陳哲

【摘 要】詩(shī)歌文化在我國(guó)歷史中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是當(dāng)代中國(guó)的文化瑰寶之一，藝術(shù)歌曲也不例外。但二者的結(jié)合卻一直沒有較好較快的發(fā)展。本論文從三個(gè)方面提出了對(duì)策建議，為中國(guó)藝術(shù)歌曲與詩(shī)歌結(jié)合的發(fā)展進(jìn)程中更好地查漏補(bǔ)缺，對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展前景提供了有的放矢的參考意見。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代詩(shī)歌；藝術(shù)歌曲

中圖分類號(hào)：J64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）13-0071-01

任何事物的產(chǎn)生與發(fā)展都有其深刻的歷史背景，在中國(guó)的漫漫歷史長(zhǎng)河中，雖涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的詩(shī)人和作品，由于長(zhǎng)期封建思潮的封閉，阻礙了生產(chǎn)力和科學(xué)文化的進(jìn)步，使得我們?cè)谝魳贩矫骐m有世界上任何國(guó)家都不能比擬的豐富民族音樂遺產(chǎn)。直到1919年，在五四新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，我國(guó)的新音樂創(chuàng)作正式起步，各類歌曲體裁得到了較大的發(fā)展，這一時(shí)期的創(chuàng)作體裁大多數(shù)是供中小學(xué)音樂課所需要的“學(xué)堂樂歌”。中國(guó)早期藝術(shù)歌曲開始進(jìn)入初創(chuàng)階段，運(yùn)用西洋和聲及其作曲技法，進(jìn)行了大膽的嘗試，相繼出現(xiàn)“古詩(shī)詞類藝術(shù)歌曲”和“現(xiàn)實(shí)題材藝術(shù)歌曲”及沿襲德奧風(fēng)格的藝術(shù)歌曲種類等。但近代以來(lái)發(fā)展起來(lái)的新音樂沿襲至今發(fā)展成我國(guó)的傳統(tǒng)音樂，本就有“洋為中用”的因素，在音樂多元化國(guó)際化的當(dāng)今早已不占優(yōu)勢(shì)，而我國(guó)新型流行歌曲的樂壇更在國(guó)際上受到歐美流行音樂文化的極大沖擊。詩(shī)歌與藝術(shù)歌曲的結(jié)合仍然是一劑良方，但要如何融合，才能使得中國(guó)藝術(shù)歌曲適應(yīng)人民文化需求和順應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)，還面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

一、詩(shī)歌與藝術(shù)歌曲結(jié)合的錯(cuò)誤審美定位

在當(dāng)今的中國(guó)音樂文化市場(chǎng)，與詩(shī)歌結(jié)合的傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲與流行歌曲如同一對(duì)冤家。藝術(shù)歌曲認(rèn)為流行音樂不能登上大雅之堂，缺乏生命力與文化底蘊(yùn)；而流行音樂認(rèn)為傳統(tǒng)音樂不接地氣，?？烧嬲暮靡魳芳仁怯形幕滋N(yùn)的，又是緊貼時(shí)代受大眾審美情趣的。這樣的分裂導(dǎo)致了中國(guó)藝術(shù)歌曲極少有老少皆宜的，有持久生命力又能登上國(guó)際舞臺(tái)的好音樂。當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲多是由近代以來(lái)的新音樂發(fā)展而來(lái)，作曲技法與和聲走向、旋律特色較為單一，搭配上固定的民族唱腔，面向的聽眾范圍不廣。流行音樂因?yàn)槎嗝嫦蚰贻p一代，時(shí)代感較強(qiáng)，吸收了多元化的音樂元素，使聽覺上有時(shí)空感，節(jié)奏類型也十分豐富多彩?？刹蛔阒幵谟谝晃兜啬７屡c借鑒，缺乏中國(guó)傳統(tǒng)音樂的文化底蘊(yùn)，有了無(wú)病呻吟和矯揉造作之嫌。與詩(shī)歌結(jié)合的藝術(shù)歌曲為代表的諸多傳統(tǒng)因素與市場(chǎng)較廣的流行歌曲的分裂是阻礙中國(guó)藝術(shù)歌曲發(fā)展的關(guān)鍵所在。

