摘要：祭拜月亮是一種古俗，秦漢前就已經(jīng)存在，唐以后在女子生活中頗為流行。有關(guān)女子拜月習(xí)俗的內(nèi)容，在唐詩(shī)宋詞中已有所體現(xiàn)。宋元南戲中所描述的拜月情景，是在文學(xué)傳統(tǒng)上的秉承。本文以《幽閨記·拜月》為例，分析在古典戲曲中，拜月習(xí)俗的情感象征和藝術(shù)作用。

關(guān)鍵詞：幽閨記 拜月 習(xí)俗 情感象征

《幽閨記》又名《拜月亭》，是“荊、劉、拜、殺”四大南戲之一，被列為中國(guó)古典十大喜劇之一，其塑造了重情重義、富有反抗精神的青年女子王瑞蘭形象。其中《拜月》一折講王鎮(zhèn)嫌棄蔣世隆出身，把女兒王瑞蘭從窮秀才身邊搶走，但王瑞蘭的心卻始終和秀才緊緊連在一起，心中一直惦記著病重的蔣世隆的安危。被禁閉在牢籠似的深閨大院，哀愁無(wú)法排解，王瑞蘭只能把她的愛(ài)情和幽恨寄于遙天拜月之中，祝愿世隆病體早愈，兩人早日?qǐng)F(tuán)圓。不料，被躲在旁邊的蔣瑞蓮聽(tīng)見(jiàn)，道出真情，姑嫂二人格外親熱。

祭拜月亮是一種古俗，秦漢前就已經(jīng)存在，唐以后在女子生活中頗為流行。有關(guān)女子拜月習(xí)俗的內(nèi)容，在唐詩(shī)宋詞中已有所體現(xiàn)。宋元南戲中所描述的拜月的情景，是在文學(xué)傳統(tǒng)上的秉承。筆者以《幽閨記·拜月》為例，試圖分析在古典戲曲中，拜月習(xí)俗的情感象征和藝術(shù)作用。

一、戲曲中拜月描寫(xiě)的時(shí)俗

在元代戲曲中，描寫(xiě)拜月景象，多以上弦月作為祭拜對(duì)象，這里和古代傳統(tǒng)民俗吻合。在《幽閨記·拜月》中，王瑞蘭拜月時(shí)說(shuō)：“天色已晚，只見(jiàn)半彎新月，斜掛柳梢，幾隊(duì)花陰，平鋪錦砌，不免安排香案，對(duì)月禱告一番?！边@里人物提到的“半彎新月”，就是上旬弦月。在古典民俗的詩(shī)詞中，古代拜上旬弦月，也被稱(chēng)為“拜新月”或者“拜初月”。如在常浩的《贈(zèng)盧夫人》詩(shī)中所提及的“日暮出畫(huà)堂，下階拜新月”。又如王昌齡在《甘泉歌》中提到：“昨夜云生拜初月，萬(wàn)年甘露水晶盤(pán)?！惫糯油蚯閻?ài)之事而拜新月，因此拜月又常常被喻為嫦娥。

二、拜月習(xí)俗與女性感情象征

元代戲曲中涉及的拜月者常常為女性。在拜月的時(shí)候，她們往往會(huì)牽涉出一種內(nèi)心隱秘的感情。這樣的女子往往是大家閨秀，她們?cè)诩抑?，在其生活的社?huì)和人際環(huán)境中，不能直接傾訴的心事，往往通過(guò)祭天拜月的形式，訴諸星月。而拜月的內(nèi)容，往往無(wú)外乎祈求終身之好合，禱祝己心之婚愿。在《幽閨記·拜月》一折中，王瑞蘭就是通過(guò)拜月的儀式，將自己的愁怨訴于月亮?！爸辉傅脪侀W下男兒疾效些，得再睹同歡同悅?！痹谶@里王瑞蘭道出了她的心事：她惦念蔣世隆的病情，祈禱和他團(tuán)圓。

