李翔翥

在《全唐詩(shī)》的五萬(wàn)余首詩(shī)中，大凡自然界的山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，無(wú)不囊括殆盡，即使“鷦鷯”這種小鳥(niǎo)也能在《全唐詩(shī)》中找到它的影子。北宋大文學(xué)家王安石在其著名散文《游褒禪山記》中說(shuō)：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。以其求思之深而無(wú)不在也。”

早在先秦時(shí)期，上古先民們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了它，并給它命了名，只是當(dāng)時(shí)名不稱“鷦鷯”，而稱“桃蟲(chóng)”。如《詩(shī)·周頌·小毖》：“肇允彼桃蟲(chóng)，拼飛維鳥(niǎo)?！薄睹珎鳌罚骸疤蚁x(chóng)，鷦也。鳥(niǎo)之始小終大者?！?/p>

現(xiàn)代工具書(shū)對(duì)于“鷦鷯”的解釋，有助于我們更加清晰地認(rèn)識(shí)這種小鳥(niǎo)?！掇o海》“鷦鷯”條說(shuō)：“鳥(niǎo)綱，鷦鷯科。體長(zhǎng)約10厘米。頭部淡棕色，有黃色眉紋。上體連尾帶栗棕色，布滿黑色細(xì)斑。兩翼覆羽尖端白色。?；顒?dòng)于低矮、陰濕的灌木叢中，覓食昆蟲(chóng)。窠以細(xì)枝、草葉、苔蘚、羽毛等交織而成，呈圓屋頂狀，于一側(cè)開(kāi)孔出入，很精巧，亦稱‘巧婦鳥(niǎo)?！?/p>

最早稱“鷦鷯”之名，并寫下千古傳誦名句的當(dāng)屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子。莊子在《逍遙游》中說(shuō)：“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝?！背尚⑹瑁骸苞匉崳蓩D鳥(niǎo)也。一名工雀，一名女匠，亦名桃蟲(chóng)，好深處而巧為巢也。”自莊周此語(yǔ)一出，后人對(duì)“鷦鷯”探求思考得越發(fā)深入了，“鷦鷯”作為一個(gè)審美對(duì)象進(jìn)入了文人騷客的審美視野，“鷦鷯”也因之被賦予豐厚的美學(xué)意蘊(yùn)。

最早對(duì)“鷦鷯”這一審美對(duì)象加以多端審視并揭橥其豐富意蘊(yùn)的當(dāng)屬西晉的張華。張華是西晉重臣，也是當(dāng)時(shí)赫赫有名的文學(xué)家。他學(xué)識(shí)淵博，讖緯、方術(shù)無(wú)所不通。然而他少時(shí)孤貧，不被人賞識(shí)。在一篇頗具文學(xué)價(jià)值的賦作中，張華借鷦鷯之鳥(niǎo)，發(fā)揮莊周之思想，寄寓自己人生豐富深沉的感慨。他在《鷦鷯賦》序中說(shuō)：

鷦鷯，小烏也，生于蒿萊之間，長(zhǎng)于藩籬之下，翔集尋常之內(nèi)，而生生之理足矣。色淺體陋，不為人用，形微處卑，物莫之害，繁滋族類，乘居匹游，翩翩然有以自樂(lè)也。彼鷲鶚雞鴻，孔雀翡翠，或凌赤霄之際，或托絕垠之外，翰舉足以沖天，觜距足以自衛(wèi)，然皆負(fù)繒嬰繳，羽毛入貢。何者？有用于人也。夫言有淺而可以托深，類有微而可以喻大，故賦之云爾。

徜徉《全唐詩(shī)》，尋覓“鷦鷯”之鳥(niǎo)，可見(jiàn)這種鳥(niǎo)雖屬微禽，在詩(shī)歌中卻是一種智慧之鳥(niǎo)，其意象多端，意蘊(yùn)豐富。它集中而充分地展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒道兩家思想，可謂兩家智慧的結(jié)晶與化身。它也向世人揭示了個(gè)體與群體、外在與內(nèi)心、物質(zhì)與精神等方面的文明因子。綜合起來(lái)，有以下數(shù)端。

