白俊爵

我的老家小關(guān)鎮(zhèn)，在河南省鞏義市市區(qū)東20多公里。20世紀(jì)80年代前，鎮(zhèn)中有明清一條街，東西長500多米，街道兩邊是鱗次櫛比的商鋪。商鋪都是四合院，青磚藍(lán)瓦，方磚鋪地，上房是兩層小樓。前有四尺多寬供顧客遮風(fēng)擋雨的走廊。老街是小關(guān)鎮(zhèn)的貿(mào)易中心，農(nóng)歷每月雙日是順集，三、六、九是庚集，小關(guān)周邊十里八村的群眾都來這里趕集，非常熱鬧。老街南邊有一條四季流淌的小河。小關(guān)自古就是東西交通要道，東邊鄭州、滎陽，西邊偃師、鞏義，來往的客商、行人，都要從小關(guān)經(jīng)過。小關(guān)盛產(chǎn)煤炭，民國年間，滎陽、中牟、尉氏、通許等縣群眾的生活用煤大多是小關(guān)出產(chǎn)的。

民國時期社會長期動亂，民生凋敝，在這樣的大環(huán)境中小關(guān)不可能獨(dú)善其身，但是由于地形的關(guān)系它沒有淪為主戰(zhàn)場，遭受戰(zhàn)爭的破壞相對較輕，加之小關(guān)人忠厚、勤勞、儉樸，即使在戰(zhàn)爭年代，小關(guān)的民間文化生活也沒有中斷。當(dāng)然，年節(jié)、廟會唱大戲，既有祈求神靈保佑平安的美好訴求，也有放松身心調(diào)節(jié)生活的需要，因此，大鼓書（河洛大鼓）、河南梆子（豫劇）、曲子戲（曲劇）、越調(diào)、二夾弦等，經(jīng)常在小關(guān)演出。正月十六古廟會、農(nóng)歷四月的小滿會等，一般都有戲班演出。到了冬季農(nóng)閑時節(jié)，戲劇演出就更加頻繁了，每次都要唱三天三夜。

小關(guān)民間自娛自樂的文藝活動，規(guī)模最大的是正月十六大會，竹林的武術(shù)、趙寨的大水（大鼓、大鑼）、小關(guān)的故事（高蹺）、口頭的牛皮大鼓、鄭溝的舞獅等，都來小關(guān)亮相，那真是人山人海，熱鬧非凡。但是要說到小關(guān)村最有特色的民俗活動，給我印象最深的是正月初七燈籠會。

正月初七燈籠會主要是為了祭祀火神爺。民國時期，小關(guān)村有十多座廟宇，如果算上周邊村莊如趙寨、鄭溝等地，就更多了。但是在眾多廟宇中，關(guān)爺廟、火神廟為小關(guān)村獨(dú)有。老關(guān)爺、火神爺，還有龍王爺，在小關(guān)是最受敬重的神祗。敬重老關(guān)爺是因為關(guān)羽非常講究義氣，人們把他看作正義的化身，能給人們帶來福祉，因此在寸土寸金的小關(guān)老街正中間建筑了一座關(guān)爺廟，這是小關(guān)地區(qū)建筑最輝煌的廟宇，拜殿黃琉璃瓦覆頂，飛檐斗拱，雕梁畫棟。關(guān)爺廟對面還有一座戲樓，經(jīng)常有戲班在這里演出，娛神娛人，既祭祀了關(guān)圣帝君，讓他保佑戶戶平安，也能讓人們放松一下身心，享受娛樂。祭祀龍王爺，為的是祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登?；鹕駹敁?jù)說是火德真君，是他給人間帶來了火種，改變了古人茹毛飲血的生活，人們?yōu)榱思o(jì)念他，尊其為火神。

