任平

【摘要】?jī)?nèi)蒙古安代舞是一項(xiàng)帶有宗教色彩的舞蹈，流傳于內(nèi)蒙古科爾沁草原，最初源于治療疾病，但隨著時(shí)代的變遷其功能也發(fā)生著相應(yīng)的變化，如今的安代舞已經(jīng)演變?yōu)橐员硌?、娛?lè)性為主的民間舞蹈。而安代舞的動(dòng)作與體育項(xiàng)目動(dòng)作相近，對(duì)強(qiáng)健體魄，愉悅心情具有積極作用。因此對(duì)其功能演變與發(fā)展分析，對(duì)于安代舞的研究顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】安代舞；功能；發(fā)展

蒙古族生活在我國(guó)的北部地區(qū)，是一個(gè)具有悠久歷史的民族，蒙古族又被稱為是“馬背上的民族”。和我國(guó)其他的少數(shù)民族一樣，他們擁有自己的生活習(xí)俗，又有“音樂(lè)民族”、“詩(shī)歌民族”之稱。而蒙古民間舞蹈也具有獨(dú)特的風(fēng)格，其動(dòng)作豪情奔放，充分體現(xiàn)了蒙古人民豪放、爽朗、熱情的性格，隨著時(shí)代的變遷，在各民族文化的交融下，不斷促進(jìn)了自己所特有的蒙古民間文化。安代舞是一種流傳于內(nèi)蒙古科爾沁草原的一種原生態(tài)舞蹈，它是一門具有濃厚民族風(fēng)格和地方特色的，充分體現(xiàn)蒙古族人民樸實(shí)感情和粗獷豪邁氣魄的，集歌舞、樂(lè)曲為一體的綜合性民族民間藝術(shù)。現(xiàn)已被列為國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、安代舞的特征

（一）功能變遷

隨著時(shí)代的發(fā)展，蒙古族安代舞的功能也與其他民族舞蹈一樣都發(fā)生了深刻變化，由原本帶有一定封建印記的宗教舞蹈逐漸發(fā)展為具有現(xiàn)代氣息的藝術(shù)舞蹈。

安代舞最初是誕生于蒙古族原始薩滿教，主要作用是為了治療疾病，集中表現(xiàn)出祈求神靈庇護(hù)與降福消災(zāi)的思想。在封建社會(huì)，統(tǒng)治者利用帶有原始薩滿宗教色彩的安代舞來(lái)維護(hù)自己的精神統(tǒng)治。在封建統(tǒng)治的思想蔡錮下，傳統(tǒng)的安代舞也隨之成為統(tǒng)治者剝削壓迫人民的主要工具。在那個(gè)時(shí)期，由于生產(chǎn)力落后，衛(wèi)生條件不佳，人們?cè)谏r(shí)只能借助于類似舞蹈的宗教活動(dòng)以求身體恢復(fù)健康，所以，只要有人患上疾病，家人就會(huì)請(qǐng)薩滿前來(lái)治療。而“安代”這個(gè)名字，就是薩滿進(jìn)行所謂的“驅(qū)魔”時(shí)所賦予的。通過(guò)組織病人的親友來(lái)陪病人一起跳舞，使病人在活動(dòng)身體時(shí)達(dá)到愉悅身心的目的，從而擺脫疾病困擾。因?yàn)楫?dāng)時(shí)受到環(huán)境的局限，人們?cè)谏r(shí)只能將希望寄托于安代之上，這也是無(wú)奈之舉。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展與人民生活水平的提高，人們的思想也由以往的“迷信性”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱茖W(xué)性”，安代舞的功能也開(kāi)始發(fā)生了重大改變。

在當(dāng)代，由于安代舞本身具有易學(xué)好練的特點(diǎn)，這就使得安代舞能夠迅速普及。人們通過(guò)跳安代舞，可以忘記憂愁、緩解精神壓力與疲勞。人們?cè)诮y(tǒng)一節(jié)奏中載歌載舞，在愉快氛圍中達(dá)到身心愉悅的忘我境界。所以，安代舞逐漸就成為人們?cè)诙际锌旃?jié)奏生活中的精神依托。與其他民族舞蹈相比，安代舞擁有更典型的健身功能。首先，安代舞雖然動(dòng)作簡(jiǎn)單，但卻能將舞者全身調(diào)動(dòng)起來(lái)：其次，由于安代舞的動(dòng)作與力度不斷發(fā)生改變，這對(duì)神經(jīng)與循環(huán)系統(tǒng)都會(huì)有極大的促進(jìn)作用，并且還能提高協(xié)調(diào)能為。因此，當(dāng)代安代舞可以說(shuō)是集健身娛樂(lè)于一身，得到了人們的普遍歡迎。另外，隨著人民生活水平的提高，旅游也逐漸成為人們娛樂(lè)生活不可或缺的重要活動(dòng)。蒙古族傳統(tǒng)安代舞蹈藝術(shù)吸引了許多游客，由于簡(jiǎn)單易學(xué)的特點(diǎn)，每個(gè)游客都可迅速參與到其中，充分享受舞蹈帶給自己的愉快與放松。久而久之，安代舞就成為內(nèi)蒙古最為重要的旅游文化資源。

