□裴開元

王玉璽

筆名桃花園主，中國美術家協(xié)會會員，中央國家機關美術家協(xié)會理事?，F(xiàn)任中國華僑畫院副院長，空政軍人俱樂部專職畫家。先后就讀于解放軍藝術學院、中央美術學院。多次舉辦個人畫展，出版多種個人畫集，主攻人物。他的都市女郎有他獨特的審美和寓意，用意象野逸而又澄明純凈的筆墨表達當代人們?yōu)榱死硐?、為了生存，惶恐不安，但又對明天美好生活充滿希望和追求，這是藝術家對生活深邃的洞察和對人生的感悟和表述。

百年前的“五四”新文化運動，導致了中國人徹底沒有了文化自信！客觀上也加快了國人崇洋的步伐。表現(xiàn)在藝術上與西方接軌的標志性事件便是1914年劉海粟先生在上海開辦的美專首設了人體課——而且是女人體！劉先生為此背上了諸多罵名，據(jù)說還被北洋政府通緝得東躲西藏。我們后學者是要誠心地向敢吃螃蟹的劉先生致敬的，至少，我們當下可以藝術的名義審視我們?nèi)祟愖陨淼拿?，當然已?jīng)不僅僅局限在繪畫領域了，這其中盡管或許也含有“性”帶來的一些隱欲。西方某位哲人將人類所有的創(chuàng)造原動力歸結為本能——性的沖動，這或許不盡然，但卻有幾分道理。兩千多年前的孔圣人倒是說得明白：“食色，性也！”這分明可以推論出，尊重人性、尊重個性，才會有“真”“善”“美”的存在，也才可能有創(chuàng)造美的源泉和沖動。

玉璽是個擁有白凈膚色的西北漢子，尤其是操著帶有秦腔的普通話極有特點，而且往往于言語間讓人感覺到他內(nèi)心固有的那股激情。這似乎與他筆下的豐臀肥乳們搭不上邊，但細細品味他筆下的這些算不得美的“美女”，卻有另一番情致。我猜想，他是懂得并深刻領悟了我的上述的那番宏論的。理由有三：一是藝術是特立獨行的一種個體勞動，強調(diào)個性和原則性；二是藝術創(chuàng)造必須有感而發(fā)，甚或是激情迸發(fā)，忌無病呻吟；三是藝道是寂寞之道，更是陽春白雪，切不可迎合大眾審美。

王玉璽《桃花美人》紙本 68cm×68cm 丙申年

王玉璽《花開若相惜》紙本 136cm×68cm 丙申年

王玉璽《花問圖》紙本 136cm×68cm 丙申年

玉璽已深得藝道之“三昧”，且敢于以水墨探索人體之美多年不輟，業(yè)以引起畫界普遍關注和稱道。他對人體美的探索值得期待，并要為這種執(zhí)著精神點贊。

2017.6.30

王玉璽《美人圖》紙本 68cm×136cm 丙申年

王玉璽《美人圖》紙本 68cm×136cm 丙申年