夏兆香 張紫荊 雷若欣

隨著失水漁民上岸工程的開展，巢湖舟居文化逐漸受到了關(guān)注。本文在梳理巢湖舟居的歷史空間及發(fā)展軌跡的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析了舟居文化景觀演變和傳承的現(xiàn)狀，并嘗試提出一些可持續(xù)保護(hù)和發(fā)展的對(duì)策。

安徽省境內(nèi)漁船建造，可以追溯到新石器時(shí)代。1953年，在挖河取土?xí)r，在渦河之濱西陽集發(fā)現(xiàn)了木質(zhì)船板數(shù)塊和陶制網(wǎng)墜。據(jù)考證，該船為春秋時(shí)期的漁船?？梢姡埠貐^(qū)捕漁歷史悠久。漁民以船為家，船既是他們的生產(chǎn)工具，也是他們的生活場(chǎng)所。對(duì)漁民舟居空間進(jìn)行研究，對(duì)進(jìn)一步理解漁民文化有著重要的作用和意義。

一、巢湖舟居的歷史空間

（一）艨艟與罛舟

舟居文化空間的產(chǎn)生依賴于舟船的建造和使用。在環(huán)巢湖地區(qū)，舟船建造和使用的歷史非常久遠(yuǎn)，為當(dāng)?shù)刂劬游幕陌l(fā)展提供了可能。

在2世紀(jì)至3世紀(jì)時(shí)，就已有艨艟制造及應(yīng)用的記載。直至唐代前都沒有人知道它的規(guī)模和樣貌。漢代時(shí)，艨艟是水軍的主力船。船體狹而長(zhǎng)，機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，便于沖突敵船。甲板以上有船艙三層，以生牛皮裹之，以防止敵人火攻。每層船艙四面皆開有弩窗矛孔，可作攻擊各方向的敵人之用。杜佑在《通典?兵法》中記載：“以生牛皮蒙船覆背，兩廂開掣棹孔，左右前后有駑窗矛穴，敵不得進(jìn)，矢石不能敗?！庇纱丝梢?，艨艟形體雄偉，機(jī)動(dòng)性強(qiáng)且便于水戰(zhàn)。巢湖地處皖中，是長(zhǎng)江、淮河兩大水系的中間地帶，屬濱江面湖，低洼湖沼很多。這些河湖港汊為巢湖人民提供了灌溉之便與舟楫之利。

上述舟船一般用于戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)生活，真正能為漁民提供居住空間的還是后來產(chǎn)生的罛船。

罛船為內(nèi)陸湖泊中形制最大的漁船，又名六桅船?！短淇肌肪?6《雜記》對(duì)其形制、制造、作業(yè)時(shí)間及地點(diǎn)等都有詳細(xì)記載。“太湖漁船，大小不等，大概以船為家，父子相承，妻女同載，衣粗食惡，以水面作生涯，與陸地居民了無爭(zhēng)競(jìng)。其最大者曰罛船，亦名六桅船，不能傍岸，不能入港，篙櫓不能撐搖，專候暴風(fēng)行船，故其禱神游‘大樹連根起，小樹著天飛之語。其形制不知從何時(shí)始，太湖中的罛船形身長(zhǎng)八丈四五尺，面梁闊一丈五六尺，落艙深丈許；中間立三幅大桅，一幅高五丈、另二幅高四丈五尺，船頭一幅桅，高約三丈，船梢二幅桅，各高二丈許?！薄短淇肌肪?1《集詩(shī)二》有《罛船竹枝詞》云：“村外村連灘外灘，舟居翻比陸居安?！比缬圃炝B船，必先擇定時(shí)辰八字以祈吉利平安。

（二）古代舟居

有關(guān)巢湖流域舟居的史料記載較少，如《太平寰宇記》中載道，“廬江箏笛浦，浦中有大舶覆水內(nèi)，漁人宿旁，聞箏笛之聲及香氣氤氳，云是曹公載妓船覆於此?！庇纱丝芍?，三國(guó)征戰(zhàn)時(shí)期，漁人的小舟就在戰(zhàn)船之旁。再如《太平廣記》卷499載，“江陵有郭七郎者，其家資產(chǎn)甚殷，乃楚城富民之首，江淮河朔間，悉有賈客仗其貨買易往來者?！傩∷厣嬗诮?，頗熟風(fēng)水間事，遂與往來舟船執(zhí)梢，以求衣食，永州市人，呼為捉梢郭使君。”