弱勢(shì)群體

《易·系辭上》云：“方以類聚，物以群分?！本网B(niǎo)類的鷦鷯而言，則當(dāng)屬于鳥(niǎo)類中的弱勢(shì)群體。如上所述，“鷦鷯”始終以鳥(niǎo)之小者的面貌出現(xiàn)。

這里從形貌、習(xí)性兩個(gè)方面來(lái)論述“鷦鷯”之不值一提和微末塵芥的地位。

李白《空城雀》詩(shī)云：“嗷嗷空城雀，身計(jì)何戚促。本與鷦鷯群，不隨鳳凰族。提攜四黃口，飲乳未嘗足。食君糠秕馀，?？譃貘S逐。恥涉太行險(xiǎn)，羞營(yíng)覆車粟。天命有定端，守分絕所欲?！痹?shī)中寫空城樓上的麻雀，生計(jì)窮迫，嗷嗷待哺，與鷦鷯同為弱類，不隨鳳凰大族同群。麻雀挈婦將雛，食不果腹，吃的是糠秕余渣，還害怕烏鳶追逐，其生活中的悲弱之勢(shì)令人生憐。這里雖然寫的是麻雀，實(shí)際上，與之同類的鷦鷯，又何嘗不是如斯呢？

劉長(zhǎng)卿在《小鳥(niǎo)篇，上裴尹》詩(shī)里說(shuō)得好，也說(shuō)得最為全面而具體。全詩(shī)云：

藩籬小鳥(niǎo)何甚微，

翩翩日夕空此飛。

只緣六翮不自致，

長(zhǎng)似孤云無(wú)所依。

西城黯黯斜暉落，

眾烏紛紛皆有托。

獨(dú)立雖輕燕雀群，

孤飛還懼鷹鹯搏。

自憐天上青云路，

吊影徘徊獨(dú)愁暮。

銜花縱有報(bào)恩時(shí)，

擇木誰(shuí)容托身處。

歲月蹉跎飛不進(jìn)，

羽毛憔悴何人問(wèn)。

繞樹(shù)空隨烏鵲驚，

巢林只有鷦鷯分。

主人庭中蔭喬木，

愛(ài)此清陰欲棲宿。

少年挾彈遙相猜，

遂使驚飛往復(fù)回。

不辭奮翼向君去，

唯怕金丸隨后來(lái)。

這種小鳥(niǎo)極其孤單無(wú)助，容身無(wú)定所；畏懼強(qiáng)敵鷹鹯，害怕挾彈少年；上天無(wú)路，擇木誰(shuí)容；歲月蹉跎，羽毛憔悴；寄人樹(shù)下，惶恐不安。所以終日提心吊膽、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活著。這種狀況雖是大自然的生存法則使然，實(shí)質(zhì)上也是社會(huì)現(xiàn)實(shí)中弱勢(shì)群體的真實(shí)寫照。

才微官卑

鷦鷯屬于微禽，陋體乏用，所以通常被用來(lái)作為自己才微而官卑的代名詞，與“王佐之才”相對(duì)而言。

張華可謂身懷“王佐之才”的人?！稌x書(shū)·張華傳》說(shuō)：“張華，字茂先，范陽(yáng)方城人也。父平，魏漁陽(yáng)郡守。華少孤貧，自牧羊，同郡盧欽見(jiàn)而器之。鄉(xiāng)人劉放亦奇其才，以女妻焉。華學(xué)業(yè)優(yōu)博，辭藻溫麗，朗贍多通，圖緯方伎之書(shū)莫不詳覽。少自修謹(jǐn)，造次必以禮度。勇于赴義，篤于周急。器識(shí)弘曠，時(shí)人罕能測(cè)之。初未知名，著《鷦鷯賦》以自寄。其詞日……陳留阮籍見(jiàn)之，嘆日：‘王佐之才也！由是聲名始著?！?/p>

但這種“才微”之人，實(shí)屬才大；“官卑”之人，缺乏平臺(tái)。一旦朝廷給予這種“才微官卑”之人以合適的平臺(tái)，就能發(fā)揮他們的佐王才能。

