摘 要：大眾文化是人民群眾喜聞樂見的文化，發(fā)展和組織大眾文化活動要立足于大眾文化的大眾化屬性，將更為豐富的文藝形式帶到廣大群眾眼前。同時，要將大眾文化的定義提升到先進文化的高度，同時結(jié)合優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)涵。本文采用公共管理視角，對大眾文化活動組織管理進行研究。

關(guān)鍵詞：公共管理學(xué)；大眾文化；活動組織；管理

1大眾文化發(fā)展概況

“大眾文化”一詞出現(xiàn)于20世紀(jì)的美國，其形成與發(fā)展是伴隨著西方資本主義發(fā)展而進行的，文化在伴隨著資本主義發(fā)展時呈現(xiàn)出一種文化工業(yè)的形態(tài)，文化成了消費的一種對象，成為一種商品，如同工業(yè)生產(chǎn)一樣，呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化﹑集約化﹑流水線化的發(fā)展特點。大眾文化的形成滿足了大眾對生活的感官需求，使文化從精英與貴族手中的獨占物變?yōu)榇蟊姽蚕碇?，但是這些因素作為大眾文化的優(yōu)點的同時也成為人們所批判的弊端，當(dāng)非物質(zhì)性的文化墮入物質(zhì)性的現(xiàn)代工業(yè)社會時，必然會沾染物質(zhì)性，文化會如同商品一樣成為使人們異化的工具，人們的獨立自由思維也因此缺失，文化既缺乏創(chuàng)造性，也喪失了原有的價值導(dǎo)向功能，在當(dāng)今的中國，大眾文化也面臨著自身發(fā)展的困境。我們可以發(fā)現(xiàn)，大眾文化是反映大多數(shù)人文化取向的群眾性文化，其無論在數(shù)量﹑空間以及時間上都極具延展性，而且依靠現(xiàn)代傳播技術(shù)的發(fā)展，這種延展性急劇增長，同時展現(xiàn)出商業(yè)性﹑流行性與龐大性的特征，大眾文化自身與現(xiàn)代文明的契合使其成為當(dāng)代主流文化，因此大眾文化不僅是文化現(xiàn)象，更是一個社會現(xiàn)象，大眾文化的發(fā)展不僅影響著文化的發(fā)展，也影響著現(xiàn)代社會的發(fā)展，所以大眾文化的發(fā)展方向是當(dāng)今文化發(fā)展的諸多問題中必須考量的重大課題。

2大眾文化的特點

2.1大眾文化具有廣泛的群眾基礎(chǔ)

它來源于生活，而不求高于生活，它以民眾的視野來看待問題，這就使得大眾文化彌補了精英文化同人民大眾之間填不滿的鴻溝，從而成為人人都能夠接觸和涉獵的一種文化，大眾文化的語言是世俗的，它的形式是多樣的，它的內(nèi)容是程式化的（理解起來較為容易，不再成為只能在書房里研究的高深的東西），正如約翰？費克斯所言：“如果一個文化資源不能提供切入點，使日常生活的體驗得以與之共鳴，那么，它就不會是大眾的?！贝蠖鄶?shù)人的文化訴求只能通過大眾文化這種通俗的形式達(dá)成，所以大眾文化具有異常廣泛的群眾基礎(chǔ)。

2.2大眾文化具有娛樂性

身處競爭壓力越來越大的社會中，人精神負(fù)擔(dān)日漸加重。大眾文化不像是精英文化給人以心靈的啟迪和疏導(dǎo)，起著引導(dǎo)的作用，而更多的發(fā)揮了發(fā)泄的功能。中國最早的娛樂節(jié)目出現(xiàn)在湖南衛(wèi)視，因此湖南衛(wèi)視在一定時期內(nèi)，都處于中國大陸衛(wèi)視收視率的中心，但是隨著大眾文化的普及以及民眾對于娛樂的需求，各地方臺紛紛效仿湖南衛(wèi)視，制作自己的娛樂節(jié)目品牌，不僅如此，還從韓國，日本等國引進娛樂節(jié)目模式，經(jīng)過加工炮制而滿足中國民眾對于娛樂的追求，因此，有人說現(xiàn)在社會是“娛樂社會”，我們進入了“全民娛樂”的時代。

2.3大眾文化具有便捷性

現(xiàn)代人生活速度的加快，使得現(xiàn)代人投身在紙質(zhì)閱讀上的時間越來越少。因此，在科技發(fā)展到今天這樣的程度，現(xiàn)代人越來越多的拋棄代表了精英文化的紙質(zhì)書籍和報刊，而選擇以電子媒體搭載的文學(xué)或文化，人們可以通過在上下班的路上，在吃飯的間隙瀏覽新聞，閱讀小說，聽音樂，大大提高了信息的傳播速度，擴大了信息的傳播范圍。

2.4大眾文化具有文化普及性

從前只能放置在書頁上的文字，現(xiàn)在在手機上也能閱讀，以前只能在報刊上閱讀的新聞和資訊，現(xiàn)在在手機上就可以瀏覽，并且形式多樣，大眾文化在促進出版書籍轉(zhuǎn)換為電子書籍，促進手機、電視等大眾媒體擴大在日常生活中的比重的時候，也為文化的傳播開辟了一條路徑，如現(xiàn)今主流價值觀的宣傳，就積極采用大眾傳媒方式，用漫畫圖解國家政策，警察開通微博編輯防詐騙的歌謠等。

