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        分析垮掉一代思想淵源

        2018-06-11 09:04:55張小澤
        名家名作 2018年9期
        關(guān)鍵詞:黑人小說精神

        張小澤

        [摘? ? ? ?要]垮掉的一代是美國歷史上一個特殊的群體,這一時代也出現(xiàn)了很多文學作品。那個年代,美國剛剛經(jīng)歷二戰(zhàn),大家都比較迷茫,對美國當時的社會比較失望。在美國當?shù)氐奈膶W史上,后現(xiàn)代主義思潮有著重要的地位。而這其中也有垮掉的一代思想。垮掉的一代思想最深刻地體現(xiàn)在《在路上》這部文學作品中。垮掉的一代倡導的是追求自由,給當時處在迷茫中的美國青年提供了一個非常有吸引力的生活方式。垮掉的一代倡導的思想是和社會的主流思想相對立、相違背的?!对诼飞稀方o予了青年人以精神上的指導。這本小說看似寫得非?;靵y,超越時空,把各種思緒連接起來。但是卻清晰地勾勒出垮掉一代的青年形象。分析了垮掉的一代的思想淵源,進行了深刻的闡述,提出了自己的見解。

        [關(guān)? 鍵? 詞]垮掉的一代;杰克·凱魯亞克;主題;創(chuàng)作方法

        一、美國青年出現(xiàn)精神困惑的原因

        二戰(zhàn)以后的美國取得了勝利,成為了戰(zhàn)勝國。在此階段,美國的經(jīng)濟和社會得到了極大的發(fā)展,物質(zhì)水平得以提升,當時美國想稱霸世界。那一時代人們的思想極其不自由,青年人不甘于受到思想上的限制,也不甘于盲目地追求,想擺脫那種精神的迷茫,所以很多青年人用非理性的手段去解決問題,他們用自己獨特的方式去挑戰(zhàn)當時的權(quán)威,挑戰(zhàn)主流社會和主流文化。在這種情況下出現(xiàn)了垮掉一代,垮掉一代并不是真正的垮掉,他們中很多都是受過良好教育的青年知識分子,因為他們有著自己的精神追求,他們的追求和當時的主流社會思想相違背,共同的追求讓這些人走到了一起。凱魯亞克是當時垮掉一代的代言人,以他為中心聚集了很多作家,他們的代表作品有《赤裸的午餐》《在路上》等,這些作品闡述了當時青年的精神困惑,對主流的思想進行了猛烈的抨擊。但是在這些作品里面也有一些不好的內(nèi)容,如同性戀、毒品等,所以當局稱這些作品是淫穢的作品。這些作品受到了當局的限制,但是這并沒能阻止人們對垮掉一代作品的喜愛,并沒能阻止人們追逐垮掉一代的腳步,他們用實際行動捍衛(wèi)了自己的精神追求,捍衛(wèi)了自己的尊嚴。尤其是《在路上》這本書,一經(jīng)出版便為垮掉一代送去了和煦的春風,讓他們能夠昂首闊步地走在時代的最前列。認真審視《在路上》這部作品,與其說這是一部小說,倒不如說這是一種無拘無束的精神追求。這部作品使用的是碎片化的記錄方式,試圖擺脫束縛,追尋對生命的最真體驗,解決各種各樣的人生困惑。但是在本質(zhì)上來說,他們的行為是激進的反傳統(tǒng)行為。他們在顛沛流離的道路上,尋找生命的價值,試科尋找一個理想的烏托邦,不斷探尋生命的意義??宓舻囊淮诋敃r的美國社會中找不到自己的真實生活,所以他們寧愿違背當時的主流價值觀,也要做一個勇敢的背包客,尋找自己想要的生活。在一定意義上來說,垮掉的一代代表的是一種對真實生活的向往,一種對人性的真善美的追求??宓舻那嗄昃哂信涯娴男愿瘢撬麄儽旧碛侄际菧睾偷?。因為他們忠于自己的精神,所以具有反抗的原動力。他們反對壓制個性、摧殘人性的社會世俗的觀念。在一定程度上來說,垮掉的一代追求的是一種新的價值觀念,追求的是自己的信仰。他們的思想是不被當時的主流文化所接受的,但是他們?nèi)匀辉谧约旱牡缆飞嫌锰厥獾男袨槿プ非笞杂伞?/p>

