潘紅霞

摘要：隨著國(guó)學(xué)價(jià)值逐漸被人們所認(rèn)同，如何讓孩子從幼兒時(shí)期便接受其熏陶，并得以更好品質(zhì)和人格培養(yǎng)就成為幼兒教學(xué)重點(diǎn)。融合國(guó)學(xué)教學(xué)理念，強(qiáng)化幼兒教育質(zhì)量提升，才能夠從根本上提升幼兒教育水平，才能夠讓幼兒的教育呈現(xiàn)出多樣化、生活化態(tài)勢(shì)，為幼兒的健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；國(guó)學(xué)教育；方法探索

一、幼兒國(guó)學(xué)教育的價(jià)值

（一）幼兒國(guó)學(xué)教育的社會(huì)價(jià)值

所謂國(guó)學(xué)就是“中學(xué)”，更具體而言，從狹義上講， 是指長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年來(lái)形成的中華文化典籍，所以“國(guó)學(xué)”，就是由文字記載的中華文化典籍的總稱。[1]國(guó)學(xué)不僅包含著《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等經(jīng)典誦讀，還包含著中華文化、中華精神、各家學(xué)派的思想等許多方面。幼兒的國(guó)學(xué)教育就是基于國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)幼兒實(shí)施的啟蒙教育。第一，對(duì)幼兒實(shí)施國(guó)學(xué)教育，有助于弘揚(yáng)中華文化。眾所周知，學(xué)前階段是人一生發(fā)展的啟蒙階段，在此階段對(duì)幼兒進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，可以加深幼兒對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)與理解，有助于日后更好地發(fā)展國(guó)學(xué)、傳承國(guó)學(xué)。第二，實(shí)施國(guó)學(xué)教育，可以鞏固幼兒的民族認(rèn)同感。有學(xué)者認(rèn)為，中華民族認(rèn)同就是中華民族的成員對(duì)中華民族共同體和中華民族文化的歸屬感和情感依附的穩(wěn)定心理特征。[2]在對(duì)幼兒實(shí)施國(guó)學(xué)教育的過(guò)程中，讓幼兒通過(guò)欣賞不同國(guó)家的讀物，了解不同國(guó)家的文化、風(fēng)俗等。使其在感受不同文化交融的學(xué)習(xí)氛圍中，以本國(guó)文化為主，其他國(guó)家文化為輔，增強(qiáng)對(duì)民族以及國(guó)家的認(rèn)同，為國(guó)家培養(yǎng)真正的人才，從而達(dá)到了教育的目的。

（二）幼兒國(guó)學(xué)教育對(duì)幼兒的自身價(jià)值

在學(xué)前階段對(duì)幼兒實(shí)施國(guó)學(xué)啟蒙教育，有利于幼兒自身的發(fā)展。首先，提高了幼兒的語(yǔ)言能力。幼兒通過(guò)朗誦經(jīng)典國(guó)學(xué)讀物，豐富了幼兒的詞匯量，也提高了幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力，有助于幼兒語(yǔ)言的發(fā)展；其次，有助于幼兒形成良好的道德品質(zhì)。中國(guó)作為文化強(qiáng)國(guó)，至始至終都注重著道德教育、注重個(gè)人品格，在諸多經(jīng)典國(guó)學(xué)著作中皆有體現(xiàn)，如：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”、“德不孤，必有鄰”等。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，幼兒可以探索和掌握其中深意，規(guī)范自身行為，從而提高了幼兒的道德水平。最后，豐富了幼兒的文化底蘊(yùn)。國(guó)學(xué)中包含著深厚的文學(xué)精粹，幼兒在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，可以提高幼兒的文學(xué)修養(yǎng)。

二、幼兒國(guó)學(xué)教育的基本形式———將國(guó)學(xué)貫穿于幼兒一日生活之中

（一）環(huán)境熏陶

幼兒園是為幼兒提供教育和活動(dòng)的場(chǎng)所， 為幼兒提供舒適的環(huán)境，環(huán)境作為一種教育資源，同樣也是一種隱形的教育手段，對(duì)幼兒的智力、心智以及個(gè)性發(fā)展方面有著突出的作用。[3]在幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，可以加入國(guó)學(xué)的元素。教師可以將一些古詩(shī)轉(zhuǎn)換成圖畫(huà)的形式展示在墻面上，增添了一絲文學(xué)氣息，也使幼兒隨時(shí)隨地可以感受國(guó)學(xué)氛圍。除此之外，教師可以將國(guó)學(xué)帶入到生活環(huán)境中，教師在日常生活中可以通過(guò)國(guó)學(xué)名言教給幼兒基本的行為規(guī)范，約束他們的行為，這也充分發(fā)揮了環(huán)境的教育作用。

（二）節(jié)日教育

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日是我們民族豐富的精神財(cái)富，它們也被陸續(xù)納入到世界文化遺產(chǎn)之中。中華傳統(tǒng)佳節(jié)許許多多，每個(gè)節(jié)日都有其獨(dú)特的由來(lái)、含義及習(xí)俗。在端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)之時(shí)，教師可以讓幼兒欣賞有關(guān)這個(gè)節(jié)日的故事、習(xí)俗，并且動(dòng)手制作有關(guān)節(jié)日的代表性食物，例如：粽子、元宵等等。讓幼兒在獲取樂(lè)趣的同時(shí)掌握知識(shí)，豐富經(jīng)驗(yàn)。

