董兵

摘 要：縱觀我國的詩人，在東晉陶淵明的詩歌可謂是清新，內(nèi)涵最為豐美。他的詩歌以及所體現(xiàn)出來的道德思想受到從古至今的討論。就詩歌的創(chuàng)作上來看，陶淵明并不是特立獨(dú)行，而是受到了玄言詩的影響，成功的將田園題材融入到詩歌當(dāng)中，開辟了詩歌題材的新領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞：陶淵明 詩風(fēng)

中圖分類號：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）03-0-01

從陶潛的文學(xué)接收上來看，唐代是詩歌的鼎盛時期，也是一個分水嶺。自從南朝開始，文壇競爭無數(shù)，華麗的文學(xué)風(fēng)氣盛行，而陶潛的詩歌清新淡雅，以其“歸隱”為主要題材被當(dāng)時人追崇。

一、陶潛詩歌風(fēng)格

1.質(zhì)樸和醇美有機(jī)結(jié)合

在陶淵明的詩歌題材當(dāng)中，最大的特點(diǎn)就是自然樸實(shí)，幾乎毫無華麗辭藻。在他的詩歌里，很難有夸張、比喻的修辭手法，基本上是按照事物原本的樣子，自然的描寫，如實(shí)的敘說。很多著名詩人，如蘇軾、朱熹、葛立芳都曾經(jīng)評價陶潛的詩歌平淡與自然。在這樣的評價當(dāng)中，都說明了陶淵明詩歌的自然質(zhì)樸。然而，如果僅僅是自然質(zhì)樸，那么詩歌讀起來會平淡無奇，但是陶潛的詩歌并非這樣，他的詩歌在平淡中彰顯韻味，包涵著濃烈的思想感情和生活氣息。陶潛的詩歌是化繁雜為簡單，“真”并非都是生活原本的東西，而是需要錘煉溶于詩歌當(dāng)中，這就帶來了“醇”意。比如，在《歸園田居》中所描寫的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，這樣簡潔的筆墨，描繪出了樸素的生活。在詩句中“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”讓整個畫面都顯示出濃厚的韻味，并通過兩個疊詞，就像是作者信手捏來一般，而詩歌的“樊籠”一詞，表達(dá)了作者對于官場的黑暗憤憤不平，也體現(xiàn)出作者對人田園生活的向往和純潔的人生態(tài)度。在《飲酒》中“連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇”一句中，讀者可以看到陶潛的胸襟，在平淡的過程中感受到了韌性。因此，蘇軾曾經(jīng)評價陶潛說“陶潛的詩歌非常的實(shí)綺”，這一段話評價陶潛的詩歌風(fēng)格十分的中肯。在陶潛的詩歌當(dāng)中，表現(xiàn)出來了一種淡泊寧靜的詩歌情懷。因此，陶潛的詩歌無論是質(zhì)樸無華還是經(jīng)過錘煉修飾都含于自然，都有一種純凈的特性。正如評論家葉嘉瑩所評價：“陶潛詩歌都蘊(yùn)含著一種豐美和自然，可進(jìn)一步的深入研求。”

2.情、景與理的有機(jī)統(tǒng)一

俗話說“情動于中而形于言”，意思就是內(nèi)心中有感動，就可以通過詩歌的形式給表達(dá)出來。在陶潛的作品當(dāng)中，很多詩歌都是以抒情詩歌為主。他把自己的內(nèi)心所涌起的感情與自然景物相結(jié)合，達(dá)到了情與景的統(tǒng)一，讓作者融入到意境之中。王夫之曾經(jīng)說過“不用說其中的道理，而自喻”，意思就是說詩歌當(dāng)中并沒有體現(xiàn)出哲理的意思，但是可以在詩歌的藝術(shù)形象中慢慢體會，從而獲得美的享受。在陶潛的詩歌當(dāng)中，很自然的將人生感悟與自然景物相結(jié)合，讓他的詩歌有情趣又有理趣，這可以體現(xiàn)在《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山”，這雖然是自然的描寫，但是卻蘊(yùn)含著無限的哲學(xué)意趣。雖然在人群中居住，但是“心遠(yuǎn)”就可以拋棄日子里的勞累，也感受不到車馬的喧鬧之聲，超越凡事的困擾。在本首詩的后幾句來看，已經(jīng)達(dá)到了忘我的思想境界，在日夕當(dāng)中，飛鳥與人相歸，這樣的風(fēng)景，體現(xiàn)出作者日出而作、日落而歸的生活氣息。