        二、勇敢去尋找精神困境的出路

        美國當時的政治氛圍非常濃厚,垮掉的一代感受到了那種沉郁的氛圍,他們很難忍受這種束縛,于是他們試圖用自己的方式去尋找精神上的自由,這也是一種極端解放的行為,是垮掉的一代人的圣經(jīng),每一次旅程都是他們對精神的探索??宓舻囊淮米约邯毺氐姆绞阶C明著自己存在的價值,找到自己精神的寄托?!对诼飞稀凡⒉皇菓{空捏造的,它在一定程度上反映了作者橫跨美國旅行的記錄。作品描寫了作者真實的精神訴求,反映了作者的真實經(jīng)歷。整部小說以狄恩的旅行作為線索,狄恩是這個旅行的倡導者,他用自己的瘋狂行為去追求精神的解放,橫跨整個美洲大陸的時候,用一種隨心所欲的形式顛覆了傳統(tǒng),敢于做自己想做的事。用那些瘋狂的行為去鼓吹歷史的虛無主義??宓舻囊淮谧穼ぷ约簤粝氲牡缆飞希矔霈F(xiàn)迷茫的情況,他們感受到了生命的偉大,他們不想在世俗的環(huán)境中浪費自己的生命。他們用自己獨特的方式,讓青春找到慰藉。在當時,垮掉的一代也被稱為白中的黑人。他們雖然是白人,但是和黑人一樣,不被主流社會所認同。他們也非常討厭那種主流文化,他們是當時社會中的邊緣人物,他們有自己的信仰,這些垮掉的一代都接受過高等教育,有超乎普通人的精神追求,但是他們在正統(tǒng)的價值觀里受到了壓抑,沒有發(fā)泄的途徑。這些青年因為追求自身的夢想,迷失了自己的身份,這些美國青年在文化霸權(quán)的主流社會中處于邊緣化的狀態(tài),他們非常苦惱,對精神的苦苦地追求,讓他們更加不安。在此過程中,他們享用自我放逐,以期找到自己的精神境界。本來他們處于社會的主體地位,但是由于他們對精神的追求,導致他們逐漸被邊緣化,試圖利用旅行來解決自己內(nèi)心的迷茫。同時,他們也想利用旅行走到別人的文化世界里,他們深入到少數(shù)民族中、酒吧中,利用音樂來表達自己的感情,利用這種最原始的方式找到一種精神上的寄托。但是大多數(shù)情況下,他們認為的浪漫旅程是一種扭曲的影像,這也在一定程度上反映了《在路上》的結(jié)局注定是不好的,注定是要幻滅的。一個人如果脫離了社會,那么他就很痛苦了?!对诼飞稀返淖髡哂米园l(fā)性的寫作方式在短短的三個星期內(nèi)就完成了這部作品的創(chuàng)作。作者的寫作手法受到了詩歌的影響,創(chuàng)作的靈感來自于朋友給他的一封信。因為朋友在信中講述了自己的旅游經(jīng)歷,這種獨白給作者提供了創(chuàng)作的靈感,于是作者用寫作的方式來宣泄自己的苦悶。即便是在四年的旅途中,他也沒能找到自己的精神依托,解決精神上的困惑。