（三）熟讀誦背

優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，是我們的寶貴的精神文化遺產(chǎn)。朗讀和背誦是幼兒習(xí)得國(guó)學(xué)經(jīng)典的基本途徑，幼兒通過(guò)熟讀的過(guò)程， 加深對(duì)其理解，將其慢慢融入到生活中，解決生活中的基本問(wèn)題。在熟讀誦背的過(guò)程中，教師要加以引導(dǎo)，可以通過(guò)講故事、播放影像等形式更好地幫助幼兒理解。當(dāng)幼兒有疑問(wèn)產(chǎn)生， 或者需要尋求幫助時(shí)，教師要及時(shí)提供幫助。

（四）游戲滲透

游戲是幼兒的天性， 也是幼兒最基本的活動(dòng)。游戲貫穿與幼兒的一日生活之中，對(duì)幼兒的身體協(xié)調(diào)發(fā)展、智力發(fā)展等都有一定的積極影響。在幼兒園中，常見(jiàn)的游戲有戶外游戲、教學(xué)游戲、情景游戲等等。教師可以將國(guó)學(xué)與幼兒游戲進(jìn)行融合，在幼兒游戲的過(guò)程中滲透國(guó)學(xué)教育。例如：幼兒可以在角色扮演游戲中，通過(guò)扮演孔融及其他人物，完成《孔融讓梨》這個(gè)經(jīng)典故事，使幼兒理解《孔融讓梨》這個(gè)故事以及背后的深意，這也將國(guó)學(xué)教育更好地滲透到幼兒游戲中來(lái)。

三、幼兒國(guó)學(xué)教育方法發(fā)展的趨勢(shì)

（一）從單一化走向多元化

1.國(guó)學(xué)與音樂(lè)相結(jié)合。幼兒在幼兒階段的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)系統(tǒng)逐漸完善， 幼兒在此階段往往會(huì)受到音樂(lè)的熏陶。心理學(xué)研究表明， 0歲至三歲期間人的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)發(fā)展到60%～80%。[4]音樂(lè)自身帶有一種神奇的感染力，它會(huì)給幼兒留下深刻的印象。在日常生活中，教師播放民間古典音樂(lè)，可以陶冶幼兒的音樂(lè)情操，提升幼兒對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)知。在音樂(lè)活動(dòng)中，可以將國(guó)學(xué)典籍著作融入到音樂(lè)中，為其配上恰當(dāng)?shù)男伞?/p>

2.國(guó)學(xué)與美術(shù)相結(jié)合。3-6歲的幼兒更傾向于動(dòng)手操作活動(dòng)， 通過(guò)動(dòng)手操作可以加深他們對(duì)事物的理解與認(rèn)識(shí)。在進(jìn)行國(guó)學(xué)教育時(shí)， 可以有效地將美術(shù)與國(guó)學(xué)相融合。

3.國(guó)學(xué)與舞蹈相結(jié)合。身體各部位的協(xié)調(diào)配合、身體的律動(dòng)對(duì)于幼兒自身的發(fā)展是至關(guān)重要的，可以在舞蹈活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。

（二）從獨(dú)立化走向生活化

幼兒園中的國(guó)學(xué)教育往往被看成是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體、一個(gè)特殊的存在， 它被定義為是在某一固定時(shí)間段根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行的教育教學(xué)活動(dòng)， 這就把國(guó)學(xué)教育獨(dú)立起來(lái)了。國(guó)學(xué)教育并不單單指一種有關(guān)國(guó)學(xué)的教育教學(xué)活動(dòng)， 它更注重地是國(guó)學(xué)的精神與理念。國(guó)學(xué)教育逐漸從一種相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)活動(dòng)走向幼兒的一日生活中來(lái)， 逐漸走向大眾化、生活化。要將國(guó)學(xué)融入到幼兒的一日生活中， 在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中增加國(guó)學(xué)元素， 在日常交往中尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)同伴、孝順父母， 在生活中積極遵守社會(huì)行為規(guī)范， 使每個(gè)幼兒都能成為一名有道德的、講禮貌的好孩子。

（三）從保守化走向開(kāi)放化

在對(duì)幼兒進(jìn)行國(guó)學(xué)教育中， 要注重幼兒的興趣， 要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和想象力， 使其思維水平不斷得到提高。傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育方法主要注重教師的教， 以教師為主體， 通過(guò)教師的講解來(lái)進(jìn)行教學(xué)。而現(xiàn)今， 我們更多地是關(guān)注幼兒的學(xué)， 關(guān)注幼兒的發(fā)展， 國(guó)學(xué)教育不僅讓幼兒學(xué)到有關(guān)國(guó)學(xué)的相關(guān)知識(shí)、精神等， 還要使幼兒自身得到發(fā)展。國(guó)學(xué)教育也從單一授課的形式， 慢慢過(guò)渡到以游戲?yàn)橹鞯幕净顒?dòng)中來(lái)。游戲是幼兒的天性， 幼兒在游戲中能夠得到自由地發(fā)展， 在一些規(guī)則游戲、文字游戲、情景游戲中進(jìn)行國(guó)學(xué)教育， 有助于幼兒的發(fā)展， 國(guó)學(xué)教育的途徑也逐漸走向開(kāi)放。

參考文獻(xiàn)：

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[2]謝俊春.中華民族認(rèn)同：西部地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定的重要心理基礎(chǔ)[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)， 2009 （07） ：5-8.

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[4]鄒淑梅.幼兒園國(guó)學(xué)教育的方法與途徑[J].現(xiàn)代教育科學(xué)， 2014 （04） ：81-82.