彭斯卓

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）04-0-01

一、前言

岳飛的《滿江紅》是一首氣勢磅礴、振奮人心的愛國主義名篇，賞析此文需要從對英雄人物岳飛的個人解讀入手，并掌握岳飛創(chuàng)作《滿江紅》的時代背景，才能感受到其中所蘊含的濃濃愛國主義情懷和民族情感?！稘M江紅》在文章語言、主體思想和修飾詞語上都有諸多動人之處，帶有濃濃的樂觀主義精神，此文所體現(xiàn)的“滿江紅精神”在當前的國際形勢下，給予我們諸多啟示。

二、民族自信心和自豪感是基礎

在《滿江紅》的上半部分，“怒發(fā)沖冠，……空悲切”。說的是，我空具有滿腔愛國熱情，但是現(xiàn)在卻報國無門，我感覺到怒氣已經(jīng)透過頭發(fā)直沖到帽子，站在庭院的護欄邊，望著庭院里淅淅瀝瀝的小雨，黯然憂傷。抬頭仰望遠方，對著天空一聲長嘯，迫切需要實現(xiàn)自己的壯志雄心。我已人到中年，尚未贏取任何功名，但是這些都無所謂，功名利祿就如世間的塵土，沒有什么值得留戀。我渴望的是什么呢？我渴望能夠上戰(zhàn)場殺敵，需要通過不斷的戰(zhàn)斗去實現(xiàn)自己的價值，只需要天際的白云和明月來記住我的戰(zhàn)績。不需要再等待了，等到少年的頭發(fā)已經(jīng)染白時，就只能留下悲憤的心情了。

岳飛的《滿江紅》記錄了南宋年間，中華民族的一段屈辱史。縱觀我歷史，每一個朝代的結束都離不開民族自信心和自豪感的缺失，一個個朝代的更替演變，都是源于民眾缺乏了愛國主義情懷，缺乏了強大的民族凝聚力，宋朝末年就是因為民眾失去了這個向心力，變得一盤散沙，導致外敵入侵，國破家亡。民族自信心和民族自豪感是一個民族崛起的根基，當一個民族失去了這個根基，就會出現(xiàn)歷史悲劇的重演。

一個擁有近百年屈辱史的民族，在中國共產(chǎn)黨的英明領導下，高舉民族復興的偉大旗幟，真正實現(xiàn)了不畏強權、英勇奮斗的革命斗爭精神，這種民族自信心是何等的威武。

十八大以來的新時代中國特色社會主義思想，并沒有丟掉馬克思主義“老祖宗”，也沒有丟掉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。而是使我們的文化在當今中國愈益煥發(fā)出真理的光芒。這使我們底氣更足了、力量更強了。這也是在國際關系中具備的獨特魅力和獨特優(yōu)勢。吸吮著中華民族5000多年漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分的同時，在國際軍事形勢下開辟傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的新局面，就是極大的提升了中華民族的向心力和凝聚力，極大增強了中華民族本應該具有的自信心和自豪感，就是極大的體現(xiàn)了大國精神。

三、偉大的革命實踐理論體系是前提

在《滿江紅》的下半部分，“靖康恥，……朝天闕?！蔽疑钌罡惺艿骄缚抵兊膼u辱，作為臣子我深感報國無門。我要駕駛著戰(zhàn)車，帶著熊熊的怒火踏破敵人的老巢，大口咀嚼敵人的血肉來充饑；口渴了，我要喝敵人的血。我要將雄心壯志付諸于行動，我要有必勝的信心和樂觀的精神。當我們收復了祖國的壯麗河山時，再班師回朝，向朝廷報送勝利的戰(zhàn)功！這一段主要闡述了岳飛具體的作戰(zhàn)策略和樂觀的革命精神。

在當今國際軍事斗形勢下，需要締造一套偉大的革命實踐理論思想體系，進一步將民族自豪感和馬克思列寧主義思想觀深入融合到國際軍事斗爭中，其主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一是中華五千年的悠久文化歷史，在十九大以后，黨中央對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視和高度自信，需要我們時刻牢記諸如岳飛、戚繼光等民族英雄的偉大事跡，緊緊追隨英雄前輩的革命腳步，在國際斗爭中保持高度的民族氣節(jié)。第二是尋找到馬列主義革命理論與中國革命的有效結合點，真正將馬列主義植根于我國社會主義核心價值觀思想中，體現(xiàn)在諸如：紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等在內的紅色精神譜系。第三、是在中國近現(xiàn)代國際軍事斗爭中探尋到“依靠群眾”、“發(fā)動群眾”的民主思想和斗爭經(jīng)驗。

因此偉大的革命實踐理論體系，需要將中華燦爛文化、馬列主義和中國革命的具體實踐進行完美的融合，建立形成具有中國特色的新時代中國特色社會主義思想，才能真正具備有革命斗爭實踐理論的思想體系，才能推動中華民族偉大復興的實現(xiàn)。

四、強大的國防工業(yè)體系是保障

在岳飛《滿江紅》的字里行間洋溢著“痛吃胡虜肉、笑飲匈奴血”等濃濃的愛國情懷和強烈的階級仇恨，抒發(fā)著“侍從頭、收拾舊山河”的國家榮辱觀。岳飛從入伍之時就樹立了精忠報國、奮勇殺敵的遠大報復。在《滿江紅》文章中，他將艱苦抗戰(zhàn)和收復河山的長期抗戰(zhàn)以革命浪漫主義的精神進行了表達，在閱讀這首詞時，我們仿佛能夠感受到岳飛在創(chuàng)作時的滿腔熱血和壯志雄心，體會到字里行間所表達的雄心壯志和偉大情懷，這種思想是建立在岳飛非凡的戰(zhàn)爭體驗和赫赫戰(zhàn)功的基礎上的。

