郭金燦

摘 要：本文根據(jù)布迪厄的場域理論，對(duì)學(xué)校場域中體育學(xué)科地位形成的歷史與現(xiàn)實(shí)因素進(jìn)行探討。體育學(xué)科在學(xué)校場域中的地位問題，深受場域、資本、慣習(xí)的深刻影響，是在長期的、多元交錯(cuò)的背景下形成的。本文以一種新的視角探討權(quán)利場域?qū)W(xué)校場域空間構(gòu)型的重大影響，通過法律、制度性文件影響學(xué)校場域中各學(xué)科間原始資本的分配，而這種原始資本的分配也直接導(dǎo)致了各學(xué)科之間的原始地位差別；資本是各學(xué)科開展教育教學(xué)活動(dòng)的保障，它既是各學(xué)科爭奪的目標(biāo)也是競爭的手段，包括經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本、文化資本。相對(duì)于其他學(xué)科，體育學(xué)科相對(duì)匱乏的資本，也導(dǎo)致其發(fā)展受到重重阻礙。造成其相對(duì)較低的學(xué)科地位。體育教師長期受學(xué)校場域中應(yīng)試教育制度和重智輕體文化的影響，以及資本局限，很難保持良好的教學(xué)慣習(xí)，嚴(yán)重阻礙自身及體育學(xué)科的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：場域理論 體育學(xué)科 地位問題

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）09（c）-0086-04

1 相關(guān)概念

場域概念與資本、慣習(xí)概念，是貫穿布迪厄理論的重要概念。在高度分化的社會(huì)里，社會(huì)世界是由大量具有相對(duì)自主性的社會(huì)小世界構(gòu)成[1]。這里所說的社會(huì)小世界便是大大小小的不同場域。這些場域并不是十分具體的，也不能夠輕易地勾畫出它的邊界，它是一個(gè)變動(dòng)不居的充滿力量和競爭的空間，是處于場域之中占據(jù)不同位置的人、事、物之間的客觀關(guān)系構(gòu)成的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)或者一個(gè)構(gòu)型。一方面，一開始場域是社會(huì)成員依據(jù)某一特定的邏輯構(gòu)建出來的，是社會(huì)成員共同實(shí)踐的產(chǎn)物；另一方面，場域空間中業(yè)已形成的運(yùn)行規(guī)則和邏輯，也限定著哪些人可以進(jìn)入該場域，而哪些人又更能夠在場域中獲得有利位置。場域中存在的位置差別，是不同力量間博弈的結(jié)果，這其中的博弈旨在維持或增加自身資本的占有，是圍繞著資本進(jìn)行的實(shí)踐。資本則是積累的勞動(dòng)，并且往往與權(quán)力相伴，占有這些資本或者權(quán)力意味著把持了在這個(gè)場域中利害攸關(guān)的專門利潤（specific profit）的得益權(quán)分配結(jié)構(gòu)中的實(shí)際和潛在的處境（situs），以及他們與其他位置之間的客觀關(guān)系（支配關(guān)系、屈從關(guān)系、結(jié)構(gòu)上的對(duì)應(yīng)關(guān)系，等等）[2]。在場域中的個(gè)人或某一群體擁有的特定資本數(shù)量越多質(zhì)量越高，便能在場域中占據(jù)更高、更為有利的位置，掌握的權(quán)利也會(huì)相對(duì)越大，其對(duì)于場域中各方的控制、引導(dǎo)能力也就越強(qiáng)，更能夠利用其中的關(guān)系使得資本向著對(duì)自己更為有利地方向進(jìn)行再生產(chǎn)，從而能夠維持或者加強(qiáng)自身的主導(dǎo)地位以便進(jìn)行新一輪的資本掠奪。而在資本的再生產(chǎn)過程中，慣習(xí)則扮演著一個(gè)非常重要的角色。慣習(xí)是一種性情的傾向系統(tǒng)，它是行動(dòng)者自身的社會(huì)條件和經(jīng)濟(jì)條件與所處場域之間進(jìn)行博弈，并予以內(nèi)在化的方式而存在著的。它表現(xiàn)為特定人群的行動(dòng)傾向性，即在一定的物質(zhì)、社會(huì)、文化的條件下決定著對(duì)于特定社會(huì)人群而言什么是可能的，什么是不可能的[3]。特定場域的規(guī)則和邏輯規(guī)范著人們的慣習(xí)，參與實(shí)踐的特定群體無論是主動(dòng)選擇還是被動(dòng)接受在很大程度上受到場域條件的影響。慣習(xí)受到場域中力量的引導(dǎo)和規(guī)范，表現(xiàn)出相對(duì)的穩(wěn)定性。但是由于不同場域之間存在著千絲萬縷的關(guān)系，特別是權(quán)利場域?qū)ζ渌麍鲇蚓哂衅毡榈募s束力，掌握權(quán)利的組織更替或者決策的變化都深深地影響到下屬場域的規(guī)則和邏輯，代表不同利益的群體的關(guān)系也很可能隨之改變。場域是實(shí)踐之所，資本是場域中各方爭奪的焦點(diǎn)，是決定各方獲得何種位置的關(guān)鍵，同時(shí)不同位置中人、事、物之間的客觀關(guān)系型塑著場域的空間構(gòu)型，兩者相互依存。慣習(xí)來自個(gè)人的社會(huì)化而實(shí)現(xiàn)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)化，社會(huì)化的過程則是在眾多場域中完成的，深受場域的引導(dǎo)。場域、資本、慣習(xí)和實(shí)踐呈現(xiàn)出一個(gè)縱橫交錯(cuò)著的、關(guān)系著的而又富有力量和競爭的空間。場域理論是一套綜合著的、運(yùn)用關(guān)系著的邏輯研究問題的工具，有助于分析學(xué)校場域中潛在的規(guī)則和運(yùn)行邏輯，更有助于把握促成體育學(xué)科在學(xué)校場域中所處位置的形成機(jī)理，探尋體育學(xué)科地位發(fā)展的道路。

