巴瑞琦

（中國(guó)傳媒大學(xué) 北京 100024）

歐美魔幻影視劇中，編劇及導(dǎo)演為了突出魔幻色彩，除了創(chuàng)造大量的華麗背景以及特效之外，創(chuàng)造新的物種也是一個(gè)很普遍的選擇。為了使這些影片中新物種的創(chuàng)造更加系統(tǒng)化、更加符合人類認(rèn)知，影視劇的創(chuàng)作者往往會(huì)邀請(qǐng)語(yǔ)言學(xué)家或擁有語(yǔ)言學(xué)背景的專家給這個(gè)新物種創(chuàng)造一門新的“語(yǔ)言”。這些自創(chuàng)語(yǔ)言往往不僅限于一個(gè)單詞或一句話，而是一套較為完整的體系，可以進(jìn)行這個(gè)特殊種族之間特定的交流。如《權(quán)力的游戲》中，作為自創(chuàng)語(yǔ)言的“多斯拉克語(yǔ)”就有超過(guò)4500個(gè)單詞，有自己的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)以及發(fā)音規(guī)律等。

在魔幻影視劇中創(chuàng)造并使特定物種使用成系統(tǒng)的自創(chuàng)語(yǔ)言，除了有利于增強(qiáng)影片中魔幻世界的“真實(shí)性”，還能進(jìn)一步提高觀眾的代入感，從而形成更好的觀影體驗(yàn)。那么，為了契合特定魔幻影視劇作品，一套優(yōu)秀的自創(chuàng)語(yǔ)言應(yīng)該具備何種特點(diǎn)？以及如何創(chuàng)造呢？。

目前，關(guān)于歐美魔幻影視劇中自創(chuàng)語(yǔ)言的探討大致可以分為兩類。第一類是語(yǔ)言創(chuàng)作者自身以及魔幻影視劇愛(ài)好者。如在《權(quán)力的游戲》中創(chuàng)造了“多斯拉克語(yǔ)”的David Peterson就曾出過(guò)一本《發(fā)明語(yǔ)言的藝術(shù)》，此書專門探討如何“發(fā)明”語(yǔ)言。又如《權(quán)力的游戲》影迷自發(fā)進(jìn)行的對(duì)于“多斯拉克語(yǔ)”的一些總結(jié)。第二類是翻譯界進(jìn)行的一系列有關(guān)自創(chuàng)語(yǔ)言翻譯問(wèn)題的研究，如《魔幻影視及文學(xué)作品中英語(yǔ)新詞的產(chǎn)生及翻譯策略》等。兩者相比第一類探討多集中于某一具體作品，缺乏作品之間的比較，第二類研究集中于詞匯以及其翻譯。如果想要探索何為優(yōu)秀的自創(chuàng)語(yǔ)言，那么對(duì)不同作品的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面進(jìn)行對(duì)比分析是非常必要的?！稒?quán)力的游戲》和《指環(huán)王》系列影片，自創(chuàng)語(yǔ)言系統(tǒng)語(yǔ)料豐富、完整且具有特點(diǎn)，加之二者在全球影響力巨大，因此屬于歐美魔幻影視劇中的代表性作品。因此，本文將以《權(quán)力的游戲》和《指環(huán)王》系列影片為例，從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)方面對(duì)歐美魔幻影視劇中的自創(chuàng)語(yǔ)言模型進(jìn)行對(duì)比分析，并嘗試總結(jié)出優(yōu)秀的自創(chuàng)語(yǔ)言應(yīng)該具備何種特點(diǎn)。

