王慕晨

【摘 要】近年來(lái)，留守兒童正在成為群眾和政府密切關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，而以留守兒童為題材的電影也以一種新的藝術(shù)形式引起了創(chuàng)作人員的格外重視。本文擬結(jié)合我國(guó)兒童電影發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)兒童電影中留守兒童形象的類型和特征進(jìn)行全面剖析，揭露影視藝術(shù)作品中對(duì)于留守兒童形象塑造存在的問(wèn)題，為改進(jìn)留守兒童形象的塑造提出新的見(jiàn)解，以促進(jìn)我國(guó)兒童電影的發(fā)展，也能更好地幫助解決我國(guó)社會(huì)留守兒童難題。

【關(guān)鍵詞】?jī)和娪?；留守兒童形?/p>

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）05-0096-02

電影誕生早期，兒童電影也隨之應(yīng)運(yùn)而生。19世紀(jì)90年代，法國(guó)的盧米埃爾兄弟在巴黎放映的《嬰兒喝湯》是世界上第一部?jī)和娪啊?0世紀(jì)20年代，中國(guó)兒童電影迸發(fā)萌芽，從 1922 年的《頑童》開(kāi)始，中國(guó)兒童電影用 95 年的時(shí)間記錄著銀幕上兒童形象的變遷。兒童電影在這將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、停滯、復(fù)蘇、繁榮、探索，社會(huì)的變遷、政治環(huán)境及思想意識(shí)對(duì)這曲折的探索之路產(chǎn)生了巨大的影響。在這樣一個(gè)曲折發(fā)展的過(guò)程中，兒童電影題材也越來(lái)越多樣。其中，以留守兒童作為題材的電影在藝術(shù)界嶄露頭角。

改革開(kāi)放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)不可擋，青年父母中越來(lái)越多的選擇走進(jìn)城市、走向國(guó)外，被這些父母遺留在家里的孩子組成了一個(gè)特殊的未成年人群體——留守兒童。這個(gè)特殊的未成年人群體是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的獨(dú)特產(chǎn)物。隨著我國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的不斷發(fā)展，這一特殊群體日益受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。在電影藝術(shù)創(chuàng)作中，電影藝術(shù)家們基于對(duì)留守兒童的關(guān)愛(ài)，基于反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的責(zé)任，開(kāi)始以留守兒童為題材創(chuàng)作電影。這些影片聚焦于留守兒童的生存現(xiàn)狀，力求通過(guò)向受眾展示這些孩子的生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷、內(nèi)心情感，塑造一個(gè)個(gè)鮮活的留守兒童形象。

一、中國(guó)兒童電影中留守兒童形象類型

兒童電影中，兒童形象是不可或缺的重要角色，他們展現(xiàn)著兒童的獨(dú)特魅力，傳達(dá)著兒童內(nèi)心的聲音。以留守兒童為題材的影片，塑造的留守兒童形象令人記憶深刻，電影中的留守兒童都各自展示出獨(dú)特的個(gè)性，最打動(dòng)人的莫過(guò)于那些獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的兒童形象。從我國(guó)兒童電影中人物塑造來(lái)看，電影中的留守兒童大致分為三種類型：一是天真無(wú)邪好兒童；二是調(diào)皮搗蛋叛逆者；三是留守“失足者”。

天真無(wú)邪好兒童。電影中留守的孩子以自己的思想行為、言行舉止充分展示留守兒童堅(jiān)守心靈的美好，甚至到了完美無(wú)瑕的地步?！赌顣?shū)的孩子》里的留守兒童路開(kāi)，撿流浪狗回家并視如親友；接爸爸的電話說(shuō)盡令人寬慰的話語(yǔ)；見(jiàn)爺爺咳喘不止，主動(dòng)幫爺爺做飯等，可以看得出路開(kāi)是一位善良懂事的“小大人”?！恫幌腴L(zhǎng)高的孩子》里，冬冬在放學(xué)的路上撿到一只小青蛙，他沒(méi)有把它當(dāng)成玩物，而是展示出留守兒童應(yīng)有的善良天性——為落單的小青蛙找媽媽，作為留守兒童的冬冬，本身就與父母聚少離多，所以在他看來(lái)，孩子與父母在一起是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

調(diào)皮搗蛋叛逆者。電影中有些孩子在童年長(zhǎng)期得不到父母的陪伴，并且無(wú)人管束，使得他們的心靈無(wú)限孤獨(dú)、落寞或膽怯。電影《媽媽的手套》里的華子，因?yàn)橹Ы汤蠋煵恍⌒牟鹊搅藡寢尩氖痔?，產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，拔掉老師自行車氣門芯；看到有人欺負(fù)妹妹，不問(wèn)原因就與人打架等。如果沒(méi)有正確的行為引導(dǎo)，未來(lái)有可能走向歪路。電影《憤怒的孩子》里，蕓蕓曾被父母拋棄，后來(lái)又被人販子拐走裝成小乞丐騙錢，小小年紀(jì)遭受如此之事，心靈受到極大傷害，這樣的留守兒童有走向歧途的前兆。