（二）藝術(shù)特征

1.樂(lè)曲特征。安代的音樂(lè)在調(diào)式、曲式、節(jié)拍、節(jié)奏、旋律進(jìn)行等方面都具有其獨(dú)特的特點(diǎn)，從音樂(lè)的角度來(lái)說(shuō)，第一部分是安代的起勢(shì)，音樂(lè)的速度較為緩慢，情緒較為平靜，為準(zhǔn)備階段；第二部分是安代的高潮，音樂(lè)的曲調(diào)變幻無(wú)窮，速度逐漸加快，節(jié)奏不斷緊湊，情緒越發(fā)高漲，直至高潮的形成；第三部分是送安代，音樂(lè)又回到了第一部分較為平靜的情調(diào)上去，速度較為舒緩自由。

2.舞蹈特征。安代舞的舞蹈動(dòng)作特征既體現(xiàn)了蒙古族豪放、粗獷的一面，又有優(yōu)美、舒緩的一面，它的舞步連貫有力，體現(xiàn)了安代舞的動(dòng)感，前后旁移步的舞動(dòng)加之前后悠臂、甩巾、繞巾、翻腕手型，整個(gè)舞蹈優(yōu)美而又抒情。而安代舞最具魅力的特征就是大部分的舞蹈動(dòng)作都是順拐式的，在觀賞安代舞表演的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這正是安代藝術(shù)的精髓，也正是它賦予了安代舞不可缺少的精神元素，充分體現(xiàn)了蒙古人民的無(wú)拘無(wú)束。

3.唱詞特征。安代舞詞曲的精華部分是歌手和群眾即興創(chuàng)作出來(lái)的，所以它的唱詞是相當(dāng)豐富的，它因時(shí)、因事、因地、因人而異，觸景生情，隨創(chuàng)隨唱，充分體現(xiàn)了蒙古人民隨性的生活方式。作為安代舞的唱詞想象力極為豐富、極富浪漫色彩，尤其是夸張、大膽、生動(dòng)，極富感染力。

二、安代舞的繼承與發(fā)展

安代舞這種舞蹈形式是蒙古族宗教音樂(lè)發(fā)展而來(lái)的產(chǎn)物，無(wú)論是在其誕生時(shí)期，還是在世俗化的發(fā)展過(guò)程中，都深深受到了周邊民族音樂(lè)的影響。從一開(kāi)始，安代舞就擁有濃厚的大眾性，蒙古族說(shuō)唱藝人與人民群眾的加入也使得安代舞具有了諸多民族音樂(lè)因子。在與其他民族藝術(shù)的彼此學(xué)習(xí)與融合過(guò)程中，安代舞的發(fā)展開(kāi)始日漸成熟化。

（一）安代舞進(jìn)入學(xué)校

學(xué)校是傳播知識(shí)和文化的最佳場(chǎng)所。安代舞作為蒙古族舞蹈的活化石，有著較好的群眾基礎(chǔ)，安代舞的動(dòng)作既有幅度較大的跳躍、奔跑，又有幅度較小的甩巾、滑步等，動(dòng)作簡(jiǎn)潔明快，氣氛和諧而熱烈，能夠培養(yǎng)學(xué)生熱情豪放的蒙古族個(gè)性品質(zhì)，可以首先讓安代舞作為介紹性課程進(jìn)入學(xué)校，讓新一代的社會(huì)棟梁更加了解安代舞，并對(duì)其進(jìn)行繼承和發(fā)展，而在高校則可以設(shè)立安代舞教學(xué)課程，加大安代舞人才的培養(yǎng)力度，為安代舞的傳承提供必要的人才保障。

（二）創(chuàng)立安代舞協(xié)會(huì)

充分借鑒健美操、拉丁舞、恰恰等舞蹈的發(fā)展思路，在社會(huì)上、高校中創(chuàng)立各級(jí)安代舞協(xié)會(huì)，積極發(fā)展會(huì)員，充分吸納社會(huì)各級(jí)各類人員參與，這樣才能更好的提高安代舞在社會(huì)上的知名度，從而進(jìn)一步推動(dòng)整個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展。此外，定期舉行安代舞教練員、社會(huì)體育指導(dǎo)員培訓(xùn)班，只有逐漸完善管理體制，加大對(duì)安代舞人才的培養(yǎng)力度，才能保證安代舞能健康有序的傳承與發(fā)展。

（三）組織安代舞表演和比賽

縱觀國(guó)內(nèi)舉辦的一些選秀節(jié)目和舞蹈比賽，可知人們對(duì)舞蹈的愛(ài)好和參與熱情是很高的。而公開(kāi)性的舉辦安代舞的表演和比賽不僅能向社會(huì)充分展示安代舞的魅力，還能讓人們參與到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)之中，在舞蹈中體會(huì)安代舞給人們帶來(lái)的快樂(lè)。

三、結(jié)束語(yǔ)

安代舞早已深深扎根于蒙古族人民的文化生活之中。它不僅可以作為一個(gè)舞蹈藝術(shù)在舞臺(tái)進(jìn)行演出，也可以分解動(dòng)作組合成其他類型的舞蹈活動(dòng)，它表現(xiàn)出的社會(huì)功能與價(jià)值既滿足了人們的精神文化需求，也為我國(guó)民族舞蹈的發(fā)展譜下了華美的樂(lè)章。

參考文獻(xiàn)：

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