另外，一些詩(shī)人在詩(shī)詞中形象地描寫了巢湖水面舟居情形。如清代詩(shī)人李瀚《巢湖漁父曲》：“前峰一輪山月吐，漁翁晚泊蘋花渚。賣魚沽得酒盈樽，兒女滿船聞笑語?！焙?jiǎn)單的幾句話勾勒出了巢湖一帶舟居生活的樣貌。清代詩(shī)人劉禎的《望巢湖》一詩(shī)寫道，“面面山環(huán)抱，湖光一鏡幽。夜深孤月朗，波闊遠(yuǎn)天浮。四越雄心阻，三分霸業(yè)休。平時(shí)閑眺望，一派盡漁舟。”該詩(shī)寫出了巢湖水面上美麗的自然和人文景色。再如，姥山島文峰塔內(nèi)青石板上還留有清代吳毓芬的詩(shī)句：“山人使船如使馬，撐突波濤雙槳打……朝掛百帆塘外開，暮掛百帆塘里來。”詩(shī)句描述了巢湖水面上的漁民日出水塘，日落回塘的情景。

（三）連家船

1940年前后，巢湖僅有漁船100多只，腰盆600只左右。建國(guó)后，巢湖的漁業(yè)生產(chǎn)有了迅速發(fā)展。據(jù)1980年統(tǒng)計(jì)，全湖漁船200只，其中，外湖154只（4 032噸、3 024馬力、平均每船26噸），占總數(shù)的77%。沿湖巢縣、廬江、肥東以腰盆為主。外湖漁船多數(shù)自20世紀(jì)60年代由沿淮湖泊的瓦埠湖、女山湖、城東湖、高郵湖先后移入巢湖。但巢湖漁民一般都是“兩棲漁民”，岸上都有穩(wěn)定住房，開湖期捕魚，休漁期上岸外出務(wù)工。長(zhǎng)期以來，在巢湖以捕魚為生的漁民中還有一批六安、淮南、明光，以及江蘇等外地漁民擁有捕撈許可證。與本地漁民不同，這些外湖漁民單純依靠捕魚為生，岸上沒有住房，他們的“家”就是“連家船”，常年吃住勞作都在船上，過著“以船為家”的漂泊生活。

（四）現(xiàn)代住家船

隨著漁業(yè)的發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，漁船建造工藝日新月異。在長(zhǎng)江、淮河及其巢湖等大型湖泊中集操作與居住漁船大體有以下幾種：刺網(wǎng)類漁船、圍網(wǎng)類漁船、鉤釣類漁船。比如，刺網(wǎng)類漁船大都甲板屋較小，可以住家；桅1-2道；并可用槳、櫓行駛。圍網(wǎng)類漁船大都可住家，但條件較差。

二、舟居景觀現(xiàn)狀

在建造材料方面，住家船多以不易腐爛的、浮力大的杉木建造，船體還會(huì)用桐油進(jìn)行粉刷。在結(jié)構(gòu)方面，夾板下有兩層，最下一層為隔水層，隔水層上為底艙，主要用來存放生活用品、糧食和雜物。

住家船在功能劃分上比較簡(jiǎn)單，一般前艙作業(yè)、中艙為寢室和吃飯，后艙為廚房、廁所（如圖1）。

環(huán)巢湖水面上的船屋特點(diǎn)，可以從漁民上岸工程中不斷接受采訪的資料中窺見。如，記者在采訪漁民劉葉軍的過程中，將當(dāng)今船屋現(xiàn)狀呈現(xiàn)了出來。

劉葉軍的船屋大概在整艘船的船艙處，船艉的船艙是用鐵皮制成的生活區(qū)，分割為客廳、一間臥室、衛(wèi)生間、廚房、一間儲(chǔ)藏室?？蛷d內(nèi)擺放著掉了漆的老式家具，藍(lán)白色條紋的老式地板磚。船上唯一的娛樂設(shè)備便是電視。船頭掛著用粗鹽腌制的風(fēng)干雞，這種風(fēng)味食品為大部分漁民所推崇，用鹽腌制后風(fēng)干，不僅能夠讓雞肉保存時(shí)間長(zhǎng)，還可以讓他們攝取到除魚類之外的蛋白質(zhì)。