一、魔幻影視劇中不同物種語(yǔ)言的語(yǔ)音對(duì)比

語(yǔ)音，是語(yǔ)言使用者通過(guò)發(fā)音器官發(fā)出的具有一定意義的、用于社會(huì)交際的聲音，是語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的載體。每種語(yǔ)言的語(yǔ)音成分及其結(jié)構(gòu)方式，都有系統(tǒng)性和一定的特點(diǎn)。a引自《中外文化知識(shí)辭典》中對(duì)“語(yǔ)音”的定義。即：一個(gè)種族語(yǔ)言的語(yǔ)音，同時(shí)受到此種族群體發(fā)聲器官、思維模式以及社會(huì)交際功用等各種因素的限制。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，只有人類掌握著創(chuàng)造、發(fā)展以及使用語(yǔ)言的能力。而在歐美魔幻影視劇中，為了增加影片與現(xiàn)實(shí)生活的距離感，經(jīng)常存在著不同的種族：精靈族、矮人族、獸人族、神族、魔族等，這些種族無(wú)論是發(fā)聲器官，還是思維模式，都是與人類不同的。因此，其種族語(yǔ)言的語(yǔ)音也大不相同。如果枉顧各個(gè)種族的特點(diǎn)進(jìn)行語(yǔ)言創(chuàng)造，不但不會(huì)使觀眾感受到魔幻世界的魅力，反而會(huì)混淆觀眾對(duì)于各個(gè)種族的認(rèn)知，使觀眾失去繼續(xù)觀看的興趣。

（一）《權(quán)力的游戲》中多斯拉克語(yǔ)語(yǔ)音

在《權(quán)力的游戲》中，世界被分為七部分。其中，占領(lǐng)最東邊大陸的就是游牧民族多斯拉克人（The Dothraki），這個(gè)種族使用多斯拉克語(yǔ)（Dothraki Language）。多斯拉克語(yǔ)分為輔音b國(guó)際音標(biāo)見(jiàn)圖1。和元音c國(guó)際音標(biāo)見(jiàn)圖2。，有23個(gè)輔音和4個(gè)元音。

按發(fā)音部位分，其輔音可分為唇音（labial）、齒音（dental）、齒槽音/舌尖音（alveolar）、后齒齦音/舌葉音（postalveolar）、軟腭音/舌根音（velar）、小舌音（uvular）和喉音（glottal）七種；按發(fā)音方法可分為塞音（plosive）、塞擦音（affricate）、擦音（fricative）、鼻音（nasal）、顫音（thrill）、閃音（tap）和無(wú)擦通音/半元音（approximant）七種。從圖1多斯拉克語(yǔ)輔音的國(guó)際音標(biāo)表中可以看出，多斯拉克語(yǔ)輔音的發(fā)音部位總體比較靠外，擦音較多，有小舌音，且不區(qū)分送氣音與不送氣音，其清音也可是送氣音。此外，在一些輔音組合中，各輔音不會(huì)按照自身讀音，而是根據(jù)規(guī)定發(fā)生改變。如：“kkh”的發(fā)音就是“/xx/”而非“/kx/”；“cch”的發(fā)音是“/tt??/”；“zzh”的發(fā)音為“/??/”而非“/z?/”。

多斯拉克語(yǔ)僅有四個(gè)元音：i/i/、e/e/、o/o/和a /a/，每個(gè)元音都表示一個(gè)獨(dú)立的音節(jié)，沒(méi)有雙元音。如表示“王后”的詞為“khaleesi”，其國(guó)際音標(biāo)為[?xa.l?e.e.si]，每一個(gè)元音都表示一個(gè)獨(dú)立的音節(jié)，而非拉長(zhǎng)讀音。此外，在多斯拉克語(yǔ)中，也存在語(yǔ)音流變的現(xiàn)象，如：/o/在齒音后變?yōu)??/，在舌根音后變?yōu)?u/。