2 權(quán)利場域中學(xué)校場域位置對(duì)體育學(xué)科地位的影響

學(xué)校場域被包含在權(quán)利場域之中，相對(duì)于權(quán)利場域，學(xué)校場域處于被支配的位置。權(quán)利場域通過制定和頒布法律、設(shè)立監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)，來引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)校場域的運(yùn)作，使得學(xué)校場域的發(fā)展方向更有利于權(quán)利的再生產(chǎn)，更有利于國家和民族的穩(wěn)定和發(fā)展，因此學(xué)校場域的功能之一便是政治功能。權(quán)利場域的動(dòng)蕩或是決策的變化也將對(duì)學(xué)校場域造成很大的甚至劇烈的沖擊，歷史上的文化大革命便是典型的例子。1966—1976年的“文化大革命”給教育事業(yè)帶來一場前所未有的浩劫，“文化大革命”造成的經(jīng)濟(jì)損失是慘重的，但它對(duì)教育的負(fù)面影響就更加深遠(yuǎn)。從“搗毀三家村黑店”到“批林批孔”，從“我是中國人何必學(xué)外文”的黃帥到“白卷英雄”張鐵生，從電影《春苗》到電影《決裂》，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到意識(shí)形態(tài)，對(duì)教育的摧殘無法形容[4]。彼時(shí)的學(xué)校場域彌漫著躁亂、不安，反對(duì)知識(shí)的浪潮將教師群體“鞭打”到衣衫襤褸，逼迫到社會(huì)陰暗的角落。當(dāng)前學(xué)校場域呈現(xiàn)出繁榮的景象，知識(shí)成為追捧的對(duì)象，教師地位得到提高，但是不同學(xué)科之間的地位不平等的問題依然是長期存在的問題。由于權(quán)力場域的決策，高考制度成為選拔人才的主要手段，小學(xué)、初中、高中直至大學(xué)的升學(xué)考試內(nèi)容和形式使得語數(shù)英等學(xué)科長期處于不可撼動(dòng)的地位，相比之下體育學(xué)科的地位則存在很大的落差。在學(xué)校場域中遵循升學(xué)率、就業(yè)率的邏輯背景下，必然導(dǎo)致第一輪資本在學(xué)校場域中的分配集中在一部分人手里，語數(shù)英等應(yīng)試學(xué)科獲得更多的資本，在權(quán)利場域中處于被支配位置的學(xué)校場域被型塑成極不平衡、不對(duì)稱的構(gòu)型，由此而形成體育學(xué)科地位相對(duì)低下的現(xiàn)實(shí)。近年來為遏制學(xué)生體質(zhì)的全面下降，也相繼出臺(tái)了一系列指導(dǎo)文件和舉措。比如每年開展學(xué)生體質(zhì)健康測試并將結(jié)果作為評(píng)價(jià)學(xué)校素質(zhì)教育是否達(dá)標(biāo)的重要指標(biāo)；將體育納入中考升學(xué)考試的考察范圍、提高分值等。不可否認(rèn)，這些舉措產(chǎn)生了效果，然而更多地表現(xiàn)在學(xué)校規(guī)劃出更多的時(shí)間針對(duì)體育考試對(duì)學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，體現(xiàn)在學(xué)生的體質(zhì)測試成績單的數(shù)據(jù)上。