摘要：本文對(duì)“五四”后出現(xiàn)的文學(xué)形式作出闡述和評(píng)價(jià)，探討了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展與語(yǔ)言變革的互動(dòng)、因果關(guān)系，目的是探尋中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的規(guī)律，追尋當(dāng)代文學(xué)形式發(fā)展的歷史啟示意義。同時(shí)，本文深入分析了語(yǔ)言文學(xué)在中國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的地位以及在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的困難，著重闡述了語(yǔ)言變革對(duì)現(xiàn)代文學(xué)形式的影響。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言變革 現(xiàn)代文學(xué) 文學(xué)形式

語(yǔ)言在人類(lèi)交際的過(guò)程中起到非常重要的作用，同時(shí)，語(yǔ)言也承載了人類(lèi)的思想傳播，是人類(lèi)思想藝術(shù)的結(jié)晶。很多作家通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想以及內(nèi)心的聲音。中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的種類(lèi)很多，都是通過(guò)不同的形式來(lái)傳達(dá)自己的情感。文學(xué)賦予語(yǔ)言社會(huì)功能并使之提煉升華便產(chǎn)生文學(xué)。“五四”后，白話(huà)文取代文言文。語(yǔ)言的變革對(duì)文學(xué)的體裁、形式發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

一、漢語(yǔ)言的變革

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展相對(duì)比較坎坷，它隨著中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)逐步完善。從1840到1898年期間是中國(guó)文學(xué)的醞釀時(shí)期。在這個(gè)階段，中國(guó)人采用“師夷長(zhǎng)技以制夷”的先進(jìn)思想，積極向西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，使得中國(guó)的工業(yè)在這個(gè)時(shí)期有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。近代中國(guó)學(xué)習(xí)一些發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)努力地改變中國(guó)現(xiàn)狀。從1898到1917年是中國(guó)文學(xué)的發(fā)生時(shí)期。這個(gè)時(shí)期中國(guó)開(kāi)始迅速地從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)?？梢哉f(shuō)，這個(gè)時(shí)期是中國(guó)文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，語(yǔ)言文字發(fā)生了非常大的變化，對(duì)整個(gè)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。特別是在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，為中國(guó)的文學(xué)歷史增添了更多的價(jià)值。

二、語(yǔ)言變革成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的載體

（一）文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展的豐富性

中國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)無(wú)論在任何時(shí)期都具有其特色，從中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷程可以看出，它的每一個(gè)階段都有其獨(dú)特性。但是，所有時(shí)期都具有的一個(gè)共同特點(diǎn)就是文學(xué)語(yǔ)言的豐富性。很多文學(xué)作品寫(xiě)作手法不同，但都表現(xiàn)了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人們的意愿。在20世紀(jì)初，特別是五四運(yùn)動(dòng)以后，我國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)始追求白話(huà)形式，語(yǔ)言更加精準(zhǔn)，描寫(xiě)更加詳細(xì)和豐富。

（二）人物語(yǔ)言的地方性

中國(guó)文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，地區(qū)性導(dǎo)致語(yǔ)言有濃厚的地方特色。因此，人物語(yǔ)言的地方性特征也體現(xiàn)在了我國(guó)文學(xué)中。隨著時(shí)代的進(jìn)步，中國(guó)文學(xué)的地方性特征不僅在語(yǔ)言上有所體現(xiàn)，還在一些文化和思想上充分地體現(xiàn)出來(lái)。

三、語(yǔ)言變革對(duì)現(xiàn)代文學(xué)形式的影響

（一）豐富了文學(xué)語(yǔ)言，促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展

五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)文學(xué)的發(fā)展開(kāi)始進(jìn)入快車(chē)道，一部分受到西方文化和思想熏陶的文人提倡用白話(huà)文寫(xiě)作，摒棄文言文寫(xiě)作，從而使得我國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)在這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了變革。在一些文學(xué)作品中開(kāi)始注重人物的塑造，更加突出人物的個(gè)性化。隨著一些先進(jìn)思想的注入，各方面都開(kāi)始了對(duì)人文主義的提倡，這樣就進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了以人文主義藝術(shù)為中心的寫(xiě)作手法。

（二）促進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)向唯物主義形式發(fā)展

受到五四運(yùn)動(dòng)的影響，我國(guó)很多文學(xué)家開(kāi)始改變自己的寫(xiě)作思想。同時(shí)，這一時(shí)期語(yǔ)言的變革也開(kāi)始深入，使得中國(guó)文學(xué)開(kāi)始往唯物主義的形式上發(fā)展。一些人物的思想相比過(guò)去一代的學(xué)者有很大的進(jìn)步，這主要體現(xiàn)在他們開(kāi)始從為了藝術(shù)而形成藝術(shù)、主張內(nèi)心的追求到關(guān)注時(shí)代的發(fā)展，推動(dòng)了思想的進(jìn)步。同時(shí)期西方文化思想開(kāi)始迅速涌入我國(guó)。受到西方思想的影響，現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展形式得到重視，特別是在文學(xué)的創(chuàng)作中更加提倡新穎的寫(xiě)作手法。

（三）促進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作手法多樣化

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展受語(yǔ)言變革的影響，在寫(xiě)作形式上更加多樣和多變?？傮w來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代文學(xué)的手法在不斷加工的道路上逐漸構(gòu)建出了屬于中國(guó)獨(dú)有的現(xiàn)代文學(xué)體系，其中語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)變?cè)谝元?dú)特的方式影響著現(xiàn)代普通話(huà)語(yǔ)言形式的前進(jìn)步伐。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文學(xué)表達(dá)了人類(lèi)的內(nèi)心思想。中國(guó)文學(xué)的發(fā)展雖然經(jīng)歷了坎坷的歷程，但是最終得到了迅速的發(fā)展和完善。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之后興起，產(chǎn)生于五四運(yùn)動(dòng)提倡的白話(huà)文代替文言文的改革浪潮之中。也正是因?yàn)檫@場(chǎng)語(yǔ)言變革成就了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的蓬勃發(fā)展，乃至達(dá)到了日新月異的變化表現(xiàn)，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展尋找出了更加具有現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義的啟示。

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（作者簡(jiǎn)介：劉艷萍，女，本科，延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：現(xiàn)代文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）