吳彩云 李正

【摘 要】設(shè)計(jì)作為一種“有用物”，不斷滿足著人們的需求，而設(shè)計(jì)形態(tài)則表達(dá)了人們無(wú)限的創(chuàng)造力和審美追求，本文將以蘇州工藝文化產(chǎn)品為例，從地理環(huán)境、生活方式、歷史文化、市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)方面入手，分析對(duì)設(shè)計(jì)形態(tài)產(chǎn)生影響的多種因素。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)形態(tài)；蘇州工藝文化產(chǎn)品

中圖分類號(hào)：J5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）14-0142-02

一、何為設(shè)計(jì)形態(tài)

形態(tài)即形狀和神態(tài)。形是外在的輪廓而神是內(nèi)在的精神、理念，形與態(tài)的統(tǒng)一是人類理想的創(chuàng)造物。設(shè)計(jì)形態(tài)所反映出來(lái)的美感是與社會(huì)生活相關(guān)聯(lián)的客觀存在于外在形象的某種特征，它由社會(huì)生活決定，隨著社會(huì)生活的改變而發(fā)生改變。蘇州自古就是文化名城，素來(lái)以山水秀麗、園林典雅聞名，形成這一現(xiàn)狀的原因與地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、人文等多個(gè)因素有關(guān)，下文將以蘇州的手工藝文化產(chǎn)品為例，分析這些要素對(duì)設(shè)計(jì)形態(tài)產(chǎn)生的影響。

二、蘇州工藝文化產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

蘇州的民間工藝歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且品種繁多，既有仿古的傳統(tǒng)工藝品，也有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新工藝品。蘇州的民間手工藝產(chǎn)品，具有吳文化的內(nèi)涵，在工藝產(chǎn)品領(lǐng)域獨(dú)樹一幟、別具一格。因?yàn)橛辛怂鼈儾抛屘K州這座城市不僅充滿現(xiàn)代都市的氣息還具有古色古香的韻味。

蘇州的光福鎮(zhèn)濱臨太湖，是著名的傳統(tǒng)工藝之鄉(xiāng)，蘇繡的發(fā)源地之一，工藝雕刻產(chǎn)業(yè)是它的一大經(jīng)濟(jì)特色，精湛的雕刻工藝巧奪天工，玉雕、核雕、紅木雕刻和佛雕等四大雕刻工藝行業(yè)起源于宋、元，成熟于明、清，擁有完整的工藝程序，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格及顯著的地域特色，這里可以作為蘇州工藝文化產(chǎn)品行業(yè)的代表，通過(guò)考察此地，可以了解到蘇州工藝文化產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀。近年來(lái)，光福鎮(zhèn)工藝雕刻產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)欣欣向榮的局面，得益于政府的重視，這里先后建立起了中國(guó)工藝文化城，工藝美術(shù)協(xié)會(huì)，促進(jìn)了行業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，品牌建設(shè)、信息交流及標(biāo)準(zhǔn)化制定和實(shí)施。光福鎮(zhèn)工藝雕刻產(chǎn)業(yè)經(jīng)過(guò)個(gè)體作坊、集體企業(yè)、私營(yíng)工作室的發(fā)展歷程，已形成多元的發(fā)展格局，名人品牌效益明顯，其技藝傳承也形成了以“子承父業(yè)”“徒從師授”“廠間教培”三種符合傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝傳承的形式?？梢哉f(shuō)這里的工藝雕刻產(chǎn)業(yè)在傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、影響蘇州工藝文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)形態(tài)生成的因素

（一）地理環(huán)境。蘇州位于長(zhǎng)江三角洲中部太湖流域一代，南宋以來(lái)其經(jīng)濟(jì)和文化就位居全國(guó)先進(jìn)地位，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)力較高，交通便利，商品經(jīng)濟(jì)最活躍。明清時(shí)期，由于長(zhǎng)江入?？谥饾u淤積海外貿(mào)易中心從揚(yáng)州下移到太倉(cāng)和松江一代，多方面的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的相互影響，資本主義萌芽也最先出現(xiàn)這里，也促成了這里的富庶與繁華。因此自古以來(lái)，這里的文化發(fā)展顯然超過(guò)其他地區(qū)。地理環(huán)境不僅影響了蘇州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也影響了手工藝品的形態(tài)發(fā)展，例如著名的蘇州虎丘泥人捏像，早在宋代便已名揚(yáng)天下，清顧祿《銅橋倚棹錄》記載：“虎丘有一處泥土最滋潤(rùn)，俗稱‘滋泥，凡為上細(xì)泥人，大小絹人塑頭，必用此處之泥，謂之‘虎丘頭，塑真必用此泥?！庇纱丝梢?，地理因素對(duì)設(shè)計(jì)形態(tài)的影響是非常深遠(yuǎn)的。

（二）生活方式。地理環(huán)境影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展又帶動(dòng)了人們生活方式的改變，物質(zhì)條件滿足之后，人們就會(huì)更高的精神追求和審美需要，這些也體現(xiàn)在設(shè)計(jì)形態(tài)的變化上。以光福鎮(zhèn)的玉雕、紅木雕刻為例，常見的的雕刻多取材于宗教，如觀音、羅漢、達(dá)摩、壽星之類，而隨著人們生活方式的改變，題材早已不局限于此，更多的來(lái)源于古典戲曲和家喻戶曉的歷史故事、神話傳說(shuō)等，還有不少來(lái)源于自然界的花鳥魚蟲，功能也不再是頂禮膜拜的偶像，而變?yōu)榇蟊娝熘膸в屑樵⒁獾馁p玩物。這些工藝文化產(chǎn)品是一種精神的“物化”承載，也是為了適應(yīng)人們追求藝術(shù)化的生活方式和審美情趣的產(chǎn)物。