盛唐時(shí)期的趙冬曦，為唐代儒學(xué)的發(fā)展做出過(guò)較大貢獻(xiàn)，其《奉酬燕公見(jiàn)歸田賦垂贈(zèng)之作》詩(shī)云：“窮鳥(niǎo)嬰籠綴，孤飛任播遷。鷦鷯王佐用，復(fù)此挫沖天。楚云何掩郁，湘水亦回邅。懷哉愧木雁，忽爾枉蘭荃。愈疾同枚叔，銷憂比仲宣。歸途書(shū)可畏，弱操石猶堅(jiān)。覆載雖云廣，涔陽(yáng)直塊然?！贝嗽?shī)以鳥(niǎo)喻人，有才之人如窮鳥(niǎo)嬰籠，不得王佐之用，而喪失沖天之志?？沼心狙阒?，徒有蘭荃之愿，有枚叔之思，王粲之憂。

自足心愿

自莊周《逍遙游》“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝”語(yǔ)出，后以此鳥(niǎo)形微處卑，而用以比喻弱小者或易于自足者、安于現(xiàn)狀者、清心寡欲者，于是就有“鷦鷯心”一語(yǔ)?！苞匉嵭摹币簿陀靡员磉_(dá)欲望不高、易于自足的心愿。

至于唐詩(shī)中，表達(dá)“鷦鷯心”這一似乎充滿道家自適意蘊(yùn)的詩(shī)還是很多的，茲舉數(shù)例。高適《淇上酬薛三據(jù)，兼寄郭少府微》（一作王昌齡詩(shī)）：“且欲同鷦鷯，焉能志鴻鵠?！痹　堕_(kāi)元觀閑居酬吳士矩侍御三十韻（十八時(shí)作）》：“野鳥(niǎo)終難縶，鷦鷯本易厭?！卑拙右住段疑怼罚骸案F則為鷦鷯，一枝足自容?！?/p>

失意之痛

唐人往往以“鷦鷯”來(lái)表達(dá)人生失意之痛，以冀獲得貴人援引之心。我們讀孟浩然《送丁大鳳進(jìn)士舉》一詩(shī)，就會(huì)更加明了才士不得顯貴，渴望得以援引的深層隱憂。其詩(shī)云：“吾觀鷦鷯賦，君負(fù)王佐才。惜無(wú)金張?jiān)峡諝w來(lái)。棄置鄉(xiāng)園老，翻飛羽翼催。故人今在位，歧路莫遲回。”此詩(shī)先盛贊丁大鳳文才高妙，接著慨嘆其無(wú)金日磾、張安世那樣的權(quán)貴援引，所以屢試不第，才能埋沒(méi)；最后又不得不鼓勵(lì)其仍需積極進(jìn)取。

又如孟郊，他一生窮苦，仕途坎坷，窮困潦倒，常常衣食不繼。他在貞元十二年及第，到五十歲時(shí)才做了個(gè)溧陽(yáng)縣尉。孟郊有一首《落第》詩(shī)：“曉月難為光，愁人難為腸。誰(shuí)言春物榮，獨(dú)見(jiàn)葉上霜。雕鶚失勢(shì)病，鷦鷯假翼翔。棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷?！痹?shī)中說(shuō)自己落第，心情十分愁苦，別人看春天，萬(wàn)物一派欣欣向榮的景象，而他卻看見(jiàn)春天花朵上落下的是嚴(yán)霜。詩(shī)中以雕鶚比喻自己失勢(shì)，又以鷦鷯尚且有翼憑借，而自己卻沒(méi)有任何人依靠，最后說(shuō)他就這樣被拋棄了，心中猶如刀割一樣難受。