三、戲曲中女子拜月情景的藝術(shù)分析

在元代戲曲中著力描寫(xiě)女性拜月的情景，從藝術(shù)上分析，主要有三點(diǎn)作用。首先，從元代戲曲的藝術(shù)構(gòu)思上來(lái)看，月夜焚香祭拜，為故事中男女主人公的接觸和情會(huì)提供了一個(gè)可靠且可行的機(jī)緣巧合。拜月的行為，使才子佳人的偶合有了一種可以存在的時(shí)間和空間條件，提供了一種存在可能性的特殊場(chǎng)景。拜月習(xí)俗，和古代戲曲傳奇中，通過(guò)睇燈、廟會(huì)、掃墓、踏青等習(xí)俗活動(dòng)讓青年男女邂逅生情一樣，成為劇作家撮合才子佳人的一個(gè)特別的模式。其次，從故事情節(jié)的發(fā)展上來(lái)看，元代戲曲中月夜焚香的情節(jié)，往往會(huì)引發(fā)一些意想不到的盤(pán)根枝節(jié)，從而牽扯出新的戲劇沖突。如在《幽閨記·拜月》中，王瑞蘭焚香拜月，以祈求與秀才團(tuán)圓合歡，卻被在一旁的義妹蔣瑞蓮聽(tīng)去，“聽(tīng)說(shuō)罷姓名家鄉(xiāng)，這情苦意切，悶海愁山將我心上撇，不由人不淚珠流血?！辈乓l(fā)了姐妹互訴衷腸，發(fā)現(xiàn)彼此竟然是失散的姑嫂?！吧⑹は鄳?yīng)者，那時(shí)節(jié)只爭(zhēng)個(gè)字兒差迭。妹子，和你比先前又親，自今越更著疼熱，你休隨著我跟腳，久已后是我男兒那枝葉。”親上加親，姑嫂在兵荒馬亂的時(shí)節(jié)又愈發(fā)親切了。最后，從戲曲渲染的境界和氛圍來(lái)看，女子拜月情景的描寫(xiě)，由于有月亮這一朦朧意向的存在，使創(chuàng)作者往往可以更加巧妙地引出一種詩(shī)意化的藝術(shù)氛圍，以映射情感的美好意向。在《幽閨記》中，當(dāng)蔣世隆與王瑞蘭團(tuán)圓了，蔣世隆的妹妹蔣瑞蓮向哥哥解釋她因何早就認(rèn)識(shí)嫂子，說(shuō)：“閨中小姐，曾會(huì)你在招商店，拜月亭前，說(shuō)出心愿……”恰恰是將王瑞蘭拜月姑嫂相認(rèn)的伏筆和盤(pán)托出，使她得知王瑞蘭是自己的嫂嫂。蔣世隆唱：“一別招商已數(shù)年，今朝重續(xù)舊姻緣，貞心一片如明月，映入清波到底圓。”秀才感念小姐拜月思己的深情，遂用語(yǔ)境中的明月來(lái)比喻王瑞蘭的忠貞。緣從語(yǔ)境中起，并用清波月圓的意象，來(lái)暗示此日有情人重圓的歡欣。

參考文獻(xiàn)：

[1]李璇.直抵民心的時(shí)代力作[J].南京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（03）.

[2]徐玨，李璇.歡樂(lè)中的深刻[J].當(dāng)代戲劇，2017（05）.

[3]李璇.現(xiàn)實(shí)題材戲劇創(chuàng)作的新標(biāo)桿[J].齊魯藝苑，2017（05）.

[4]李璇.時(shí)代情緒的詩(shī)性書(shū)寫(xiě)[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（S2）.

[5]李璇.尋找現(xiàn)代與傳統(tǒng)有機(jī)融合的表達(dá)方式[J].藝術(shù)評(píng)論，2017（12）.

（作者簡(jiǎn)介：周向紅，女，江蘇省演藝集團(tuán)昆劇院，國(guó)家二級(jí)演員，研究方向：昆曲表演理論與實(shí)踐）（責(zé)任編輯 劉冬楊）