火神廟建筑在小關(guān)鎮(zhèn)的制高點(diǎn)——鳳山寨。鳳山寨在小關(guān)鎮(zhèn)老街正南方，所以當(dāng)?shù)厝朔Q之為“南寨”。這里是一個突兀而起的土崗，高七八十米，最上面的土崗高七八米，四周如刀削一般，頂部面積近1000平方米。站在這個土崗上面，可以俯瞰小關(guān)全鎮(zhèn)。這個土崗就是鳳山寨。因為其在老街南邊，故小關(guān)人俗稱之南寨。南寨上建有天爺廟、魁星樓、鐘樓等，火神廟也建在鳳山寨上。讓火神爺他老人家居住在這里，俯瞰全鎮(zhèn)，既時刻查看各村有無火情，又享受萬家煙火?？梢钥闯?，小關(guān)人祭祀火神爺是非常虔誠的。

民間傳說正月初七是火神爺?shù)纳眨@一天小關(guān)村要祭祀火神爺。因為鳳山寨的火神廟香火旺盛，趙寨的大水、故事，鄭溝的舞獅子等也要到鳳山寨祭祀，不過他們是在初七以后，由于路遠(yuǎn)，祭祀時間在白天。小關(guān)人正月初七祭祀火神爺?shù)臅r間在天黑以后，到時候各村所有青壯年男子每人提一個燈籠大游行。各家各戶提前幾天就開始做準(zhǔn)備，每人備一個燈籠。燈籠一般是鐵絲擰的，大多是一尺多高，下面一塊木板，四角和上面一圈是粗鐵絲，上面正中間一個圓孔，然后有一個提梁，提梁中間有一個鐵鉤。周圍用細(xì)鐵絲擰成約2平方厘米的六角小孔（因為家家戶戶都有燈籠，所以小關(guān)有一個方言詞叫“燈籠孔”），外面糊上白麻紙，用小木棍或者小竹竿提著（也叫打著）就可以照明了。有不少能工巧匠扎成動物燈，那是專為正月初七燈籠會準(zhǔn)備的。

那時候人們經(jīng)常拜神祭祖，所以一般家庭都有幾十個小燈盞。燈盞有鐵制的，也有陶瓷的，直徑5～7厘米，深約1.5厘米，往里邊添油（油都是食用油，如槐楝籽油、棉籽油）。中間有個空心柱，用于穿燈芯。正月初七夜，大街小巷，家家戶戶，村前村后，凡是人去到的地方，比如磨道、碾道、小廟、豬圈、大車、井沿邊、大的樹木周圍等處，都要點(diǎn)上一盞燈。全村處處燈火輝煌。

有的人家在這一年里遇有什么喜事或者難事、災(zāi)難，在神前許有愿，在這天夜里，也要在村頭高處，搭起“燈山”，即用高梁稈捆綁起來，約兩米高，中間隔成方格，用泥巴抹平，放上小燈盞，添上油，用棉花捻成長條，點(diǎn)起來?！盁羯健庇械氖欠叫危械氖羌庑?，本來就搭在高地，點(diǎn)燃燈盞，燭光沖天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像一座“燈山”，非常壯觀。個別家庭沒有燈盞但是也要點(diǎn)燈，怎么辦呢？就提前用面捏成“燈盞”，放在陰涼處晾干，初七夜里在面制的“燈盞”里插上燈捻添上油，也可以點(diǎn)燃。

小關(guān)燈籠會最為壯觀的是“游鎮(zhèn)龍燈”。初七這天晚上，每家都出一個人，提或者用桿挑一個燈籠，到老街中心關(guān)爺廟前集合。這個集會可以說是小關(guān)人燈籠制作大賽，除了多數(shù)是上面說過的方形燈籠，有多種樣式的燈籠在這里展示：有祈福燈、鹿燈、鶴燈、福字燈等；有生肖燈，如牛燈、馬燈、羊燈、雞燈、猴燈等；有花鳥魚蟲燈，如金魚燈、鷹燈、蓮花燈等。燈的形狀有方的、圓的；有一二尺大的，也有一柞大小的；有在燈籠上題詩的，也有寫上謎語的，還有繪畫的。繪畫的內(nèi)容大多是民間故事、歷史故事之類，如桃園三結(jié)義、孫悟空鬧天宮、王莽攆劉秀等?？芍^多姿多彩，令人目不暇接。在這種場合，青少年比大人們還要興奮，提著燈籠在人群里穿來穿去，欣賞、評點(diǎn)那些漂亮的燈籠。