值得注意的是，短期訓(xùn)練可以讓學(xué)生的考試成績迅速得以體現(xiàn)，而體育教育的目的不僅是提高短期的運(yùn)動(dòng)成績，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)慣習(xí)，達(dá)到樹立終生體育意識(shí)的目標(biāo)。教育行政管理部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師以及學(xué)生家長都緊緊地盯住孩子的考試成績，在應(yīng)試背景下的學(xué)校場域，形成了以學(xué)生考試分?jǐn)?shù)作為評(píng)判教育成效的主要手段，每逢大小考試、抽測、統(tǒng)考時(shí)，人人自危、惶恐不已。當(dāng)體育學(xué)科被列為考試科目是，便不得不陷入應(yīng)試的“泥潭”，反之則繼續(xù)處于學(xué)校場域的邊緣位置。

3 資本對(duì)體育學(xué)科地位的影響

資本不僅是場域活動(dòng)競爭的目標(biāo)，同時(shí)又是用以競爭的手段。布迪厄把資本分為三種類型：經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本、文化資本[5]。

經(jīng)濟(jì)資本為各學(xué)科的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，能夠快速而又高效地轉(zhuǎn)換成其他資本，為學(xué)科的發(fā)展提供便利。一直以來，我國的學(xué)校辦學(xué)資金來源主要依托國家的財(cái)政性投入。而作為擁有3.5～4億受教育人口的世界最大規(guī)模的教育體系，近年來的教育經(jīng)費(fèi)投入也只占到國民生產(chǎn)總值的4%左右，而這一比例相比于7%左右的世界平均水平還是有很大的差距，和發(fā)達(dá)國家的9%的水平更是相差甚遠(yuǎn)。教育經(jīng)費(fèi)總量投入的不足，使得經(jīng)濟(jì)資本在各學(xué)科的分配時(shí)有所偏重，無法達(dá)到均勻而充足，表現(xiàn)出側(cè)重于向語文、數(shù)學(xué)、英語等被納入學(xué)生升學(xué)考試范圍的科目，形成了在學(xué)校內(nèi)部不同學(xué)科間教育投資的差距，教育資源在各個(gè)學(xué)科間配置不平衡的現(xiàn)象[6]。占有數(shù)量更多、質(zhì)量更高的資本，意味著擁有更強(qiáng)的競爭力，能夠在場域中獲得更高的地位。學(xué)校場域中各學(xué)科之間的地位原始差別，正是資本在不同學(xué)科間的差別分配促成的。權(quán)利場域主導(dǎo)的學(xué)校場域中各學(xué)科間的第一輪資本分配，賦予了不同學(xué)科地位差別存在的合法性。然而真正讓問題變得更糟糕的是，由于不同教師、不同學(xué)校間存在著激烈的競爭，使得“主科”教師不得不將手伸向體育以及其他藝體學(xué)科，由此進(jìn)行的資本再生產(chǎn)更加劇第二輪資本分配的不平等?！爸骺啤苯處熉耦^苦干，每一場考試都關(guān)乎排名和名聲，承受巨大的競爭壓力；體育學(xué)科則“難務(wù)正業(yè)”，干起教學(xué)之外的后勤雜務(wù)，或內(nèi)心苦悶無奈或自甘墮落。在第一輪資本分配已經(jīng)相對(duì)匱乏的體育學(xué)科，在學(xué)校場域中又遭受新一輪的“壓榨”，體育學(xué)科的發(fā)展舉步維艱。