有的船屋噸位比較大，層數(shù)比較多，在巢湖水面上有兩層至三層的船屋。這些船屋相對(duì)來說比劉葉軍的船屋要寬敞明亮一些，設(shè)施設(shè)備也會(huì)多一些，但生活依然不方便。

和傳統(tǒng)漁業(yè)相關(guān)的漁船、船屋、碼頭等漁業(yè)景觀，在姥山島依舊有所存在。從實(shí)地調(diào)查來看，以往用作?？繚O船的碼頭，如今多被用來?？拷铀陀慰偷挠未涂焱В渥饔煤托再|(zhì)在一定程度上已經(jīng)發(fā)生了改變。在島的四周發(fā)現(xiàn)了許多停靠在岸的漁船，島上的漁民目前基本不外出打漁，所以一段時(shí)間內(nèi)漁船都會(huì)停靠在岸邊。至于不再打漁后漁船該怎么處置，漁民表示暫不清楚。漁民說最具代表性的船屋只有在需要長(zhǎng)時(shí)間在外打漁或在湖面上生活一段時(shí)間時(shí)才會(huì)用到。按照目前漁業(yè)發(fā)展的狀況來看，船屋基本不會(huì)再被使用。

《關(guān)于改造連家船漁民的報(bào)告》中早有記載，“一些漁船年久失修，稍有風(fēng)浪就有危險(xiǎn)，全家老小住在船上不安全，而且漁民的健康狀況也堪憂，有不少漁民患上了血吸蟲病……此外常年居住在船上，受條件限制，漁民多半是‘羅圈腿，服兵役也不合格。文化教育更是跟不上，文盲多，適齡兒童無法上學(xué)，生產(chǎn)隊(duì)會(huì)計(jì)多是陸地借來的……。”巢湖外湖漁民較多，在生活生產(chǎn)、漁業(yè)管理、開發(fā)經(jīng)營(yíng)諸方面存在一些問題。漁民終年以船為家，生活諸多不便，嬰兒老母也隨船漂泊，子女難以就學(xué)，青年缺少文化知識(shí)。外湖漁船多年來大多單一捕撈、漁閑泊船，很少?gòu)氖缕渌a(chǎn)。姥山島位于湖心，四面環(huán)湖，導(dǎo)致島上的條件有限，生存需求、教育需求等多種需求等得不到滿足，居住在島上的大多都是老人。老人的孩子基本上都在別處成家立業(yè)，島上基本沒有年輕人生活。上了年紀(jì)的老人，身體狀況也不允許他們?cè)偻獬龃驖O，他們也不再需要靠打漁來維持生活，慢慢地減弱了外出打漁的意愿。

自20世紀(jì)60年代以來，國(guó)家就一直在關(guān)注、討論和實(shí)施漁民上岸工程，希望可以通過行政改革路徑，為生活在水面的漁民提供安定的生活居所。但漁民上岸后，還面臨著轉(zhuǎn)型和就業(yè)難的問題。漁民原有文化生活空間退縮，從親水到離水的轉(zhuǎn)變，還存在心理調(diào)適、生活空間景觀演變與轉(zhuǎn)型等問題。針對(duì)這一系列問題，還需要進(jìn)一步思考和獻(xiàn)言獻(xiàn)策。

三、舟居景觀保護(hù)和發(fā)展策略

舟居文化景觀的保護(hù)和傳承需要相關(guān)部門共同努力，從保護(hù)漁業(yè)景觀、開展?jié)O業(yè)旅游、完善相關(guān)措施等方面入手。

（一）重視環(huán)巢湖地區(qū)的漁業(yè)文化的發(fā)展

政府部門要意識(shí)到漁業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，不能只是通過限制漁民打漁來被動(dòng)發(fā)展，要提升漁業(yè)發(fā)展的高度，重視其文化內(nèi)涵，將其作為文化來發(fā)展，賦予漁業(yè)新的生命力，增強(qiáng)其活力。發(fā)展?jié)O業(yè)文化是漁業(yè)的創(chuàng)新，也是其新的發(fā)展方向。