在留守兒童題材電影中，還有許多作品展現(xiàn)了被稱為“失足者”的留守兒童形象。一失足成千古恨，在很多人看來(lái)，留守孩子幾乎沒(méi)有閃光之處，他們不愛(ài)學(xué)習(xí)、逃學(xué)、說(shuō)謊、打架、自卑、暴躁?！秼寢尩氖痔住防锱执蠛Ｏ蛐』锇閭冹乓职謴耐獾貛Щ貋?lái)的陀螺，欺騙小伙伴們，把普通巧克力說(shuō)成“進(jìn)口”的；陀螺比賽落敗后和贏了的小伙伴打架，等等。從中可以看得出胖大海脾氣暴躁、沖動(dòng)易怒。

二、中國(guó)兒童電影中留守兒童形象特征

人的外貌特征不僅代表了表面形象，更是社會(huì)、歷史、文化的生成物，人的外貌也是我們認(rèn)識(shí)生存環(huán)境的一種重要方式。兒童電影中塑造了形形色色的留守兒童形象，在他們的身上同時(shí)也寄托了創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)問(wèn)題的理解和思考。人物外貌包括身體特征與衣著表現(xiàn)。電影中的留守兒童，身體特征根據(jù)家庭境況大致可分兩類，一類是家境窘迫的留守兒童，身材瘦小、灰頭土臉，如《念書(shū)的孩子》里的路開(kāi)、《媽媽的手套》里的華子和秀秀、《不想長(zhǎng)高的孩子》里的冬冬、蕓蕓和石頭；二是家境殷實(shí)的留守兒童，身體健康、面色紅潤(rùn)，如《憤怒的小孩》里的孫小傲等。

影視作品中人物的著裝應(yīng)該以服務(wù)電影藝術(shù)為根本。兒童電影中留守兒童的衣著和其本身的生活水平息息相關(guān)：父母在的時(shí)候，兒童們穿著光鮮亮麗，整潔干凈；父母遠(yuǎn)走時(shí)，留守兒童衣著從一而終，破舊不堪，臟爛不堪。例如《念書(shū)的孩子》里的路開(kāi)，和父母在一起時(shí)的衣著與自己獨(dú)自一人生活的衣著特征形成了鮮明對(duì)比。兒童電影中留守兒童的衣著特征與其本身生活的環(huán)境有關(guān)：電影中農(nóng)村留守兒童穿著普普通通，甚至臟破不堪；城市留守兒童身著名牌，整潔干凈、潮流時(shí)尚。例如《媽媽的手套》里的華子，終日穿著一套破舊的深色冬衣，從穿著特征可以看出其來(lái)自農(nóng)村家庭?！稇嵟男『ⅰ防锏膶O小傲身穿名牌服裝，腳穿名牌鞋。從衣著打扮可以看出，這是一位生活在“鋼筋水泥森林”中的“富二代”。

典型的性格形成來(lái)源于典型的環(huán)境。由于電影中的留守兒童大多數(shù)由爺爺奶奶照顧，少部分兒童自己?jiǎn)为?dú)生活，父母作為監(jiān)護(hù)人不夠稱職，對(duì)這些特殊人物的心靈健康造成了損害。而且“隔代教育”是在“留守兒童”群體中最無(wú)法避免而又最為突出的問(wèn)題。這樣一個(gè)特殊的群體有著相似的性格特征，第一，內(nèi)心缺乏安全感，且自卑懦弱。例如《媽媽的手套》里的秀秀，每次哥哥和他人起正面沖突時(shí)，總是躲在哥哥身后哭，可以看出秀秀怯弱的性格特點(diǎn)。第二，有強(qiáng)烈的孤獨(dú)感且內(nèi)心封閉，例如《空巢里的孩子》里的青島，不與人交流，整天坐在大樹(shù)上眺望著遠(yuǎn)方，吹著父母郵寄回來(lái)的海螺，這是一個(gè)內(nèi)向、自我封閉的留守兒童。第三，有強(qiáng)烈的叛逆心理。例如《憤怒的孩子》里的孫小傲，騙過(guò)保姆并躲過(guò)小區(qū)監(jiān)控，順利逃離家庭，開(kāi)始闖蕩世界，與壞人斗智斗勇，可以看出他古靈精怪、勇敢獨(dú)立的性格特征。