社會(huì)資本是個(gè)體在社會(huì)組織結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中所處位置的價(jià)值，是基于個(gè)體社會(huì)地位而形成的社交網(wǎng)、資源網(wǎng)以及由此帶來的有形或無形的價(jià)值。在眾多場域中，社會(huì)實(shí)踐的順利與否，很多時(shí)候與實(shí)踐者所能掌握的社交資源的豐富程度和人際親疏、遠(yuǎn)近關(guān)系密切。就如同李全生所說的，社會(huì)活動(dòng)的參加者是以異質(zhì)性的身份參與的，這異質(zhì)性主要表現(xiàn)為他們擁有不同質(zhì)或量的資本。這種異質(zhì)性揭示著社會(huì)生活中競爭過程的不公平，事無巨細(xì)，“熟人好辦事”已經(jīng)是公開的秘密。在場域中，某一個(gè)體或者集團(tuán)所掌握的社會(huì)資本愈加豐富，便能在社會(huì)生活中左右逢源，這就如同是在競爭中獲得某種特權(quán)，而這種特權(quán)往往決定著是否能夠在競爭中取勝。這種特權(quán)是歷史積累的結(jié)果，具有穩(wěn)定的傳承性、可繼承性，不需要即時(shí)的努力便能夠發(fā)揮作用。在許多學(xué)校，體育教育是文化學(xué)習(xí)之余的消遣。師資集中富余在語數(shù)英等應(yīng)試學(xué)科，為保證“主科”教師課時(shí)工作量達(dá)到要求讓其兼任體育學(xué)科也是常事。所以體育課堂給人一種任何學(xué)科皆可“勝任”的、毫無專業(yè)性的印象。因此，我們可以設(shè)想得到：在學(xué)校場域中，“重知識(shí)，輕技能”的觀念根深蒂固，從事體育活動(dòng)的對(duì)象被定義為“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單”人群又是如何形成的。長此以往，“主科”在整個(gè)學(xué)校場域中“攻城掠地”打下穩(wěn)固江山。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層幾乎由“主科”教師出任；“主科”教師掌握學(xué)校場域中的話語權(quán)；學(xué)校場域中的實(shí)踐活動(dòng)往往圍繞著“主科”進(jìn)行。所有的這些現(xiàn)象都會(huì)導(dǎo)致并將進(jìn)一步加劇體育學(xué)科在學(xué)校場域中的邊緣性角色。體育教師難以獲得職務(wù)晉升；在培訓(xùn)提升方面也不被照顧，甚至很多學(xué)科的教師都對(duì)體育學(xué)科開展教研活動(dòng)表示不解，對(duì)體育學(xué)科教研的內(nèi)容、形式及必要性表示懷疑；體育學(xué)科在學(xué)校場域喪失話語權(quán)和輿論支持；這一系列的短板使得體育教師在學(xué)校場域中缺乏足夠豐富而又高質(zhì)量的人際關(guān)系，而又極易陷入周而復(fù)始的惡性循環(huán)。

