王蒙文 康笑宇

中同一些學(xué)問家的名言都求簡單，十六字真言已經(jīng)算是非常多了，很多學(xué)者甚至希望只說一個字就扭轉(zhuǎn)乾坤。中國“土”的最高追求是“為帝工師”，為帝工出謀劃策可不是帶博士研究生。帝王沒有那個耐心跟你噦嗦好幾年。所以孟子早就說“博學(xué)而詳說之，將以反說約也”，最后目的就是簡單化、簡約化、實(shí)學(xué)化。因為中國學(xué)問是“經(jīng)世致川”的。

黑格爾是學(xué)者，看完老子書之后驚嘆不已，看完孔子書則很火望，說還不如不看，他覺得孔子說的太簡單了，屬于常識性的東西。孔子其實(shí)壓根兒就無意當(dāng)什么學(xué)者專家。但是伏爾泰不這么看，他認(rèn)為孔子非常偉大，因為伏爾泰是做啟蒙的，他反對的是什么東西都從上帝那邊找根據(jù)。而孔子講的是“己所不欲，勿施丁人”，沒有找上帝卻把道理說得這么合乎邏輯、清晰明白，孔子的此岸性與明晰性令伏爾泰信服，認(rèn)為這是全世界都找不到的偉人。

這種“經(jīng)世致用”、追求簡略的傳統(tǒng)，使我們在看到諸子百家的許多名言時，有時候覺得偉大、可愛，有時又覺得簡直沒有辦法理解，即便有名家解說，可能多認(rèn)了一些字，也知道怎么上《辭源》去查了，卻更不懂全文了。一個“心”字就夠你鬧半輩子的;一個“微”字講得就更活活要人命了。

也有好處，話語越簡單越有發(fā)揮和解釋的空間，越有發(fā)展革新的可能與方便。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為，話與文，稀為貴。