篇跌宕起伏,動靜交錯。懷素的代表作 《自敘帖》點(diǎn)畫奔放,活潑飛動。孫過庭的 《書譜》通篇?dú)庀⒖胺Q是魏晉風(fēng)度。唐朝的草書發(fā)展與唐朝政治密切相關(guān),體現(xiàn)出了正大浩然氣象。明清時期,王鐸、傅山、張瑞圖等代表書家,將草書的書寫形式由手卷轉(zhuǎn)換成立軸,更注重了在氣勢上的表達(dá),豪放縱逸,酣暢淋漓,具有極強(qiáng)的個人色彩。

        在草書創(chuàng)作中以 《十七帖》 (圖6)為例,最重要的是把握住草書的氣息,即流暢。草書是意象藝術(shù),是性情的表達(dá)。在創(chuàng)作過程中,法度最為關(guān)鍵,收放有度,開合相宜,如果沒有大開大合,那么草書最明顯的特點(diǎn)就沒有表現(xiàn)出來。在用筆上以魏晉筆法為之,線條則要求精煉、流暢。趙孟頫臨摹的 《十七帖》 (圖7)用筆流暢,氣息貫通,書寫速度快慢變化非常明顯。草書創(chuàng)作在章法上應(yīng)注意留白,計白當(dāng)黑,特別是草書創(chuàng)作中能將生命狀態(tài)表達(dá)出來,則又是新高度、新境界。

        章草始于秦漢,成熟于東漢時期,是由隸書發(fā)展演變而來,是今草的前身。張懷瓘在 《書斷》中寫到 “章草即隸書之捷”,[5]章草是由隸書的簡捷寫法發(fā)展而成,在書寫的速度上要快于隸書,在當(dāng)時社會更具有實(shí)用性。章務(wù)檢而便,即是此意。如皇象急就章,除保留了隸書字形取橫勢以及波磔的點(diǎn)畫外,可以說是一種新的書體了。后來章草大家宋克、趙子昂的章草作品可以看出除了波磔的點(diǎn)畫與隸書有關(guān)外,用筆的提按使轉(zhuǎn)更加成熟,字形結(jié)構(gòu)也更加精美。

        圖8

        在章草的創(chuàng)作上,以陸機(jī) 《平復(fù)帖》 (圖8)為例,雖然只有9行86字,但古樸、醇厚的氣息躍然紙上。用筆中側(cè)并用,翻轉(zhuǎn)、絞轉(zhuǎn)、滯重等筆法直達(dá)自然古樸氣象。 《平復(fù)帖》既保持了簡約、便捷的書寫型,又強(qiáng)調(diào)了率真、蒼茫的效果,這就要求當(dāng)下創(chuàng)作在選紙上要多進(jìn)行嘗試,比如用皮紙、麻紙等等粗糙類型的紙張,作品更能夠表現(xiàn)出生澀、老辣之境界。

        “篆尚婉而通,隸欲精而密,草貴流而暢,章務(wù)檢而便”,言簡意賅地概括了四種書體的特點(diǎn)以及唐代以后書體創(chuàng)作的傳承與發(fā)展,可以說是萬變不離其 “宗”, “宗”即是每種書體自身的特征和規(guī)范。關(guān)于書體特點(diǎn)的論述在 《書譜》中還有很多,比如 “真以點(diǎn)畫為形質(zhì),使轉(zhuǎn)為情性。草以點(diǎn)畫為情性,使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。草乖使轉(zhuǎn),不能成字,真虧點(diǎn)畫,猶可記文”[6]“旁通二篆,俯貫八分”等等,對書體特點(diǎn)所進(jìn)行的精確歸納闡述,這對我們書法創(chuàng)作理論和技法創(chuàng)作實(shí)踐的學(xué)習(xí),都具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

        注釋:

        [1][3][6]、 [4]、 [5]《歷代書法論文選》,上海書畫出版社1979年版,第126頁、第213頁、第163頁。

        [2]趙孟頫: 《松雪齋書論》, 《歷代書法論文選續(xù)編》,上海書畫出版社2004年版,第179頁。

        [1]朱關(guān)田.中國書法史·隋唐五代卷 [M].江蘇教育出版社,2005.

        [2]華人德.中國書法史·兩漢卷 [M].江蘇教育出版社,2009.

        [3]張韜.大學(xué)書法創(chuàng)作理論與實(shí)踐 [M].河南美術(shù)出版社,2011.

        [4]歷代書法論文選 [M].上海書畫出版社,1979.

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