        美國文化中,西部文化是非常重要的一部分,西部地區(qū)相對于東部地區(qū)來說更接近自然,而西部象征著人們探索的熱情、放縱的自由。心形代表的是人們一個重要的觀念,是人們對于探索和發(fā)現(xiàn)的文學表現(xiàn),人們都渴望去西部,渴望到達一個與眾不同的地方,通過體驗不同的生活方式來釋放自我,所以西行在一定程度上代表的是美國文學的流行意識。西行不是憑空捏造的,新型的文學淵源來自于兩個方面,一個是流浪漢的文學,另一個是美國的西部文學。在人類的文學史上,流浪和人類的發(fā)展有千絲萬縷的關(guān)系。一開始,人們的生活能力特別低,活動的范圍也非常小,后來人類不斷進步,逐漸強大起來,開始擴展生存空間。這樣弱小的部族就要受到自然條件和戰(zhàn)爭的威脅,大家都要為了生存作出選擇,那么遷徙就成了一個重要的方式。后來產(chǎn)生了農(nóng)耕文化,人們得到了土地,在一定程度上就會被土地束縛住,遷徒這種生活方式也就逐漸消失了。人們生活在規(guī)范化的社會,就要受到各種制度的制約,也就失去了一定的自由,所以說流浪又成為人類羨慕的一種生活方式,流浪是一種不合群的生活方式。最早的流浪小說起源于16世紀的西班牙,是歐洲小說的一種模式,小說的主人公大部分都是無業(yè)游民,他們迫于生活,脫離了社會的規(guī)范。流浪漢小說在一定程度上來源于真實的生活與主人公的活動,以描寫主人公具體的經(jīng)歷反映社會上的問題,后來流浪漢小說進一步發(fā)展到了流浪主題。西行主題來自于流浪漢小說,美國的西部小說為流浪指出了出行的方向,也就是說要到西部去。西行和美國的歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系,在美國成立之初,殖民者趕走了美洲的原始居民,奪取了那里的土地,建立起自己的文明。科學技術(shù)在不斷進步,美國也出現(xiàn)了前所未有的發(fā)展,工業(yè)文明給美國帶來了源源不斷的生機,但是工業(yè)文明也在一定程度上破壞了原始的淳樸生活。人們在感受到工業(yè)文明的時候,也懷念自然的美好,對那種淳樸的生活有了強烈的渴望。上一代人努力改變的生活方式,正是下一代人的精神追求。人們內(nèi)心深處存在著這種觀念,就會表現(xiàn)出對社會的不滿。二戰(zhàn)以后,美國的社會非常壓抑,人們生活的非??仗?,人們非常厭惡戰(zhàn)爭,年輕一代開始追逐自由,向往自然生活。所以年輕一代表現(xiàn)出對西行的渴望。這也是垮掉的一代最初的精神源泉?!对诼飞稀愤@部小說描寫了追求自由、敢于冒險的青年人,橫跨美國到大陸去漂泊的經(jīng)歷。這部小說是一部經(jīng)典之作。在這部小說中闡述了人們對現(xiàn)有的社會制度的不滿,他們用自己的方式去反抗社會的制度,反抗主流的思想。他們想實現(xiàn)自我價值,他們有強烈的自我意識,把追逐自我價值看成是人生的真諦。就像這本書的名字一樣,垮掉的一代始終在追求自由的路上,他們永不停息。在這里,我們可以看到西行的主人公具有大無畏的精神,敢于冒險,同時這也表現(xiàn)出他們不喜歡工業(yè)文明,對工業(yè)文明的失望,對破壞自然的行為的深刻反省。

        三、 一切回歸到原點,找尋精神困境的結(jié)局

        垮掉的一代是瘋狂的,是亢奮的,他們一遍又一遍地穿越過美洲大陸,試圖通過無休無止的旅行得到精神上的寄托和歸宿,但是事實上他們的生活并沒有像作品中描述的那樣輕松和愉快。他們在旅途中沒有明確的目標,不知道要走向哪里,是漫無目的的。這在一定程度上給小說的結(jié)局埋下了伏筆,這種找尋方式是不可能找到精神歸宿的,在另一個方面也暗示了主人公的悲劇。狄恩的形象和尼采倡導的精神文化自由是相同的。狄恩的精神和內(nèi)心世界被酒神所控制,狄恩所要找到的是最原始的欲望,酒神幫助他擺脫了人類社會的限制,讓他在那種人群簇擁的情懷中找到最原始的追求。狄恩在酒神的影響下去追求自己的所愛。狄恩認為,外界的世界都是飄渺的,限制了自己對精神世界的追求,世間的萬物都是虛假的,身上的衣物是為了保暖的,不是遮蓋的。他赤裸裸地去迎接這個世界,幻想著世界上的人,也用他的這種方式去接納他。他敢于用這種最純真的方式面對這個壓抑的世界,敢于袒露自己真實的想法,用大膽的方式去對抗這個虛偽和保守的社會??宓舻囊淮噲D用那種非理性的行為去讓自己的精神得到振奮,同時他們也想張揚自己的個性,得到超越,影響他人,創(chuàng)造出一種健康的精神文化??梢哉f垮掉的一代苦苦追尋的是精神上的抗爭。但是,當他們探索的旅程結(jié)束了以后,開始了正常的生活,他們也會深刻反省自己的所作所為,他們也開始意識到自己的幻想是永遠實現(xiàn)不了的烏托邦。瘋狂的激情和叛逆褪去以后,他們發(fā)現(xiàn)平平淡淡才是真正的生活,才是自己的歸宿。當時的主流文化中,認為垮掉的一代的精神追求是頹廢的,而他們的頹廢在回歸于正統(tǒng)文化的過程中也被消磨殆盡了。凱魯亞克已經(jīng)看透了這一切,并且用關(guān)懷的眼光去分析垮掉的一代所面臨的實際情況,面對實際生活他也是無奈的,這些青年存在的價值,正是自己旅途的意義??宓舻囊淮谒枷氲拇舐飞像Y騁,但是最后也會回歸于自己的本職工作,這也在一定程度上意味著他們的烏托邦是不切實際的,他們在回歸正統(tǒng)以后才能找到最終的歸宿。

