李哲

摘 要：采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談發(fā)、綜合分析法等研究方法，在畬族民間體育文化傳承研究中，對家庭這一文化傳承的載體進(jìn)行調(diào)查分析。文章分析了家庭對畬族民間體育文化的教育、社會化、規(guī)范等功能。由此得出，家庭作為畬族體育文化傳承的重要載體，雖然在傳承過程中有一定的局限性，但家庭在畬族民間體育傳承中的作用是不容忽視的。

關(guān)鍵詞：畬族體育 體育文化傳承 家庭傳承

中圖分類號：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）09（a）-0191-02

畬族是我國的第19大少數(shù)民族，畬族傳統(tǒng)民間體育項(xiàng)目與其民族生活環(huán)境、生活方式息息相關(guān)。在漫長的歷史發(fā)展過程中，結(jié)合狩獵、農(nóng)事、抵御外敵、宗教活動及民俗習(xí)慣等等發(fā)展出了別具特色的民族文化。畬族社會中的民族文化傳承不是通過學(xué)校這一教育體系，主要通過家庭這一社會教育體系，所以在畬族的社會關(guān)系中，血緣關(guān)系具有強(qiáng)大的影響力。畬族社會整合的傳統(tǒng)機(jī)制主要由以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家族組織和宗族組織構(gòu)成，血緣關(guān)系是畬族內(nèi)部傳統(tǒng)社會關(guān)系的主軸。這種血緣上有共同淵源關(guān)系的概念成為畬族民族文化認(rèn)同的一大支柱，畬族的族群認(rèn)同、社會歸屬、文化傳承很大程度上還依靠這種血緣組織的運(yùn)轉(zhuǎn)。重視畬族家庭文化建設(shè)，發(fā)揮畬族家庭的功能，成為畬族體育文化發(fā)展的一個重要舉措。

1 家庭對畬族體育文化傳承的教育功能

從小我們學(xué)習(xí)說話走路吃飯等禮儀，受家庭環(huán)境的影響十分之大，俗話說：父母是最好的啟蒙老師。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)和開端，在畬族體育文化傳承中起到了十分重要的作用。畬族具有自己特色的民族文化，包括畬族傳統(tǒng)節(jié)日、畬族民族習(xí)俗、畬族民族體育、畬族民族藝術(shù)等等。這些畬族民族文化的傳承，有很大一部分是在家庭中通過家庭教育的方式進(jìn)行的。在畬族人民的日常生活中語言、儀態(tài)、餐飲、體育都源于家庭教育的影響所形成。

家庭中的體育活動具有教育性、密切性和互動性特點(diǎn)，畬族的家庭體育活動為畬族家長提供了豐富的教育手段。現(xiàn)存于浙江建德縣《鐘金彩家家訓(xùn)》（ 漢文記載） 曰：“父子者天性之親，父嚴(yán)母慈，自然之理也。圣人因嚴(yán)以教敬，因慈以敬愛，愛敬兼盡而子職修矣”，可見，畬族父母在教育的過程中采用不同的角色分工，主張父親在教育中以嚴(yán)厲為主，主張母親在教育中以慈愛為主。由于血緣的關(guān)系，父母對孩子的感化作用是十分之大的。家庭教育在畬族民間體育文化傳承中占有重要的地位，因?yàn)樗粌H僅是體育文化傳承的需要，更是社會發(fā)展和個體發(fā)展的需要。

2 家庭對畬族體育文化傳承的社會化功能

家庭是社會的細(xì)胞，是個人社會化的搖籃。德國詩人席勒就曾說過：“只有當(dāng)人充分是人的時候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時候，他才是完整的人”。體育游戲是體育運(yùn)動的類別之一，是一項(xiàng)特殊而有價值的文化活動，因此，席勒的這句話實(shí)際上已經(jīng)指出體育與社會化之間的密切聯(lián)系，即體育是社會化過程中不可或缺的內(nèi)容，二者之間是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。