圖1 多斯拉克語(yǔ)輔音國(guó)際音標(biāo)表

（二）《指環(huán)王》系列影片中昆雅語(yǔ)語(yǔ)音

圖2 多斯拉克語(yǔ)元音國(guó)際音標(biāo)表

在《指環(huán)王》系列影片中，昆雅語(yǔ)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展，其主要使用人群是精靈族中地位較高的族群。在創(chuàng)造昆雅語(yǔ)時(shí)，J. R. R. Tolkien除了力圖保證這種精靈語(yǔ)言的系統(tǒng)性和獨(dú)特性，同時(shí)還兼顧其美學(xué)價(jià)值。主要體現(xiàn)在昆雅語(yǔ)語(yǔ)音的抑揚(yáng)頓挫等處，以匹配語(yǔ)言使用者——永生且完美的精靈的身份。

圖3 昆雅語(yǔ)輔音國(guó)際音標(biāo)表

圖4 昆雅語(yǔ)元音國(guó)際音標(biāo)表1

圖5 昆雅語(yǔ)元音國(guó)際音標(biāo)表2

昆雅語(yǔ)同樣分為輔音a國(guó)際音標(biāo)見(jiàn)圖3。和元音b國(guó)際音標(biāo)見(jiàn)圖4及圖5。。按發(fā)音部位，其輔音可分為唇音（主要發(fā)音部位為雙唇）、齒音（主要發(fā)音部位為舌和齒后）、齒槽音/舌尖音（主要發(fā)音部位為舌和齒槽）、腭音（主要發(fā)音部位為舌和硬腭）、軟腭音/舌根音（主要發(fā)音部位為舌根和軟腭）和喉音（主要發(fā)音部位為聲帶）六種。按發(fā)音方法可分為鼻音（nasal）、塞音（stop）、擦音（fricative）、顫音（thrill）、半元音（semivowel）和邊音（liquid）六種。需要注意的是在昆雅語(yǔ)的輔音中，復(fù)輔音較多，有雙輔音（biconsonantal groups）和三輔音（triconsonantal combinations），如：qu、mp、rhw等。昆雅語(yǔ)的輔音中，還存在音位變體：輔音+半元音/j/易被腭音化；輔音+半元音/w/易被唇音化；輔音+/h/易被濁化。

昆雅語(yǔ)的元音有單元音和雙元音，單元音又分為短元音/a，e，i，o，u/和長(zhǎng)元音/á,é,í,ó,ú/。據(jù)昆雅語(yǔ)的發(fā)明者J.R.R.Tolkien所說(shuō)，發(fā)長(zhǎng)元音時(shí)開口更小、發(fā)音部位更加緊張。由圖5昆雅語(yǔ)元音國(guó)際音標(biāo)表2可以看出，昆雅語(yǔ)的雙元音在發(fā)音時(shí)，除/ui/外，其余均為開口度減小、響度漸弱。

（三）多斯拉克語(yǔ)和昆雅語(yǔ)的語(yǔ)音對(duì)比分析

多斯拉克人和精靈族中的凡雅族是不同的種族，二者的發(fā)音器官和發(fā)音方法大不相同。

多斯拉克人屬人族中的游牧民族，群體生活在草原上，主要生產(chǎn)生活方式是狩獵。因此，多斯拉克語(yǔ)中多見(jiàn)與風(fēng)摩擦枯草一般的擦音。又因?yàn)轳R匹是多斯拉克人形影不離的伙伴，所以，多斯拉克語(yǔ)中有類似驅(qū)趕馬匹喊叫時(shí)發(fā)出的顫音和小舌音。此外，多斯拉克語(yǔ)中輔音組合的變化，也是考慮到了人族的發(fā)音器官限制所設(shè)定的。在《權(quán)力的游戲》中，多斯拉克人屬于與世隔絕、文化未經(jīng)過(guò)大發(fā)展的族群，故多斯拉克語(yǔ)中沒(méi)有較為復(fù)雜的雙元音，只有四個(gè)單元音。