        垮掉的一代對社會分工以及膚色并沒有偏見,他們認為這些并不能代表人的社會地位。我們知道美國的上流社會對黑人以及下層的勞動人民有很大的偏見。在美國占統(tǒng)治地位的是白種文化。而《在路上》這本書中,作者闡述了對少數(shù)民族的偏愛,特別是對于墨西哥文化以及黑人文化有很強的親切感?!对诼飞稀愤@本書出版的時候,美國還充滿了種族矛盾,當時的社會還是一個中產(chǎn)階級社會。不管是爵士樂還是淳樸的墨西哥民風,這些文化都影響著小說中的人物。作者有時希望自己是一個墨西哥人或者是一個黑人,去享受自由自在的文化。而主流的白人文化這一概念,本身就包含著對其他民族的歧視。對于文化是廣泛文化中的特殊組成部分,不管是墨西哥文化還是黑人文化都是文化中重要的組成部分,是不可或缺的。通過這些文化,人們可以找到和自己不同的種族文化的內(nèi)涵,看到另一片天空。薩爾和迪安深刻地體會到了這一點,他們滯留在舊金山的時候,喜歡上了黑人的爵士樂,他們會伴隨著歡快的音樂而跳舞,這激烈的節(jié)奏,讓這兩個白人不能自拔。他們感受到了什么是音樂,什么是生命,體會到了用生命去演奏的美好,正是這些黑人把音樂描述得如此美好。他們對這些又高又瘦的黑人表現(xiàn)出崇拜之情,他們的大眼睛里總是流露著憂傷的神情。在舊金山,很多年輕的知識分子喜歡圍坐在他們身邊,聽他們唱歌,看他們表演。他們的表演非常有激情,想怎么演奏就怎么演奏。狄恩在他們面前興奮得不能自已,像一個小孩兒一樣。他們真正想融入的是這樣的黑人文化,因為這種黑人文化代表的是自由,代表的是歡樂。雖然他們是白種人,但是他們卻喜歡這種自由自在的邊緣文化。他們被主流社會所不能容忍的邊緣文化深深地吸引了過去,而這些文化正是他們?nèi)杖账非蟮奈幕??!对诼飞稀愤@部小說擁有多個主題,可以說這部小說的內(nèi)涵遠遠超過了它所在的那個時代。在美國文化中,西部文化是一個重要的組成部分,那里接近大自然,雖然西部比較蠻荒,但是西部代表的是人們對于激情的追求??宓舻囊淮矣谔剿鳎矣谌グl(fā)現(xiàn),敢于追求自己內(nèi)心的所想。也在另一個層面上表明了他們對于現(xiàn)在的工業(yè)文明的失望,對現(xiàn)在社會的擔心以及他們對破壞文化行為的深刻反省。

        綜上所述,垮掉的一代是有追求的一代,他們不滿足于現(xiàn)狀,敢于追求自己內(nèi)心所想,他們不受社會的束縛,敢于表達自己的真實想法,他們渴望那種真正的自由,他們的追求不被上流社會所認可,他們想用自己的方式去尋找屬于自己理想的烏托邦?!对诼飞稀肪褪瞧渲械湫偷囊徊孔髌罚U述了作者的快樂和悲傷,平靜和刺激的生活。通過對垮掉一代的研究,我們看到了美麗的西部風景以及喧囂的現(xiàn)代都市,體會到了垮掉一代的內(nèi)心。

        參考文獻:

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        [2]李子誠.從《在路上》看“垮掉的一代”[J].楚雄師范學院學報,2008(4).

        [3]陳杰.本真之路:凱魯亞克的“在路上”說研究[M].成都:四川大學出版社,2010.

        [4]李巖.試析“垮掉一代”的精神困境:以《在路上》為例[J].沈陽師范大學學報(社會科學版),2012,(2).

        [5]肖明翰.垮掉一代的精神探索與《在路上》的意義[J].四川師范大學學報(社會科學版),2010(1).

        [6]王旭東,張玉鳳.反叛背后的夢想與追求:比較《在路上》中“垮掉的一代”與中國“80后”[J].黑河學院學報,2012,

        作者單位:遼寧師范大學海華學院

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