（二）挖掘環(huán)巢湖地區(qū)的漁業(yè)歷史，豐富漁業(yè)文化的內(nèi)涵

作為中國(guó)的五大淡水湖之一，巢湖漁業(yè)的發(fā)展歷史必定有源頭可以追溯，因此，挖掘環(huán)巢湖地區(qū)的漁業(yè)發(fā)展歷史為世人所知，就顯得尤為重要，同時(shí)能夠豐富漁業(yè)文化的內(nèi)涵，拓寬漁業(yè)文化的深度。

（三）保護(hù)目前的漁業(yè)文化景觀，并對(duì)其進(jìn)行開發(fā)

隨著政府保護(hù)巢湖地區(qū)水域生態(tài)環(huán)境政策的出臺(tái)，漁業(yè)受其影響，現(xiàn)有的并依然存在的漁業(yè)文化景觀正在悄無聲息的發(fā)生變化，再不采取措施保護(hù)目前的漁業(yè)文化景觀，就會(huì)逐漸沒落。漁業(yè)文化景觀是抽象的漁業(yè)文化的一種具體表現(xiàn)，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，在原有的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行開發(fā)，能夠讓大家對(duì)漁業(yè)文化有更直觀深刻的感受。

（四）促進(jìn)漁業(yè)文化和旅游業(yè)的相互融合

發(fā)展?jié)O業(yè)文化的最終目的是，將漁業(yè)文化同當(dāng)?shù)氐穆糜尉皡^(qū)融合在一起，賦予旅游景區(qū)更深層次的文化內(nèi)涵，從而在推動(dòng)環(huán)巢湖地區(qū)旅游業(yè)不斷發(fā)展的同時(shí)，也能夠帶動(dòng)漁業(yè)文化發(fā)展，讓二者逐漸融合，讓漁業(yè)文化參與到景區(qū)提供的旅游產(chǎn)品中。

（五）完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施，整合周邊資源

一切旅游發(fā)展的前提都是硬件設(shè)施的完善，漁業(yè)文化的融入，對(duì)旅游基礎(chǔ)設(shè)施的要求更高。只有完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施，才能滿足漁業(yè)文化和景區(qū)旅游融合之后的發(fā)展要求。只有不斷整合周邊的資源，才能為漁業(yè)文化以及景區(qū)旅游的發(fā)展注入新的元素。

通過與旅游發(fā)展的結(jié)合發(fā)展?jié)O業(yè)文化，保護(hù)漁業(yè)文化景觀，是一種新的發(fā)展方式。根據(jù)實(shí)地調(diào)查，本文對(duì)這種新的發(fā)展方式給出了幾點(diǎn)具體的建議。融入當(dāng)?shù)氐臐O業(yè)文化之后，要?jiǎng)?chuàng)新景區(qū)的管理經(jīng)營(yíng)方式，要讓當(dāng)?shù)氐臐O民參與到景區(qū)的經(jīng)營(yíng)管理中，使?jié)O民們的自身利益和景區(qū)的整體營(yíng)收相結(jié)合，由此調(diào)動(dòng)漁民參與景區(qū)開發(fā)和管理的積極性，讓大家共同為文化和景區(qū)的發(fā)展出謀劃策。開發(fā)出能夠展現(xiàn)漁業(yè)文化魅力的體驗(yàn)項(xiàng)目，通過讓游客親身體驗(yàn)，增強(qiáng)游客對(duì)文化的認(rèn)同感，讓游客能夠深刻感受到漁業(yè)文化的獨(dú)特性，對(duì)整個(gè)景區(qū)留下深刻印象，留念漁業(yè)文化。創(chuàng)新引進(jìn)一些蘊(yùn)含景區(qū)文化內(nèi)涵的旅游紀(jì)念品，吸引游客，給予其獨(dú)特的文化感受。加大文化的宣傳力度，在年輕群體中廣泛宣傳，吸引他們參與到文化發(fā)展傳承的隊(duì)伍中，為發(fā)展文化注入新鮮的血液。增加景區(qū)的旅游設(shè)施項(xiàng)目，豐富其形式，不僅僅只是滿足游客的吃、住、行、逛、買的基本需求，還需要開發(fā)一些更獨(dú)特豐富的旅游項(xiàng)目，讓游客感受絢麗多姿的文化。還要不斷完善設(shè)施設(shè)備，以滿足發(fā)展的硬性要求。

（作者單位：巢湖學(xué)院旅游管理學(xué)院）