在南宋紹興六年，岳飛接到朝廷詔令揮師北上，在陸續(xù)收復了中原腹地的一些縣市以后，他指揮岳家軍直逼北宋古都汴京，當時的軍事進攻已經(jīng)可以實現(xiàn)收復中原故土，一鼓作氣攻下金國國都的態(tài)勢。但就是在這個節(jié)點上，南宋皇帝宋高宗卻動起了議和的年頭，命令岳飛班師回朝。在此其中固然有宋高宗政治斗爭的相關考慮，也是由于當時南宋綜合國力衰弱，在被金國一直欺壓蹂躪的情況下，南宋舉國上下已經(jīng)對于收復中原故土、光復北宋盛世已經(jīng)失去了信心，

當今國際軍事中實際上比拼的是綜合國力和完善的工業(yè)體系、國防工業(yè)體系，落后就要挨打，這個道理在宋朝適用，在當今國際軍事斗爭中同樣適用?？v觀世界文明史上的兩次工業(yè)革命，每個當時世界強國都是謀足了勁準備大力開展工業(yè)建設。但是觀察已經(jīng)過去了兩個半世紀的世界歷史，沒有幾個國家建立了完善的工業(yè)體系和國防工業(yè)體系，真正達到工業(yè)強國水平的就那么幾個國家。而世界格局中，國際軍事斗爭更多是拼的綜合實力，是一個國家在戰(zhàn)前的資源集合和戰(zhàn)中的資源配給和戰(zhàn)后的資源恢復，它需要這個國家在科研水平、工業(yè)體系和生產(chǎn)水平上都有質的飛躍。

五、尊重國家主權是一切基礎

在岳飛的《滿江紅》這首詞中滿眼都堆疊著“憑欄”、“雨歇”、“抬望”、“長嘯”等帶有感情色彩的詞語，又結合了“賀蘭山”、“ 胡虜”、“匈奴”等帶有明顯地域性、人物性的詞語，營造了獨具特色的詩詞意境和氣勢磅礴的思想境界，真正做到真情灼見、擲地有聲，表達了岳飛的民族榮辱觀、國家自豪感和英雄氣度，在文學色彩上營造了獨具特色的“硬漢”氣質！

當今國際形勢正在呈現(xiàn)著三國鼎立（美國、中國、俄羅斯）的最新形態(tài)，而世界發(fā)展格局正向著世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢繼續(xù)發(fā)展，而和平與發(fā)展依然是當今時代的主題。在全球局部區(qū)域中，誘發(fā)武裝沖突和局部戰(zhàn)爭的各種動因仍未消除并有所增強，但各國人民要和平、求穩(wěn)定、謀發(fā)展的呼聲日益高漲，反對霸權主義、強權政治的和平力量繼續(xù)壯大，國際局勢總體上繼續(xù)趨向緩和。

然而在當今國際社會中，還存在著諸如美國、日本這樣的好戰(zhàn)國家，也存在著朝鮮半島和南海領域等周邊不確定因素。國際軍事斗爭的意識形態(tài)領域尖銳復雜，軍事斗爭準備任務艱巨繁重，它不僅體現(xiàn)在霸權主義、國際恐怖主義、還體現(xiàn)在大國關系、貿易等諸多政治、思想和經(jīng)濟的綜合方面斗爭。戰(zhàn)亂、動蕩與緊張已從三個方面對世界和平、穩(wěn)定與發(fā)展帶來嚴重沖擊。大國關系中的隱患，也威脅著整個世界的和平與穩(wěn)定。

目前國際軍事斗爭更多的是維持在“斗而不破”的局面，在我國周邊也存在著臺灣、南海事件、北朝鮮問題等諸多不確定因素；周邊國家，如越南、菲律賓、蒙古等國也相繼跟中國進行談判，甚至威脅；歐美等好戰(zhàn)大國進行背后鼓動和策反。其目的就是要遏制中國崛起。其原因就是中國的崛起動了歐美大國的奶酪。

這樣的國際形勢下，我們更加應該發(fā)揮“滿江紅精神”，堅定我們的民族自信心，增強我們民族的凝聚力，恪守本國和他國的領土和主權完整這個底線，強調和平與發(fā)展是這個時代主體。讓世界知道，中華民族是愛好和平的民族，但是永遠不會屈服于外界的壓力，中國人在近現(xiàn)代百年中經(jīng)受的屈辱，是一面銘刻著血與淚的銅鏡，警示著中國人民追求國家主權和領土完整！面對其他的周邊國家，我們也一定要尊重每個國家的主權完整，在國際軍事斗爭中真正分清我們的朋友和敵人，樹立“人不犯我、我不犯人、人若犯我，雖遠必誅”的革命斗爭原則，保證在國家主權面前有著不卑不亢、態(tài)度堅定的民族信仰！

七、總結

岳飛創(chuàng)作的《滿江紅》詩詞工整、意寓深遠，傳達了濃濃的愛國主義情懷和民族自豪感，感染著無數(shù)年代的英雄兒女，其體現(xiàn)的“滿江紅精神”無論是在遭受屈辱的歷史中，還是在當前國際軍事斗爭中，都對我們有深刻的指導意義。我們必須擁有高度的民族自豪感和民族自信心，探索偉大的革命實踐理論體系、完善工業(yè)體系和國防工業(yè)體系，才能捍衛(wèi)國家的主權和領土完整，才能做到不卑不亢，才能做到有理有利有節(jié)，才能具備大國情懷，才能真正實現(xiàn)中國崛起！