（三）歷史文化。蘇州手工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)形態(tài)的發(fā)展與歷史文化因素是分不開的。自古以來(lái)蘇州就是一個(gè)出名人雅士，能工巧匠的地方，宋應(yīng)星在《天工開物》中曾說(shuō)：“良工雖集京師，工巧則推蘇郡?！碧K州工藝文化歷史悠久，歷史上一些著名的手工匠人都出自蘇州，例如擁有高超技藝，公認(rèn)的天安門城樓的設(shè)計(jì)者，有“蒯魯班”之稱的明代建筑匠師蒯祥，還有玉雕技藝被稱為“吳中絕技”的明代雕刻家、琢玉大師陸子岡。蘇州的這些手工藝文化產(chǎn)業(yè)就是世世代代傳下來(lái)的，以光福鎮(zhèn)舟山村的核雕產(chǎn)業(yè)為例，相傳這個(gè)地方在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是吳國(guó)的造舟基地，吳國(guó)覆滅后舟山人就不在造船了，但是其手藝卻保留下來(lái)了，舟山人開始在橄欖核、桃核上進(jìn)行雕刻，并且成了一種藝術(shù)流傳至今。蘇州的手工藝發(fā)展能有今天如此繁榮的局面離不開這片土地上的人們世世代代、勤勤懇懇地匠心傳承。

（四）市場(chǎng)環(huán)境。設(shè)計(jì)藝術(shù)的產(chǎn)生、存在與市場(chǎng)有密切關(guān)系從人的需求與消費(fèi)心理角度分析，蘇州工藝產(chǎn)品種類繁多，像玉雕、紅木雕刻、緙絲等，這些行業(yè)都有很好的發(fā)展前景，需求旺盛會(huì)帶來(lái)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，要想從競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，一些產(chǎn)業(yè)就會(huì)往品牌化方向發(fā)展。在考察光福鎮(zhèn)的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這里有很多以個(gè)人命名的手工藝產(chǎn)品工作室，例如馬洪偉玉雕工作室、許忠英核雕藝術(shù)館，葉彩華緙絲工作室等，這些工作室都有其獨(dú)特的發(fā)展途徑與方式，這種品牌化的經(jīng)營(yíng)方式或多或少也對(duì)其設(shè)計(jì)形態(tài)產(chǎn)生了影響，因?yàn)槠洚a(chǎn)品要迎合市場(chǎng)，符合大眾的審美觀，因此設(shè)計(jì)形態(tài)就不得不做出改變來(lái)吸引更多的客戶。這種品牌戰(zhàn)略是好的，就像歐洲市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期就有許多手工作坊后來(lái)都發(fā)展成了著名的奢侈品品牌，如路易威登、寶格麗等。

（五）經(jīng)濟(jì)環(huán)境。設(shè)計(jì)的三要素包括文化要素、經(jīng)濟(jì)要素、社會(huì)要素，但相較而言設(shè)計(jì)產(chǎn)品是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的直接產(chǎn)物，設(shè)計(jì)文化則是從這一直接產(chǎn)物中反映出來(lái)的精神特質(zhì)。自南宋以來(lái)，長(zhǎng)江下游的經(jīng)濟(jì)文化漸居全國(guó)先進(jìn)地位，地處長(zhǎng)江三角洲太湖流域一帶的蘇州是其中的典型代表，商品經(jīng)濟(jì)一直很活躍，旅游業(yè)是蘇州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)帶動(dòng)了旅游文化產(chǎn)品的發(fā)展，同時(shí)也影響了手工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)形態(tài)，在蘇州一些旅游景點(diǎn)附近的商店里，我們可以看到一些仿手工刺繡的工藝品，雖然看上去很粗糙，但是很受歡迎，它的存在也有其合理性：一是具有本土特色，二是價(jià)格低廉。不過(guò)它們嚴(yán)格來(lái)講不屬于傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的范疇，因?yàn)槭止に嚠a(chǎn)品有其自身的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言和文化特質(zhì)，還要具有精細(xì)、雅致的審美需求。從這些旅游紀(jì)念品中能看到經(jīng)濟(jì)因素對(duì)設(shè)計(jì)形態(tài)的影響。值得注意的是，這提醒我們不能為追求經(jīng)濟(jì)利益就斷了文化的根基，蘇州的手工藝文化產(chǎn)品相對(duì)于這些山寨工藝品沒(méi)有價(jià)格優(yōu)勢(shì)，但它們的立足點(diǎn)在于“文化”，有了文化屬性，蘇州的工藝文化產(chǎn)品才能在長(zhǎng)久的歷史里保持良好的藝術(shù)水準(zhǔn)和行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

四、結(jié)語(yǔ)

以蘇州工藝文化產(chǎn)品為例，通過(guò)實(shí)地考察光福鎮(zhèn)的工藝文化產(chǎn)業(yè)，分析出影響設(shè)計(jì)形態(tài)的有地理因素、生活方式、歷史文化因素、市場(chǎng)因素，還有經(jīng)濟(jì)因素，我們發(fā)現(xiàn)形態(tài)的產(chǎn)生是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，它與時(shí)俱進(jìn)又與歷史文化一脈相承。影響設(shè)計(jì)形態(tài)的因素也彼此相互影響著：地理環(huán)境產(chǎn)生了獨(dú)特的生活方式，也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，孕育出帶有地域特色的歷史文化，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展又帶來(lái)了生活方式的改變，也帶來(lái)了新的市場(chǎng)需求。這些因素相互影響交織著，從而產(chǎn)生了各式各樣、豐富多姿的設(shè)計(jì)形態(tài)。

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