兒童電影中大部分留守兒童的性格塑造大致分為兩種，一種是真善美的好兒童形象；另一種是性格或內(nèi)向孤僻或叛逆暴躁，最后經(jīng)過(guò)他人的感化成為擁有正能量的留守兒童形象。

社會(huì)行為方式，是指一定的社會(huì)角色在社會(huì)生活中形成的程序化、規(guī)范化、模式化的活動(dòng)。留守兒童在規(guī)定的電影情境中，性格決定行為方式，絕大多數(shù)行為方式受到人物性格的約束，但行為方式不是一成不變的，它因人物關(guān)系不同而變化，在事件不斷的發(fā)展和變化中變化。[1]

兒童電影中留守兒童的社會(huì)行為特征有兩種。一是由于缺乏親人的關(guān)愛(ài)和行為規(guī)范，導(dǎo)致一部分留守兒童生活行為習(xí)慣比較差，并且在一定條件下容易產(chǎn)生相關(guān)心理疾病和個(gè)人行為失控，甚至有犯罪傾向?！秼寢尩氖痔住分械娜A子上課畫(huà)畫(huà)、不寫(xiě)作業(yè)?！稇嵟男『ⅰ防锏奶m蘭在饑餓難耐時(shí)，靠說(shuō)謊博取同情換來(lái)食物……二是這一部分留守兒童社會(huì)生存能力比正常家庭的小孩強(qiáng)，能獨(dú)立面對(duì)生活?！赌顣?shū)的孩子》里的路開(kāi)收養(yǎng)流浪狗，將心事說(shuō)給小狗聽(tīng)；在緊急情況下?lián)?20救爺爺；不愿把小狗留在農(nóng)村……從這些行為可以看出，留守兒童過(guò)早成熟懂事，寧愿忍受父母遠(yuǎn)離自己的痛楚，也不愿讓不懂人情的小狗像自己一樣孤獨(dú)地活著，他深知陪伴的重要性?！恫幌腴L(zhǎng)高的孩子》里的石頭為了見(jiàn)到媽媽，獨(dú)自一個(gè)人去火車站考察火車票價(jià)、乘車路線等，儼然一副“小大人”的模樣，聰明、勇敢且獨(dú)立。

三、中國(guó)兒童電影中留守兒童形象塑造不足與建議

電影人物塑造的精彩與否，直接反映了藝術(shù)作品的整體水準(zhǔn)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，農(nóng)村留守兒童題材電影漸漸成為兒童電影中的一個(gè)創(chuàng)作熱點(diǎn)，但在創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)留守兒童形象的塑造存在一些難以避免的問(wèn)題。

第一，影片中構(gòu)造的留守兒童人物形象模式化。如電影《念書(shū)的孩子》里的路開(kāi)、《空巢里的孩子》里的北京等都是父母外出打工，與爺爺或奶奶生活在一起的留守兒童，形象建構(gòu)表面化，對(duì)于留守兒童青島的形象設(shè)置僅僅趨于表面——一個(gè)坐在村口大樹(shù)上眺望遠(yuǎn)方的安靜的孩子。沒(méi)有大量利用近景或者特寫(xiě)，反映留守兒童心理；沒(méi)有與其他電影人物有過(guò)多交流。

第二，留守兒童形象真假難辨。電影《憤怒的小孩》里的孫小傲是城市中的留守兒童，但是從人物的外貌、性格、社會(huì)行為等方面看不出這是一位留守兒童，孫小傲在留守兒童形象設(shè)置上欠缺真實(shí)性。

鑒于此，筆者建議塑造留守兒童形象應(yīng)做到如下幾點(diǎn)。首先，在藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者應(yīng)該重視電影人物塑造的獨(dú)特性與真實(shí)性。其次，創(chuàng)作者應(yīng)立足“兒童本位”創(chuàng)作電影人物。第三，創(chuàng)作者應(yīng)該從留守兒童的心理層面設(shè)置人物形象。最后，希望創(chuàng)作者們借鑒國(guó)外優(yōu)秀兒童電影創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，以此發(fā)展壯大我國(guó)的兒童電影事業(yè)。

四、結(jié)語(yǔ)

目前，中國(guó)留守兒童數(shù)量仍然有上升的趨勢(shì)，這是一個(gè)亟待解決的社會(huì)問(wèn)題。電影作品中留守兒童形象的呈現(xiàn)可以讓我們關(guān)注到這一群體的生存環(huán)境和心理渴望，正視父母與留守兒童的親情與距離。電影藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)帶著這樣的責(zé)任和使命，塑造更多契合留守兒童本性又具正確導(dǎo)向的形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭錫龍.論人物性格及其特征與行為方式的關(guān)系[D].重慶大學(xué)，2010.