3公共管理學(xué)視野下大眾文化活動組織管理措施

3.1引導(dǎo)先進大眾文化活動

（1）以民眾為導(dǎo)向，組織發(fā)展先進文化活動。大眾文化是從群眾來，到群眾中去的文化。在發(fā)展大眾文化時，要考慮到廣大人民群眾的興趣點，要讓大眾文化真正成為廣大人民熱愛的文化，能夠展現(xiàn)廣大人民生活，體現(xiàn)廣大人民精神風(fēng)貌。應(yīng)該服務(wù)于廣大人民，既服務(wù)于廣大人民的精神世界，也服務(wù)于現(xiàn)實生活。新時期下，組織大眾文化活動應(yīng)結(jié)合廣大群眾的實際需求，可以用詼諧幽默的文化樣式，將人民群眾需要了解的醫(yī)療衛(wèi)生、法制安全等信息包裝起來，讓這些知識能順利地走到群眾心里。

（2）多角度引導(dǎo)大眾文化活動。在引導(dǎo)和組織大眾文化活動開展的過程中，要注意文化的先進性。首先是選題的先進性。我國是有著悠久歷史的文化古國，在歷史的傳承中，形成了如同民族脊梁一般的傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德對于廣大人民的生活工作、人際交往可以起到較好的平衡作用。傳承民族美德對于我國的安定和諧、穩(wěn)定發(fā)展有著重大促進作用，在發(fā)展先進文化時，可以考慮融入民族傳統(tǒng)美德。不只是民族美德，在我國的悠久歷史中還有許多精深的思想，對社會發(fā)展有著重大的促進作用，也應(yīng)該融入大眾文化中。21世紀(jì)是包容、交流的時代，我國民眾的眼界較為開闊，對于海外文化的接受程度非常高，組織大眾文化活動時，也可以適度地迎合民眾需求，將優(yōu)質(zhì)的外來文化引入其中。其次是形式的先進性。當(dāng)開展大眾文化活動需要采用較為優(yōu)質(zhì)的文化形式，文化工作者需要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，廣泛學(xué)習(xí)多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓廣大群眾更加喜愛。

3.2抵制不良文化，凈化大眾文化土壤

為了推動先進文化的發(fā)展，給優(yōu)質(zhì)的大眾文化提供更好的發(fā)展空間，需要對不良文化做出抵制。

（1）制定完善的法律法規(guī)。現(xiàn)在有著眾多優(yōu)秀文化，但也依舊流傳著少數(shù)糟粕文化，這些消極文化對廣大群眾，尤其是青少年造成了極壞的影響。想要徹底地抵制這些惡劣文化，首先需要國家加強法制建設(shè)，將傳播不良文化的行為列入國家打擊的范圍之內(nèi)，這樣才能使糟粕文化的制造傳播者有所忌憚。一旦有關(guān)部門發(fā)現(xiàn)了這類現(xiàn)象，才能夠有法可依，對傾倒文化毒素的犯罪分子予以嚴(yán)厲打擊。

（2）加大執(zhí)法力度。國家要加強對文化犯罪的管理，一旦收到相關(guān)的舉報信息，需要及時進行調(diào)查處理。隨著新媒體的發(fā)展，大部分文化領(lǐng)域的毒草都轉(zhuǎn)入互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，犯罪分子的犯罪目的和手段更為毒辣，謀取利益已經(jīng)不是他們單純的犯罪目的了。近年來，許多社會敵對分子，利用互聯(lián)網(wǎng)誘騙青年走上歧途，更有甚者利用互聯(lián)網(wǎng)使青少年產(chǎn)生極端心理。相關(guān)案例觸目驚心，有關(guān)部門接到群眾舉報后，也做出了一定的反應(yīng)，緝拿了部分犯罪分子。為了減少類似情況的發(fā)生，有關(guān)部門需要提高反應(yīng)速度，及時進行調(diào)查處理，將花樣百出的不良文化消滅在萌芽期。人民群眾是力量的源泉，在與不法分子做斗爭的過程中，應(yīng)積極調(diào)動廣大人民的力量，引導(dǎo)人們抵制不良文化，舉報不良文化的傳播者，讓網(wǎng)民自覺成為抵制不良文化的情報員。

結(jié)語：大眾文化在中國產(chǎn)生和發(fā)展過程中，既出現(xiàn)了眾多中國本土文化的烙印，還出現(xiàn)了諸多不適應(yīng)中國文化的外國文化的基質(zhì)。這些文化因素充斥在中國文化中產(chǎn)生了一系列有利的和不利的影響。大眾文化現(xiàn)如今在中國呈現(xiàn)欣欣向榮之勢，并且未來還將可能繼續(xù)發(fā)展壯大和繁榮。因此，如何引導(dǎo)大眾文化朝向健康穩(wěn)定的方向發(fā)展才是當(dāng)前文化界的重中之重，也是我們目前亟需解決的主要問題之一。

參考文獻：

[1] 吳世彩.大眾文化的和諧價值[M].北京：中央編譯出版社，2010：171.

作者簡介：

饒志平，在讀碩士，講師、助理研究員，研究方向：法學(xué)、高等教育管理與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。