關(guān)鍵詞：仁義慈孝

宋國(guó)國(guó)君宋桓公的夫人是衛(wèi)國(guó)人。而當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)遭受了敵人的攻擊，僅僅幾千人幸免于難。出于同情，宋桓公與夫人將這些人收留并安頓下來(lái)。見(jiàn)到這些逃難的人，身為衛(wèi)國(guó)人的宋桓公夫人心急如焚，于是請(qǐng)求宋桓公出兵支援衛(wèi)國(guó)，但是宋桓公不肯，任他的夫人再三求情都無(wú)濟(jì)于事。最后宋桓公以后宮參政的罪名把她休了，并送回衛(wèi)國(guó)。

回到衛(wèi)國(guó)的宋桓公夫人一心幫助家人重建家園，最終衛(wèi)國(guó)得以恢復(fù)實(shí)力，但是被休了的宋桓公夫人卻再也不能回到宋國(guó)了。后來(lái)，她的兒子成為了國(guó)君，就是宋襄公，宋桓公夫人和她的兒子就只能天各一方。宋襄公想直接把母親從衛(wèi)國(guó)接回宋國(guó)，但是卻對(duì)不起自己的父親，這就是不忠；但是如果一輩子都讓母親流落在外，那他這個(gè)兒子就是不孝。所以權(quán)衡再三，思考了良久，他決定在宋國(guó)臨近衛(wèi)國(guó)的地方修建望母臺(tái)，這樣一來(lái)忠孝兩全，一舉兩得。

宋國(guó)的百姓聽(tīng)聞宋襄公因?yàn)樗寄钅赣H想要修筑望母臺(tái)，都被他的孝心感動(dòng)，所以很多人前來(lái)幫忙，結(jié)果只用了五天的時(shí)間這個(gè)望母臺(tái)就修建好了，之后每到母親的生日和自己的生辰，宋襄公總是會(huì)到望母臺(tái)上來(lái)遙望母親。

而且因?yàn)轶w恤母親不能回宋國(guó)的惆悵心情，宋襄公還特意做了一首詩(shī)來(lái)描寫(xiě)母親心中的痛苦和思念之情。詩(shī)的內(nèi)容是這樣的：“誰(shuí)說(shuō)黃河廣又寬？一片蘆葉渡對(duì)岸。誰(shuí)說(shuō)宋國(guó)路遙遠(yuǎn)？踮起腳跟在眼前。誰(shuí)說(shuō)黃河廣又寬？河寬難容小木船。誰(shuí)說(shuō)宋國(guó)路遙遠(yuǎn)？一個(gè)早晨去返還。”

在那之后，宋襄公筑高臺(tái)望母的故事和這首安慰母親的小詩(shī)可以說(shuō)是廣為流傳。很多人將這個(gè)故事講給下一輩人聽(tīng)，告誡他們百善孝為先，要學(xué)習(xí)宋襄公的仁孝品德。

【品古論今】

宋襄公是個(gè)仁義之人，一直以來(lái)他都是以仁孝而著稱。宋襄公因和母親分離而太過(guò)思念母親，因此筑臺(tái)望母，他的這份孝心感人至深。所以，他的故事被百姓所知并千古流傳，已經(jīng)成為人間佳話?？梢哉f(shuō)，在我國(guó)古代，孝已經(jīng)形成了一種文化，這種孝文化對(duì)古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各方面產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。也正是因?yàn)檫@樣的影響，使得孝文化變得異常豐富，成為了中國(guó)文化有別于西方文化的根本標(biāo)志，更成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。而孝作為中華民族的傳統(tǒng)美德，它不僅是一個(gè)人對(duì)父母、對(duì)祖先、對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，更是優(yōu)秀品格的自我完善和自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，它實(shí)質(zhì)上是要求一個(gè)人終生修養(yǎng)道德，報(bào)效父母，報(bào)效國(guó)家。