游戲是兒童生來就喜愛的，體育游戲不但能鍛煉身體，還能培養(yǎng)孩子溝通、合作、創(chuàng)新以及動手能力的提升，具有健身健心的功能。畬族傳統(tǒng)體育中的猴子搶蛋、爬竹、彈弓、等這些游戲都十分適合親子體育游戲。例如猴子搶蛋，游戲規(guī)則是在地上畫一直徑30厘米圓圈，圈內(nèi)放3枚雞蛋大小的圓石蛋，代替“蛋”。家長或者孩子其中一人伏在圓線外作為母猴護(hù)“蛋”，而其余人則在圈外搶“蛋”。兒童在游戲中承擔(dān)不同的角色扮演，會產(chǎn)生不同的感受和體驗(yàn)。在保護(hù)“蛋”的過程中學(xué)會靈敏的應(yīng)用身體，在游戲的輸贏中學(xué)會控制自己的情緒，培養(yǎng)良好的社會適應(yīng)能力。輕松、活潑、有趣的家庭游戲可以融洽家庭關(guān)系，增強(qiáng)家庭的凝聚力， 消除家庭成員在工作、學(xué)習(xí)和生活中所積累的疲勞。一家人在其樂融融中不僅增加了家庭的親密感，而且在游戲過程中影響著兒童體育意識的形成，促進(jìn)兒童健康人格的發(fā)展。

家庭對個體社會化非常重要，因?yàn)閮和偸亲杂X自發(fā)地就從父母或兄弟姐妹那里接受對待事物的看法。個體的第一個態(tài)度、觀點(diǎn)、基本原則都是在家庭里獲得的，因此，家庭也被稱為“最初的社會化部門”。在畬族的家庭中，同樣遵循著這樣的規(guī)律。畬家兒女自小就模仿著父母的行為，在以前男孩向父親學(xué)習(xí)放牧，通過模仿的方式來驅(qū)趕牛羊，直到他們真正的掌握了牧羊的技巧。女孩們學(xué)習(xí)母親織合手巾帶（畬族婚禮中的六禮之一），在模仿中完成了勞動技能的掌握，使得兒童們完成了最初的社會化，家庭的社會化功能是功不可沒的。

3 家庭對畬族體育文化傳承的規(guī)范功能

家庭是接收學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗(yàn)，傳承傳統(tǒng)文化的重要載體，家庭規(guī)范是依靠家庭習(xí)俗和家庭倫理、民間風(fēng)俗背景，通過相互間潛移默化的影響，逐漸成為家庭成員共同的行為、觀念、做人原則、行為規(guī)范等等。畬族人民敬老慈幼、熱情好客、待人和善、勤勞儉樸，這些美好的道德品質(zhì)都在畬族的體育活動中明顯體現(xiàn)。在漳浦縣湖西畬族鄉(xiāng)常常在春節(jié)、元宵節(jié)時舉辦“考龜”這項(xiàng)活動。畬民取新瓦片，貼上一塊紅紙作靶，參加者手舉火藥銃槍射靶，中靶者可得一塊甜米“龜”。每當(dāng)這時，家家戶戶的孩童便在會場外觀看，當(dāng)家中長者獲得了甜米“龜”之后，便會拿給場外的孩童食用，畬民們鼓勵孩童，長大后也要為晚輩去爭取甜米“龜”孩童們獲得獎勵的心情十分愉悅，也因此受到環(huán)境氛圍的影響深深的記住本族傳統(tǒng)的這些體育項(xiàng)目。畬族人民的淳樸民風(fēng)就映照于此，他們尊老愛幼、相親相愛。長輩們的言行舉止、榜樣示范等最好的起到了規(guī)范文化氛圍的功能。

規(guī)范是一種對擁有一定身份的行為體的適當(dāng)行為的集體期望和欲期。它的一個主要特征就是它能夠創(chuàng)造出行為模式。畬族家庭通過提供道德、繼替和傳承意識等內(nèi)在性控制工具來協(xié)助社會控制。畬族家庭規(guī)范約束著畬族家庭成員的日常行為，同時又鼓舞家庭成員開拓進(jìn)取，勤儉持家。

4 結(jié)語

在中國人的價值系統(tǒng)中家的意識具有核心價值的功能，家庭作為畬族文化傳承的載體在傳承過程中的功能非常突出。家庭是傳承主體接觸民族文化的知識的起點(diǎn)，在畬族體育文化傳承的過程中家庭的功能不容小覷。但家庭傳承這一鏈條也有一定的局限性，主要局限于傳承主體本身，傳承主體若是對體育文化的理解不夠或者家庭中的傳承主體人口減少，都會很大程度的影響到家庭傳承的執(zhí)行。總的來說，畬族體育文化想要進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大，還需遵循這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展規(guī)律，遵循人與自然的和平共處，在不破壞自然條件的情況下，合理利用自然資源，因地制宜與民族環(huán)境共同生長。

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