陶潛的詩歌精髓主要體現(xiàn)在：透過自然的事物來感受內(nèi)涵的道理。詩歌所體現(xiàn)出來的層次是與他的內(nèi)心活動相結(jié)合，體現(xiàn)出渾然一體的生活風(fēng)味。在《飲酒》中描寫了一段作者的歸隱生活，幾個朋友提著酒來看望他，大家坐在松樹下飲酒自樂，不覺醉意。這種精神狀態(tài)下已經(jīng)超越了現(xiàn)實(shí)，達(dá)到了忘我的思想境界?！熬浦杏猩钗丁敝械摹拔丁保_(dá)到了一種畫龍點(diǎn)睛的作用，把詩歌的境界提升到了更高的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了人情與趣味的有機(jī)結(jié)合。陶淵明的大部分作品都蘊(yùn)含有自然與人的結(jié)合所產(chǎn)生的真實(shí)感受，渾然一體。

3.雄健而豪放有機(jī)統(tǒng)一

詩歌不僅僅是要抒情，可需要言志。既然需要言志，首先內(nèi)心就是要有情感。陶潛的詩歌非常的幽隱，這讓很多后人都為之感動。很多后人都認(rèn)為陶潛是田園詩人，主要是以“田園抒情”為主，但是深入探究之下，陶潛的詩歌也多有豪情的一面。我們都知道“詩仙”李白的豪情一般都是直抒胸臆，而陶潛卻在豪情的抒發(fā)上絲毫不輸給李白。魯迅曾經(jīng)說過：“陶淵明的詩歌并不全是田園自然?！碧諠摰倪@個風(fēng)格就是存在于詠史懷詩中，這樣題材的詩歌一般都體現(xiàn)出陶潛的激昂的情緒，因此在詩文的創(chuàng)作過程中就比較偏向于豪放。比如在《詠荊軻》一文中，陶淵明心中的勇猛與磊落之心，體現(xiàn)的淋漓盡致。在《雜詩·其四》中曾經(jīng)寫到“丈夫志四海，我愿不知老”，從中可以看出大丈夫應(yīng)該要四海為家，應(yīng)該要投身報國，建功立業(yè)。即便是自己已經(jīng)慢慢變得不再年輕了，但是依然要向年輕人一樣有顆報效朝廷的內(nèi)心?！安恢稀卑凳局皇亲约赫娴牟恢滥挲g的蒼老，而是一種情緒上的表達(dá)。在《詠古·其八》的詩篇里寫到“少時壯且歷，撫劍獨(dú)行游”，這里體現(xiàn)出游俠的風(fēng)氣，表達(dá)出了作者對于少年時代勇猛的向往。清代詩人龔自珍曾經(jīng)說過，陶潛的詩歌就好像是一條藏在田園之中的臥龍，看似平淡，實(shí)則勇猛。這說明陶潛的詩歌是豪放與抒情相結(jié)合，表明了陶潛有著報效朝廷卻不得志的悲憤心態(tài)。南宋的豪放派詩人辛棄疾在很多的詩中提到過陶淵明，在《水龍吟》中寫道“老來曾識淵明，夢中一見參差是”，說在自己歲數(shù)大的時候才真正的了解陶潛，就好似做夢一般真的看到了他。這也從側(cè)面說明陶潛的詩歌中有許多令人激昂的地方，并不是完全靜謐和清淡，體現(xiàn)出他蘊(yùn)含在詩歌中的雄心。

二、結(jié)語

“奇文共欣賞”，陶潛是田園詩派的開創(chuàng)者，對后代有著極其重要的影響。他的詩歌對自然有著自己的看法和觀念，蘊(yùn)含著自我的人生境界。每一個時期以及任何一國的文學(xué)，作家對于交流起著至關(guān)重要的一面，陶潛的詩歌在當(dāng)時是獨(dú)樹一幟，對詩歌有著極大的貢獻(xiàn)。以上內(nèi)容對陶潛的詩歌的詩風(fēng)進(jìn)行了一定的探討，雖然陶潛已故千年，但是他的作品是田園精神的代表，他的詩歌和精神都影響著我國的文學(xué)發(fā)展，他留下來很多膾炙人口的詩句，這給我們帶來醇美的享受?！霸娖芳慈似贰保@體現(xiàn)出陶淵明極高的人品。當(dāng)前，我們對陶潛及其詩歌進(jìn)行研究，能為現(xiàn)代的文藝作品服務(wù)，這讓我們在繼承中不斷地發(fā)展，并加以完善，創(chuàng)造出更加完美的藝術(shù)作品。

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