寄身之所

“鷦鷯”之鳥(niǎo)巢林一枝，欲望不高，所以唐人常以之表達(dá)棲身微職，寄身之所。大詩(shī)人杜甫在唐肅宗乾元二年（759年）秋天，拋棄華州司功參軍之職，離開(kāi)華州，棄官西行，開(kāi)始了“因人作遠(yuǎn)游”的艱苦歷程。其《秦州雜詩(shī)二十首》最后一首云：“藏書(shū)聞?dòng)硌ǎx記憶仇池。為報(bào)鵷行舊，鷦鷯在一枝。”此詩(shī)表明作者要南下，行前不忘告知朝官同列之舊友。詩(shī)中寫到個(gè)人身世遭遇之悲，任華州司功參軍之職，暫如鷦鷯之鳥(niǎo)，棲身微職。

此外，還有仕宦顯達(dá)、官至工部尚書(shū)的晚唐詩(shī)人薛能的《升平樂(lè)》，其中云：“賜歷通遐俗，移關(guān)入半胡。鷦鷯一何幸，于此寄微軀?！痹?shī)人一生仕宦他鄉(xiāng)，游歷多地，職官屢變。曾歷官御史都官、刑部員外郎，攝嘉州刺史，遷主客度支、刑部郎中，權(quán)京兆尹，授工部尚書(shū)，節(jié)度徐州，徙鎮(zhèn)武昌。當(dāng)作者北入胡地，頓生“鷦鷯一何幸，于此寄微軀”的感嘆。這正如張華所說(shuō)：“動(dòng)翼而逸，投足而安。委命順理，與物無(wú)患?！?/p>

處身之智

張華《鷦鷯賦》有云：

伊茲禽之無(wú)知，何處身之似智。不懷寶以賈害，不飾表以招累。靜守約而不矜，動(dòng)因循以簡(jiǎn)易。任自然以為資，無(wú)誘慕于世偽。雕鹖介其觜距，鵠鷺軼于云際。稚雞竄于幽險(xiǎn)，孔翠生乎遐裔。彼晨鳧與歸雁，又矯翼而增逝。成美羽而豐肌，故無(wú)罪而皆斃。徒銜蘆以避繳，終為戮于此世。蒼鷹鷙而受譄，鸚鵡惠而入籠。屈猛志以服養(yǎng)，塊幽縶于九重。變音聲以順旨，思摧翮而為庸。戀鐘岱之林野，慕隴坻之高松。雖

蒙幸于今日，未若疇昔之從容。

他在文中主要采用對(duì)比手法，通過(guò)蒼鷹、鸚鵡之流的下場(chǎng)來(lái)反襯鷦鷯的處身之智。雕鶚、鵠鷺、鹍雞、孔翠、晨鳧、歸雁、蒼鷹、鸚鵡等，雖有堅(jiān)利的觜距、翩然的姿態(tài)、華美的外表，卻因此受累，不得善終；廣受人們的青睞，卻失去了自由，甚至生命，“雖蒙幸于今日，未若疇昔之從容”，正所謂懷寶賈害，飾表招累。經(jīng)此番一對(duì)比，高下立見(jiàn)，雖然鷦鷯看似無(wú)知，卻正是它處世的大智慧，“任自然以為資，無(wú)誘慕于世偽”，才得以從容地翱翔于天地之間，自由快意。

承襲張華的處身之智，唐人吳筠作《覽古十四首》詩(shī)：“茂先洽聞?wù)?，幽賾咸該通。弱年賦鷦鷯，可謂達(dá)養(yǎng)蒙。晚節(jié)希鸞鵠，長(zhǎng)飛戾曾穹。知進(jìn)不知退，遂令其道窮。伊昔辨福初，胡為迷禍終。方驗(yàn)嘉遁客，永貞天壤同。”此詩(shī)通過(guò)縱覽諸多古人命途的通塞，一一加以點(diǎn)評(píng)，高度贊揚(yáng)了洽聞的張華，幽賾咸通，認(rèn)為他弱年作《鷦鷯賦》，是“達(dá)養(yǎng)蒙”的，即通達(dá)養(yǎng)生之道。《易·蒙》：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！笨追f達(dá)疏：“能以蒙昧隱默，自養(yǎng)正道，乃成至圣之功?！蓖瑫r(shí)，也指出晚年的張華不知進(jìn)退，以禍而終。