使用昆雅語(yǔ)的凡雅族是精靈族中地位較高者，精靈族的發(fā)音器官十分復(fù)雜，可以吟唱出人類所不能及的“天籟之音”。《指環(huán)王》系列影片中，昆雅語(yǔ)較為復(fù)雜——有復(fù)輔音、雙元音等。此外，因精靈族天生高貴、完美與自由，所以其發(fā)音動(dòng)作和聲音也要求優(yōu)雅、舒暢。具體表現(xiàn)為雙元音基本都是開口度漸小，聽起來(lái)較為粗糙的濁塞音只在鼻音和邊音后出現(xiàn)，重音不起到區(qū)別音位的作用等。

（四）歐美魔幻影視劇中常見(jiàn)種族的語(yǔ)音系統(tǒng)探索

歐美魔幻影視劇中常見(jiàn)的種族有人族、精靈族、矮人族、獸人族、神族、魔族等，各種族的語(yǔ)言都應(yīng)體現(xiàn)出其種群特色。在語(yǔ)言的諸要素中，語(yǔ)音是給觀眾帶來(lái)第一印象的工具，其重要性不可小覷。以下將列出具有辨識(shí)度和代表性的精靈族、獸人族和魔族，對(duì)其種族的語(yǔ)音系統(tǒng)進(jìn)行探討。

1.精靈族。精靈族是與大自然、天地共生的高貴族群，崇尚自然與自由，以完美著稱。因此，在創(chuàng)造精靈族的語(yǔ)言時(shí)，除了要考慮到演員是否可以進(jìn)行發(fā)音還要盡量使其語(yǔ)音系統(tǒng)復(fù)雜、多變、優(yōu)雅、空靈。具體操作可以是令其發(fā)音部位盡量靠前，多唇音和舌尖音，多復(fù)輔音和雙元音；發(fā)音方法多圓潤(rùn)，開口度漸小，清音多于濁音，等等。

2.獸人族。獸人族是介于獸族與人族之間的種群，多生活在森林、草原等處，以武力強(qiáng)悍與粗獷著稱。獸人族的發(fā)音器官介于人族和獸族之間，可以進(jìn)行一部分復(fù)雜的發(fā)音行為，但總體而言語(yǔ)音系統(tǒng)較為簡(jiǎn)單。在創(chuàng)造獸人族語(yǔ)言時(shí)，需考慮到其獸族的天性。具體表現(xiàn)是在其語(yǔ)音系統(tǒng)中多加入類似獸族吼叫的喉塞音，使其發(fā)音盡量靠后，聽起來(lái)更加粗獷、渾厚；盡量減少?gòu)?fù)雜的舌音，多齒音和唇音；減少語(yǔ)音流變；使開口度大的元音數(shù)量多于開口度小的原因數(shù)量；音節(jié)搭配時(shí)，開口度可以漸大；多濁音，等等。

3.魔族。魔族是神族中墮落的一個(gè)分支，因此魔族的語(yǔ)音系統(tǒng)具有雙面性——既要有神族的復(fù)雜與優(yōu)雅，又要有墮落的頹廢感。具體體現(xiàn)是，在神族、精靈族語(yǔ)言創(chuàng)造復(fù)雜性的基礎(chǔ)上，增加濁音與擦音，使發(fā)音部位稍靠上（增加鼻音）；開口度盡量小，以通過(guò)其發(fā)音的縹緲不定與無(wú)力來(lái)突出其性格特點(diǎn)中的邪惡與墮落。

二、魔幻影視劇中不同物種語(yǔ)言的語(yǔ)法及詞匯對(duì)比

如果把詞匯比作一種語(yǔ)言的“肉”，那么描述語(yǔ)言內(nèi)部諸要素關(guān)系的語(yǔ)法就是語(yǔ)言的“骨架”，具有抽象性和民族性。

一種語(yǔ)言的詞匯是該語(yǔ)言的使用群體在生產(chǎn)生活中日積月累而構(gòu)建起來(lái)的，因此一種語(yǔ)言的詞匯中不會(huì)出現(xiàn)該語(yǔ)言使用群體（包括直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)）所未曾接觸過(guò)的事物（起語(yǔ)法作用的虛詞不屬于事物的范圍）。例如，在中國(guó)的秦代，不可能出現(xiàn)“電子計(jì)算機(jī)”等現(xiàn)代才傳入的事物。而一種語(yǔ)言的語(yǔ)法，也體現(xiàn)著這個(gè)語(yǔ)言使用群體的思維特征。例如，漢語(yǔ)作為孤立語(yǔ)，缺少形態(tài)變化、注重上下文語(yǔ)義上的綜合關(guān)系，就是受到中國(guó)“意境”這一傳統(tǒng)文化的影響。

