戴斌

金字塔、凱旋門、白宮、金門大橋……越來越多的山寨建筑、山寨景觀、山寨小鎮(zhèn)，以旅游開發(fā)的名義一而再，再而三地出現(xiàn)在祖國大地上。在吸引眼球和媒體關(guān)注的同時，也伴隨著越來越多的質(zhì)疑，甚至來自海外的法律訴訟。雖然差評不斷，但是山寨景觀仍然屢禁不絕。

不容否認，這些山寨品對于部分三四線城市、對于那些還沒有邁出國門者可能還有一定的吸引力，經(jīng)過環(huán)境評估和社會壓力測試，并獲得授權(quán)，適當?shù)匾M也不是不可以。但是總體上看，這種現(xiàn)象不應當也不可能成為我國旅游開發(fā)的主流價值取向。如果說以深圳世界之窗、中華民族園等微縮景觀為代表的第一代主題公園的成功，在于滿足了國民大眾對“世界那么大，我想去看看”而不得的替代品，在于開發(fā)團隊對海內(nèi)外地理標志和特色景觀元素的再創(chuàng)造，那么今天依然執(zhí)著于山寨海外的地標建筑和小鎮(zhèn)，則是缺乏文化自信和創(chuàng)造力不足的表現(xiàn)。

我們要看到部分旅行經(jīng)驗豐富的游客正在從一般意義上的觀光游覽，轉(zhuǎn)向?qū)Ω咂焚|(zhì)生活方式的分享，以自由行和定制游的名義引領(lǐng)旅游發(fā)展的未來。我們也要看到還有相當部分的國民還是初次旅游者，觀光產(chǎn)品仍然是他們的剛性需求，對于希望出境旅游而不得者來說，仍然有“替代”和“補償”的心理需求。事實上，這也是前述山寨景觀存在的社會心理和市場基礎(chǔ)。如果公共文化和公共休閑服務

體系建設(shè)跟不上，就會有“他奶奶的廟”“旋轉(zhuǎn)觀音”“山寨國外小鎮(zhèn)”等民間自發(fā)創(chuàng)造的供給來滿足這些草根性的基礎(chǔ)需求。如果沒有政府引導的文化創(chuàng)造、研發(fā)創(chuàng)新和知識產(chǎn)權(quán)保護，關(guān)注草根需求就會很容易地走向簡單的迎合和輕佻的模仿，甚至走向涉嫌侵權(quán)的惡劣抄襲。

以中國之美麗、文化之多彩和生活之幸福，每個地域、每個社區(qū)、每個季節(jié)都有取之不竭、用之不盡的自然資源和歷史文化可供挖掘、整理和開發(fā)。比如浙東的“唐詩之路”、蘇杭的民宿雅集、寧夏固原的博物館之旅、甘南的“全域旅游無垃圾”等，都是基于本土資源培育當代“主客共享”生活空間的成功樣本。對于廣大農(nóng)村和初級城鎮(zhèn)化的地區(qū)而言，首先要補上公共文化和社區(qū)休閑的短板，因地制宜地把群眾藝術(shù)館、鄉(xiāng)村圖書館、流動戲劇場、老年人和青少年活動中心建起來。不用求洋氣，也不用求高大上，但求社區(qū)居民和廣大游客用得上、留得住。最大多數(shù)人民的現(xiàn)實需求，本土的文化和有品質(zhì)的創(chuàng)新不去想法設(shè)法去滿足，舶來的文化和模仿抄襲就會去滿足。當然，在強調(diào)本土資源和文化自信的同時，發(fā)展旅游也需要有開放的思維。在獲得授權(quán)的情況下，我們既可以引進迪士尼、環(huán)球影城這樣的大IP，也可以適當復制其他類型的人文景觀和休閑資源。

世界旅游發(fā)展規(guī)律和我國改革開放四十年來旅游業(yè)發(fā)展經(jīng)驗都已經(jīng)證明：靠模仿與抄襲來開發(fā)旅游資源不可能讓游客有真正的品質(zhì)獲得感，更不可能實現(xiàn)旅游強國的戰(zhàn)略目標。只有以高度的文化自信，秉承社會主義核心價值觀，承載人類命運共同體的文化創(chuàng)造，才會真正做到“見物見人見未來”?！?/p>

（作者是中國旅游研究院院長）