二、詩(shī)歌與藝術(shù)歌曲結(jié)合的單一方式

從學(xué)堂樂歌以來(lái)發(fā)展至今，一提及將詩(shī)歌應(yīng)用于藝術(shù)歌曲當(dāng)中，選擇按詞填曲和或是改編詩(shī)詞填曲的方式居多，“繼承古典詩(shī)詞意向”所創(chuàng)作的歌曲極少。這就造成了詩(shī)歌與藝術(shù)歌曲結(jié)合的方式十分單一，并且所表達(dá)的美學(xué)底蘊(yùn)極為有限。如同當(dāng)時(shí)的學(xué)堂樂歌，“洋為中用”的結(jié)構(gòu)下，不能使中國(guó)藝術(shù)歌曲徹底創(chuàng)新從而創(chuàng)造出一批有自己特色的曲風(fēng)。中國(guó)的戲曲文化之所以能發(fā)揚(yáng)光大，是因?yàn)樗c西方歌劇重舞臺(tái)效果和表演形式不同，本旨在“寫意傳神”。當(dāng)今的藝術(shù)歌曲也一樣，只繼承了古詩(shī)詞的形式卻不繼承古詩(shī)詞的韻味會(huì)使藝術(shù)歌曲顯得假大空，把古詩(shī)詞的韻味與當(dāng)代人民大眾的生活環(huán)境和審美情趣相結(jié)合，才能將詩(shī)歌的底蘊(yùn)注入鮮活的生命力，形成真正意義上的歌詞意義深邃，曲調(diào)優(yōu)美典雅，為當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)歌曲注入新鮮的血液。曲調(diào)和歌詞如同身體和衣服，若是把西方的身體用東方的簡(jiǎn)單粗暴的拼接在一起，只會(huì)創(chuàng)造出“四不像”，且缺乏音樂的靈魂所在。

三、詩(shī)歌與藝術(shù)歌曲的結(jié)合沒有與時(shí)俱進(jìn)

唐詩(shī)宋詞元曲世界聞名，可那畢竟是屬于中國(guó)古代的文化遺產(chǎn)?？v觀歷代藝術(shù)歌曲，傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲總要不斷貼合時(shí)代與人民生活才能得以生存。以中國(guó)民國(guó)時(shí)期的歌劇做例，在經(jīng)歷了“萌芽期”和“探索期”后，中國(guó)歌劇里程碑《白毛女》得以誕生。白毛女的作曲家們?cè)诿耖g音調(diào)基礎(chǔ)上吸收西方歌劇音樂性格化的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用任務(wù)主調(diào)貫穿發(fā)展的使音樂形象的塑造獲得成功，并在歌劇音樂中，嘗試運(yùn)用了重唱與合唱的形式，和聲、復(fù)調(diào)等多聲部音樂手法，在樂隊(duì)方面采用了中西混合編制。關(guān)于這部劇的音樂處理，馬可、張魯?shù)茸髑以紤]過(guò)兩種方案：或吸收傳統(tǒng)地方戲劇音樂加以改造，或采用西洋歌劇的方法全部作曲。但是，為了“要?jiǎng)?chuàng)造一種能夠真正代表中華民族的新歌劇”，他們放棄了上述方案而決心深入群眾，體驗(yàn)他們的生活，了解他們的思想感情熟悉他們的音樂語(yǔ)言，在忠實(shí)于生活的基礎(chǔ)上，吸收民進(jìn)形式的一切優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也要參考而不是照搬外國(guó)和前人的經(jīng)驗(yàn)?！栋酌分阅軌虼螳@成功，正是其與時(shí)俱進(jìn)的根本音樂品質(zhì)。同理，生活在現(xiàn)代的音樂市場(chǎng)更需要現(xiàn)代詩(shī)歌與藝術(shù)歌曲的結(jié)合，才能產(chǎn)生出與聽眾的更多共鳴，而不是古代詩(shī)詞的生搬硬套。

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