在歐美魔幻影視劇中，豐富多樣的種族生活區(qū)域不同、生產(chǎn)方式不同、思維模式不同，因此，其語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法也不盡相同。在進(jìn)行這些種族的語(yǔ)言創(chuàng)造時(shí)，需要注意到各種族的特點(diǎn)，以進(jìn)行更加貼合其特性的創(chuàng)造。

（一）《權(quán)力的游戲》中多斯拉克語(yǔ)語(yǔ)法及詞匯

多斯拉克語(yǔ)與印歐語(yǔ)系的大多數(shù)語(yǔ)言一樣，屬于屈折語(yǔ)，有前、中、后綴，動(dòng)詞、名詞都具有豐富的形態(tài)變化。其動(dòng)詞有原形、過(guò)去式（在詞尾添加oon）、進(jìn)行式和將來(lái)式（在詞尾添加aan）；根據(jù)人稱、數(shù)量和極，還會(huì)有不同的變化。其名詞按照有無(wú)生命力分為兩類，其中表現(xiàn)有生命力事物的詞可以分為可數(shù)名詞和不可數(shù)名詞。根據(jù)名詞的使用，還有主格、賓格、所有格、離格和向格的變化。

在句子的構(gòu)建序列層面，多斯拉克語(yǔ)屬于S（subject）V（verb）O（object）這一順序。例如：“Khal ahhas arakh.”這句話，逐詞翻譯應(yīng)為：“The khal（subject）sharpened（verb）the arakh（object）.”

就詞匯而言，多斯拉克語(yǔ)有超過(guò)4500個(gè)單詞，其中多數(shù)與“馬”這個(gè)意象有關(guān)。此外，與游牧民族密切相關(guān)的草原、祭祀以及天象變化對(duì)多斯拉克語(yǔ)詞匯的影響也十分大，具體表現(xiàn)為多斯拉克語(yǔ)中的“khalasar（部落）”“hrakkar（草原上的大白獅）”“Asqoyi（誓言）”“azzafrolat（把……當(dāng)奴隸）”等詞的出現(xiàn)。

（二）《指環(huán)王》系列影片中昆雅語(yǔ)語(yǔ)法及詞匯

昆雅語(yǔ)的語(yǔ)法受芬蘭語(yǔ)影響較大，因此，昆雅語(yǔ)大體屬于黏著語(yǔ)，其詞形也有較為豐富的變化，但大多都是通過(guò)在詞尾添加變?cè)~語(yǔ)素來(lái)實(shí)現(xiàn)其形態(tài)的變化。例如，昆雅語(yǔ)人稱代詞的所有格變化就是通過(guò)添加后綴實(shí)現(xiàn)的。昆雅語(yǔ)的動(dòng)詞有時(shí)和態(tài)的變化，名詞有格（主格、賓格、屬格、工具格、向格、離格、方位格和所有格）和數(shù)（單數(shù)、復(fù)數(shù)和雙數(shù)）的變化。

就詞匯而言，已出版的昆雅語(yǔ)就有超過(guò)25000個(gè)詞匯，已形成一套系統(tǒng)的名詞、動(dòng)詞、介詞、副詞、數(shù)詞體系。其詞匯含義也與精靈的生活方式息息相關(guān)。