文化資本具有豐富的內(nèi)涵，它包括身體文化資本、物質(zhì)化文化資本、制度文化資本以及象征性文化資本。例如，我們?cè)谝凰鶎W(xué)校中往往會(huì)直接地感受到一種或幾種文化，這種容易分辨而又明顯有異于其他文化的東西，我們可以稱為該學(xué)校的特色，它是一所學(xué)校的優(yōu)勢文化，甚至可以作為一所學(xué)校的品牌和代名詞。我們看到一所學(xué)校中的教師有的在講臺(tái)桌上慷慨激昂、深入淺出、循循善誘；有的在辦公室中埋頭在堆積如山的作業(yè)本中；有的在太陽下認(rèn)真示范、耐心講解；當(dāng)然也有的在盯著電腦逛淘寶，塞著耳機(jī)聽著歌玩著游戲，或者躲著在樹蔭下面放著“羊”。我們也可以看到學(xué)生用端正的坐姿、專注的眼神在認(rèn)真的聽講，或自覺安靜地閱讀書籍，或用心模仿、刻苦練習(xí)技術(shù)動(dòng)作，當(dāng)然也有的無心課堂、交頭接耳、懶散應(yīng)付。這些都是身體文化資本的表現(xiàn)形式。物質(zhì)性文化資本則體現(xiàn)在學(xué)校的教學(xué)場所、教學(xué)設(shè)施設(shè)備、圖書等實(shí)物，是教育教學(xué)的重要生產(chǎn)資料。制度性文化資本包括學(xué)校場域中用于規(guī)范教育行為，指導(dǎo)教育教學(xué)的各種法律和規(guī)章制度或不定時(shí)的各類文件。象征性文化資本比較抽象，它可以是學(xué)生統(tǒng)一的校服著裝、統(tǒng)一的比賽服裝和口號(hào)所體現(xiàn)的一種有認(rèn)同感的、積極的、團(tuán)結(jié)的文化。最后，不管是體現(xiàn)在教師身上的，還是體現(xiàn)在學(xué)生身上的文化資本，都極大地體現(xiàn)著教師的從業(yè)態(tài)度與教育行為的優(yōu)劣。在這里，我們不得不承認(rèn)“主科”教師總是要承受繁重的教學(xué)任務(wù)和各級(jí)各類考試的壓力，“主科”教師勤勤懇懇而又顯得行色匆匆，特別是被抽到期中、期末參加統(tǒng)考的教師的內(nèi)心緊迫感和忐忑是隨著考試日期的來臨與日俱增。學(xué)校也為參加統(tǒng)考的班級(jí)開綠燈，增加考試科目課時(shí)，縮減甚至取消體育等其他藝體學(xué)科的課時(shí)安排，一切為考試讓路。考試成績與排名成了判定教師教育教學(xué)能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而這種應(yīng)試教學(xué)與教育的目的是否相去甚遠(yuǎn)值得深思。相比之下，體育成了被羨慕和被輕視的學(xué)科，在多數(shù)老師看來，體育課堂輕松隨意，不用考試、不必批改作業(yè)，沒有教學(xué)要求。因此，學(xué)校場域中的體育常認(rèn)為是跑跑跳跳、內(nèi)容空虛的學(xué)科，而體育教師由于現(xiàn)實(shí)處境和自身問題也常呈現(xiàn)出一種懶散的、不作為的狀態(tài)。在學(xué)校場域中應(yīng)試學(xué)科既被權(quán)利場域引導(dǎo)著，也在極力營造著、豐富著自身的文化資本，也成功地成為場域中的“正統(tǒng)文化”。在這種背景下，體育學(xué)科的文化資本顯得匱乏，而一部分缺乏職業(yè)追求的體育教師又讓體育學(xué)科蒙上一層消極的文化印象。

4 慣習(xí)對(duì)體育學(xué)科地位的影響

我們這里所說的資本是一種積累的勞動(dòng)，是學(xué)校按照一定的目標(biāo)有計(jì)劃有組織地進(jìn)行長期的實(shí)踐活動(dòng)得以形成的，反映著學(xué)校場域中多數(shù)人的價(jià)值取向。這種價(jià)值取向反過來指導(dǎo)著下一輪的實(shí)踐活動(dòng)。但這一系列的活動(dòng)并不是一成不變、周而復(fù)始的，否則哪里來的教育改革和發(fā)展。在這里我們需要引入“慣習(xí)”這一概念。慣習(xí)來源于行動(dòng)者過往的社會(huì)經(jīng)歷，是具有歷史性的，是行動(dòng)者的性格傾向系統(tǒng)，具有穩(wěn)定性和持久性，但并非恒久不變的。當(dāng)行動(dòng)者進(jìn)入某個(gè)場域中，慣習(xí)隨即受到規(guī)范和約束，學(xué)校場域中各個(gè)學(xué)科教師的教育教學(xué)慣習(xí)表現(xiàn)出一定的差別，這種差別既來源于學(xué)校場域?qū)Σ煌瑢W(xué)科的差異影響，也來源于各個(gè)學(xué)科自身發(fā)展的歷史。

