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        一代鴻儒 藝德澤長—阮元《桂林隱山銘》賞析

        2018-06-19 02:44:54楊振濤
        收藏家 2018年5期
        關鍵詞:阮元石刻桂林

        □ 楊振濤

        桂林隱山,以奇秀名。何謂隱山,誰主其名?《太平御覽》引《桂林風土記》曰:“隱山在州之西郊,先是榛莽翳薈,古莫知者。寶歷初,李渤出鎮(zhèn),遂尋其源。見石門牙開,有水淵徹。乃夷蕪穢,通巖穴。石林蹬道,若天造靈府,不可根本,因號隱山?!苯裼陔[山北牖洞東側,可見李渤七絕一首《留別隱山》:“如云不厭蒼梧遠,似雁逢春又北歸。惟有隱山溪上月,年年相望兩依依?!焙笥兄T前賢來此摩崖石刻,為世人所崇,極具深厚之歷史、文化價值,現隱山石刻已為國家重點文物保護單位。

        《隱山銘》,隱山摩崖石刻之精品也,其主為清之鴻儒學者阮元。阮元(1764~1849年),字伯元,號蕓臺,又號雷塘庵主,晚號怡性老人,江蘇儀征人。乾隆五十四年(1789年)進士,選翰林院庶吉士,翌年,授翰林院編修,五十六年擢少詹事,入值南書房。其間受命參與編纂《石渠寶笈續(xù)編》及《秘殿珠林》。五十八年任山東學政。六十年調任浙江學政。嘉慶四年任戶部左侍郎,五年任浙江巡撫,十二年任兵部右侍郎,十三年任湖南巡撫,十七年任漕運總督,十九年任江西巡撫,二十一年擢兩湖總督,二十二年遷兩廣總督。道光六年遷云貴總督,十二年晉協辦大學士,十三年再晉大學士,十八年恩賜半俸致仕,加太子太保,進太傅,后歸老揚州。卒謚“文達”。阮元曾在杭州創(chuàng)“詁經精舍”,于廣州創(chuàng)建“學海堂”,提倡樸學。精經學,擅考據、???,工詩古文詞,金石學亦為大家,著述宏富。著有《三家詩補遺》《曾子注釋》《皇清碑版錄》《十三經注疏??庇洝贰妒泝x禮??庇洝贰盾囍茍D考》《考工記車制圖解》《詩書古訓》《孝經義疏》《孟子音義??庇洝贰督浖朐b》《兩浙金石志》《疇人傳》《石畫記》《積古齋鐘鼎彝器款識》《竹小志》《華山碑考》《國朝儒林文苑傳》《經室集》《詁經精舍文集》《定香亭筆談》等(參見《清史列傳》卷36《阮元傳》)。

        嘉慶二十二年(1817年),阮元由兩湖總督改任兩廣總督,初入粵,后至桂林,刻此山銘。走進隱山貫行六洞之北洞前,觀《隱山銘》石刻,讀其序:“元生辰在正月廿日。近年所駐之地,每于是日避客,獨往山寺。嘉慶廿四年,元五十有六,是日避客于此山,貫行六洞,竟日始返,竊以為此一日之隱也。愛作斯銘,揚州阮元?!比恢俗飨等钤诩螒c二十四年(1819年)正月廿日所刻,時為伯元五十六壽辰,因壽辰避客,獨行隱山,游奇秀美景,觀前賢摩崖石刻,賞隱山之清幽淡雅,與僧人飲茶清談,享“一日之隱”,可謂朝之“大隱”者。洞照阮元品行之高潔,為官之清廉,生性無虛榮之心,寧靜高遠之名士素養(yǎng)。然于此情此境,作此四言古體詩:

        士高能隱,山靜乃壽??V髅俅似嫘?。

        一山盡空,六洞互透。不鑿自通,雖探莫究。

        穴無雨來,巖如天覆。虛腹開潭,垂乳滴溜。

        寒澈鏡奩,響傳壺漏。引月入峽,吸云穿竇。

        磴曲風摶,泉清石漱。仰壁藤垂,摩崖苔繡。

        蓮憶古香,桂疑秋瘦。招隱巖前,朝陽洞右。

        涼堂北開,高亭東構。獨出春城,靜觀清晝。

        曉嵐入懷,夕陽滿袖。一日小隱,千年古岫。

        何人能復,西湖之舊。

        (參林半覺、張益桂:《桂林石刻》)下冊,內部本,1981,第241~242頁。)

        讀此碑文,詞樸精絕,能覺阮元小隱愜意之情,但亦有“何人能復,西湖之舊”遺憾。據《臨桂縣志·山川志》載:“西湖舊在府城西三里,環(huán)浸隱山六洞,闊七百畝,勝概甲于一郡。”南宋之時,西湖廣植荷花,荷花開時,七百畝西湖“清潤不立塵,空明滿生香”。據唐吳武陵《新開隱山記》云:“唐宋年間,盛傳天下西湖三十六,以桂林為大,“溪橫五里,徑二百步,可以走方舟,可以泛畫 ,渺然有江海趣,魚龍,鷗鷺如豢?!保ā度莆摹返谒膬跃砥咭话?,上海古籍出版社,1990年版)。而據阮元于《 經室四集》卷二中載:“隱山,唐在西湖中央,有荷有舟,境地更奇,今為田矣?!睖婧IL铮瑲q月無情,西湖勝景已非比昔日,何人能復?詩言志,此四言古體詩道出阮元樂山樂水之心,潛藏歸隱避世、慎獨吟詩之情??胺Q都督兩廣時之代表作。

        道光六年(1826年),阮元遷云貴總督,至道光十五年(1835年),著充體仁閣大學士,管理兵部。道光十六年(1836年)年,充經筵講官,殿試讀卷官,教習庶吉士,此作為阮元是年(丙申)季秋重寫《桂林隱山銘》,時年七十有三。其質地為手繪吉祥紋庫絹,紋飾華麗精美,屬重要禮節(jié)時書寫之用,彌足珍貴。鑒藏印當為清末藏書名家朱檉之印。朱檉之(1859~?),字淹頌,號九丹、玖聃,一號琴客,又號皋亭,直隸永清人。收藏甚夥,以藏書、集部抄本、金石拓片為名。光緒三十三年(1907年),曾與鄂方智創(chuàng)辦永清存實學堂,為當地教育做出重大貢獻。

        清晚期,碑學大興,獨領書壇,宗法北碑者尤多,一時名家輩出。阮元于書法理論中曾提出“南北書派”之論,并力推碑學,先后撰寫《南北書派論》《北碑南貼論》兩作,在中國書法理論史上占據極其重要之席,對后世碑學頗具影響。此作則為伯元晚年之作,以集金石之學,融北碑南帖之長,結體或凝重,或飄逸,筆斷意連,遒勁有力。書風古拙樸厚,意蘊清遠。實為伯元書法巔峰純熟之佳作。

        阮元 隱山銘

        質地:絹本鏡心

        尺寸:73×154厘米

        年代:1836年

        款識:丙申季秋。阮元謹書。

        鈐?。涸婆_(朱文)、阮元伯元(朱文)

        鑒藏?。河狼逯鞕f之字淹頌號九丹行四珍藏經籍金石書畫印信記(白文)

        出版:《中國書畫精品賞析》P118,文物出版社2008年11月。

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