各村的人都到齊了，燈籠會開始，火神社的社首領(lǐng)著眾人祭拜老關(guān)爺，祭拜完了，喊一聲“奏樂”，登時笙歌繚繞，鼓樂喧天，寂靜的山村呈現(xiàn)一派祥和氣象。因為小關(guān)村每年都要祭祀老關(guān)爺、火神爺、龍王爺，當(dāng)?shù)氐奈幕冋砹艘惶讓９┘漓胗玫臉非?，既肅穆又祥和。那時候我的年齡小，只知道好聽，曲名、曲譜根本不知道。中華人民共和國成立后，所有祭祀、敬神都被列入迷信活動予以禁止，隨著老一代藝人的謝世，小關(guān)村的祭祀樂曲也徹底失傳了。社首是游行隊伍的總指揮，走在最前面，高高挑著火神社做的龍頭燈，龍頭燈有二尺多大，有龍角、龍眼、龍嘴、龍牙、龍須，里面放一支大蠟燭，比所有的燈籠都亮。社首后邊是鼓樂隊，有鑼、鼓、镲、嗩吶、笙、簫等樂器。在鼓樂隊的后邊，是數(shù)百盞燈籠，一人一燈，兩人一排，排成一條四五百米長的長龍，所以又叫“龍燈”。龍燈隊伍從關(guān)爺廟前出發(fā)后，先沿老街往西行，到街西頭再往南，經(jīng)過瓦窯、西溝，到西溝嶺白家洼，再折轉(zhuǎn)王家洼，從南溝來到鳳山寨。數(shù)百人集中在鳳山寨廟院，在社首指揮下祭拜火神爺。因為當(dāng)時我的年齡小，只記得有人擺供品、念祭文、奏樂，具體情節(jié)記不清了。在南寨祭祀火神爺后，整個活動結(jié)束，從出發(fā)到結(jié)束需要兩個多小時。

初七晚上除了參加燈籠會的青壯年男子，其余的村民都會出來觀燈，因為火神廟在小關(guān)鎮(zhèn)南寨，游行隊伍沒有經(jīng)過的老街北邊村莊的居民，都在村外高處觀看，或者在自家的曬臺上觀看。從小關(guān)老街到白家洼有二三里，這條小道蜿蜒曲折，一路上坡，長長的燈籠隊伍自然時而蜿蜒，時而斷續(xù)，隨著上坡下坡而上下彎曲，尤其經(jīng)過南嶺白家洼、王家洼的時候，天空一片漆黑，只見一條長長的火龍沿山地曲曲彎彎的小路行走，宛如山中游龍，往嶺上走好像要直上九天，從嶺上下來又像降落人間。正月初七夜里天氣還是比較寒冷的，但是為了一飽眼福，無論大人還是小孩，一般都會一直看到結(jié)束。

初七晚上，除了觀燈，還有一個節(jié)目——在燈會之后請“七姐”，就是請七仙女下凡，此活動只允許七個女孩參加。七個女孩集中在一個院子里，圍著織布挽線用的“簸籮”，邊唱邊說，說是這樣就可以把“七姐”請下凡了。她們圍著簸籮唱一陣子，開始向“七姐”祈福。用一個小瓷罐，裝滿小米，用一根兩頭尖的小搟面杖插到罐內(nèi)，七個女孩輪流著雙手握住往米罐里搗，一邊不停地在罐子里搗一邊訴說，或許愿，或訴說心事，一個個顯得既莊重又神秘。搗一陣子后往上提，因為小搟面杖中間粗兩頭細(xì)，有的能把米罐提起來，有的提不起來。提起來的說是來年有福，提不起來的就很失望。我十來歲的時候參加過一次正月初七走龍燈，也見過“請七姐”。走龍燈的經(jīng)歷雖然過去70多年了，我到現(xiàn)在也難以忘懷。