第一，學(xué)校場域表現(xiàn)出對(duì)“主科”及其教師較強(qiáng)的規(guī)范與引導(dǎo)，而疏忽體育學(xué)科的教育教學(xué)投入和管理。這種差異性也造成了體育學(xué)科與“主科”之間原始的地位差異，進(jìn)而影響到體育任課教師教學(xué)行為差異，即教學(xué)慣習(xí)的差異。例如，置身于學(xué)校場域中，我們常會(huì)看到“主科”教師忙碌、勤奮耕耘的身影，而有很大一部分體育教師對(duì)待教育教學(xué)則給人以敷衍、隨意的消極印象。第二，各個(gè)學(xué)科教師的教學(xué)慣習(xí)具有很強(qiáng)的影響力，這來源于同學(xué)科間的競爭和學(xué)科教學(xué)行為文化的傳承。同學(xué)科間的競爭，如各級(jí)各類的考試或者體育競賽，使得教師不得不優(yōu)化自身的教學(xué)慣習(xí)，更有效率地完成教學(xué)任務(wù)，以爭取在競爭中脫穎而出；學(xué)科教學(xué)行為文化很可能會(huì)被新入職的教師所“繼承”，有研究表明：新入職教師的前幾年是成長的關(guān)鍵期，在這段期間新教師是否養(yǎng)成良好的教學(xué)慣習(xí)，對(duì)其日后的發(fā)展具有深刻的影響。毫無疑問，學(xué)科的發(fā)展最終還將落在千千萬萬的體育教師肩上，體育教師的行為、作風(fēng)直接關(guān)乎學(xué)科的地位。

5 結(jié)語

長期以來，體育學(xué)科經(jīng)歷了一段艱難發(fā)展的歷程，沒有專業(yè)體育教師任教；沒有足夠的場地器材開展教學(xué)工作；被誤解、被排斥；體育教師沒有信心、沒有動(dòng)力，直至迷失自我。由此帶來的教師間的矛盾激化，影響著學(xué)校場域中的和諧；學(xué)生體質(zhì)的下降也對(duì)社會(huì)各界發(fā)出警告。當(dāng)前，國家將全民體育，體育強(qiáng)國，提高到一個(gè)國家的發(fā)展戰(zhàn)略地位。而學(xué)校體育作為國民接受體育教育，養(yǎng)成終身體育習(xí)慣的關(guān)鍵所在，也得到了一個(gè)新的發(fā)展機(jī)遇。從布迪厄場域理論的角度來看，處理學(xué)校場域中體育學(xué)科的地位問題需要更為系統(tǒng)和深入地研究。權(quán)利場域?qū)τ趯W(xué)校場域的結(jié)構(gòu)具有強(qiáng)大的塑造能力，發(fā)揮權(quán)利場域的積極作用，平衡好學(xué)校場域中各學(xué)科的位置關(guān)系，切實(shí)提高體育學(xué)科的地位；資本是學(xué)校場域中各學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)和推動(dòng)力，妥善做好資本在各學(xué)科之間的分配，為體育學(xué)科的發(fā)展提供足夠的資本；體育教師的教育教學(xué)慣習(xí)是提高體育學(xué)科地位的關(guān)鍵，作為體育工作者，我們不能總將自身的消極慣習(xí)的形成歸咎于體育學(xué)科與“主科”之間的原始地位差異。既然學(xué)校場域中有我們的一席之地，那么勤奮耕耘依然是學(xué)生受益和學(xué)科發(fā)展的唯一出路。

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