（三）多斯拉克語(yǔ)和昆雅語(yǔ)的語(yǔ)法及詞匯對(duì)比分析

多斯拉克人和精靈族中的凡雅族是不同的種族，二者在生產(chǎn)生活中所接觸到的事物不同，雖然有含義相同或相近的詞匯，但是大多數(shù)詞匯含義是截然不同的。并且多斯拉克人作為人族和精靈族的思維模式存在較大差異，因此，多斯拉克語(yǔ)的語(yǔ)法和昆雅語(yǔ)的語(yǔ)法也有很大的區(qū)別。

1.詞匯。首先，除去語(yǔ)言創(chuàng)造者自身能力不同的因素，多斯拉克語(yǔ)的詞匯量（擁有超過(guò)4500個(gè)單詞）也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于昆雅語(yǔ)（擁有超過(guò)25000個(gè)單詞）的。這一點(diǎn)與兩個(gè)種族的生活習(xí)性不無(wú)相關(guān)。多斯拉克人屬于游牧民族，日常生產(chǎn)生活內(nèi)容為狩獵、祭祀、繁衍后代等，而這些活動(dòng)并不需要豐富的詞匯量以及過(guò)多的交流。精靈族則不同，它們不從事生產(chǎn)，日常生活多吟唱贊美大自然的歌曲、發(fā)明魔法咒語(yǔ)以及種族內(nèi)部的語(yǔ)言交流，而這些活動(dòng)需要大量豐富的詞匯來(lái)進(jìn)行支撐。其次，就詞匯的內(nèi)容而言，多斯拉克語(yǔ)和昆雅語(yǔ)也有很大區(qū)別。多斯拉克人較為直接，缺少敬語(yǔ)以及問(wèn)候用語(yǔ)，而昆雅語(yǔ)中就有“Elen síla lúmenn' omentielvo！”“Namári?”“áva mári?！”等表示歡迎、送別的問(wèn)候語(yǔ)。

圖6 昆雅語(yǔ)數(shù)詞中的1—20

2.語(yǔ)法。就語(yǔ)法層面而言，多斯拉克語(yǔ)和昆雅語(yǔ)的復(fù)雜程度是不同的。多斯拉克語(yǔ)屬于屈折語(yǔ)，其詞形有豐富的變化，但整體句子的構(gòu)造并不復(fù)雜。例如，多斯拉克語(yǔ)中沒(méi)有表達(dá)“是”這樣意思的語(yǔ)法單位，當(dāng)表達(dá)“xx是xx”時(shí)，多斯拉克語(yǔ)是將兩個(gè)名詞直接堆砌在一起。

昆雅語(yǔ)的發(fā)明者J. R. R. Tolkien為使昆雅語(yǔ)更加古典，符合其古精靈語(yǔ)的定位，在單數(shù)、復(fù)數(shù)的基礎(chǔ)上，增加使用了古印歐語(yǔ)中的“雙數(shù)”這一概念。此外，由于精靈的完美與自由，昆雅語(yǔ)中并不區(qū)分陰、陽(yáng)、中性，人稱代詞也不區(qū)分男女。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)多斯拉克語(yǔ)和昆雅語(yǔ)在語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯層面的對(duì)比分析，不難看出，歐美魔幻影視劇中，自創(chuàng)語(yǔ)言能為影視劇進(jìn)一步增光添彩。

在自創(chuàng)語(yǔ)言的創(chuàng)造中，需首先研究該語(yǔ)言使用群體的特性——包括個(gè)體特征、生產(chǎn)生活方式、社會(huì)構(gòu)成等諸多方面。其次，要從語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯，甚至是語(yǔ)言借鑒（如影視劇為了增加影片與觀眾的距離感，經(jīng)常借鑒拉丁語(yǔ)、古挪威語(yǔ)、哥特語(yǔ)這樣較為古典的語(yǔ)言）、語(yǔ)言體系（昆雅語(yǔ)就有書面語(yǔ)、口頭語(yǔ)兩個(gè)體系）等方面綜合考量種族特色及語(yǔ)言使用目的。