摘 要：翻譯批評(píng)是指在一定的社會(huì)條件下、遵循一定的翻譯原則、并運(yùn)用一定的方法，對(duì)某譯作所作的評(píng)價(jià)。從事翻譯批評(píng)的人必須對(duì)翻譯本身，對(duì)它的實(shí)質(zhì)、可行性、原則、方法、目的、作用等基本問(wèn)題有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。其中奈達(dá)的功能對(duì)等理論是翻譯界最為著名的理論之一，它強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言的功能以及讀者的反應(yīng)，許多文學(xué)體裁如小說(shuō)，話(huà)劇以及應(yīng)用文等都以奈達(dá)的功能對(duì)等理論作為其翻譯的指導(dǎo)理論。本篇論文在功能對(duì)等理論的指導(dǎo)下對(duì)散文翻譯批評(píng)進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵字：功能對(duì)等理論，散文，翻譯批評(píng)

本論文基于功能對(duì)等理論對(duì)散文的翻譯批評(píng)進(jìn)行了研究，在深入了解功能對(duì)等理論的基礎(chǔ)之上，研究散文翻譯的特點(diǎn)及其在散文批評(píng)賞析過(guò)程中的重大作用。

1 關(guān)于功能對(duì)等理論和散文翻譯與批評(píng)

功能對(duì)等理論由美國(guó)人尤金·奈達(dá)提出，奈達(dá)理論的核心概念是“功能對(duì)等”。所謂“功能對(duì)等”，就是說(shuō)翻譯時(shí)不求文字表面的死板對(duì)應(yīng)，而要在兩種語(yǔ)言間達(dá)成功能上的對(duì)等。在這一理論中，他指出“翻譯是用最恰當(dāng)、自然和對(duì)等的語(yǔ)言從語(yǔ)義到文體再現(xiàn)源語(yǔ)的信息”（郭建中，2000） ?！皠?dòng)態(tài)對(duì)等”中的對(duì)等包括四個(gè)方面，詞匯、句法、篇章、文體對(duì)等。在這四個(gè)方面中，奈達(dá)認(rèn)為“意義是最重要的，形式其次”。

根據(jù)《中國(guó)翻譯詞典》（1997），翻譯批評(píng)是指“參照一定標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)翻譯過(guò)程及其譯作質(zhì)量與價(jià)值進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)”。翻譯批評(píng)有助于解決翻譯過(guò)程中存在的亂譯問(wèn)題，因而對(duì)于翻譯事業(yè)的發(fā)展有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義；翻譯批評(píng)有助于糾正譯作中出現(xiàn)的錯(cuò)誤、改進(jìn)不足，因而對(duì)提高譯文的質(zhì)量有著積極的作用；翻譯批評(píng)還是聯(lián)系翻譯理論和翻譯實(shí)踐的重要橋梁，因?yàn)槿魏畏g理論的建立均有待于翻譯實(shí)踐的檢驗(yàn)；反之，任何翻譯實(shí)踐都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循一定的翻譯理論。翻譯批評(píng)還是翻譯課的一個(gè)重要組成部分，因?yàn)樗兄谠鰪?qiáng)學(xué)習(xí)翻譯人員的翻譯能力，提高其翻譯水平，擴(kuò)大其知識(shí)范圍，加深對(duì)所譯作品或材料的了解，學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高譯出語(yǔ)和譯入語(yǔ)的水平。

而對(duì)于散文來(lái)說(shuō)，散文的基本特征：形散而神不散。因此在進(jìn)行散文翻譯時(shí)，作為翻譯標(biāo)準(zhǔn)的“信、達(dá)、雅”就可以歸納為四個(gè)字：準(zhǔn)確與流暢。通常簡(jiǎn)稱(chēng)為“信”與“順”。準(zhǔn)確就是譯文與原文的內(nèi)容筆調(diào)一致。流暢，就是譯文通順流利，語(yǔ)言貫通，脈絡(luò)清晰，層次清楚。通常小說(shuō)的翻譯重形象，散文則最注重層次結(jié)構(gòu)，以生動(dòng)簡(jiǎn)潔來(lái)打動(dòng)讀者。（徐軍，2006）

在散文翻譯中， 對(duì)兩個(gè)翻譯標(biāo)準(zhǔn)的要求， 翻譯家們?cè)谡J(rèn)識(shí)上沒(méi)有原則上的分歧 ， 但如何做到這兩點(diǎn) ， 卻標(biāo)準(zhǔn)不一。因此 ， 同一種文章可能有截然不同的譯文。那么， 如何運(yùn)用適合原作風(fēng)格的文字詞匯， 把原作的內(nèi)容與形式準(zhǔn)確、流暢的再現(xiàn)出來(lái)，最基本的一點(diǎn)就是弄清散文及其自身的語(yǔ)言特點(diǎn)。而散文翻譯批評(píng)雖說(shuō)只是存在與翻譯批評(píng)中的一小部分，但也是不可或缺的的，散文作為文學(xué)體裁的一個(gè)重要部分，其翻譯也是極為重要的，每一種文學(xué)體裁的翻譯及其翻譯批評(píng)都有其不同于其他文體的重要特性，這就需要我們?cè)诜g文本、對(duì)多種譯本做翻譯批評(píng)之前，先辨別文本文體及其寫(xiě)作風(fēng)格。

2 散文翻譯批評(píng)中功能對(duì)等理論體現(xiàn)

鑒于翻譯批評(píng)對(duì)于翻譯工作的重要指導(dǎo)作用，在得到一篇優(yōu)秀的散文翻譯譯文的過(guò)程中，翻譯批評(píng)也扮演了極為重要的角色，不僅僅是目的語(yǔ)更加符合原文的表達(dá)內(nèi)容，也不違背語(yǔ)言表達(dá)方式和作者想要表達(dá)的思想內(nèi)容。翻譯批評(píng)的發(fā)展也對(duì)保證和推動(dòng)翻譯事業(yè)的健康發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。散文作為文學(xué)作品的一個(gè)重要部分，其翻譯譯本及翻譯批評(píng)也對(duì)散文作品的傳播和文化的交流提供了保障，也必然起到了非常重大的推動(dòng)作用。

功能對(duì)等理論內(nèi)容豐富、包含多個(gè)方面的內(nèi)容，此處我們就其中的語(yǔ)篇對(duì)等進(jìn)行分析。其中篇章對(duì)等又叫語(yǔ)篇對(duì)等，語(yǔ)篇是一種語(yǔ)言使用單位。因此，我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)篇分析時(shí)不能只分析語(yǔ)言本身，而要看語(yǔ)言是怎樣在特定的語(yǔ)境中體現(xiàn)意義和功能。

語(yǔ)篇對(duì)等包含三個(gè)層面：上下文語(yǔ)境，情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。翻譯是種跨文化的語(yǔ)言交際。翻譯的內(nèi)容不僅是語(yǔ)言符號(hào)的轉(zhuǎn)碼，而且是語(yǔ)言符號(hào)所承載的文化。因此，翻譯不可避免地與文化發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。不同國(guó)家、不同民族、不同言語(yǔ)社團(tuán)活動(dòng)的多樣性和觀(guān)念的多元化，使其文化內(nèi)容和形式出現(xiàn)多樣性，這些便是文化差異的淵源，也是造成翻譯障礙的主要因素。翻譯中時(shí)常會(huì)遇到諸如詞匯空缺、文化誤解甚至文化沖突等難題，這些難題難以用翻譯技巧加以解決，因此譯者必須要深入了解源語(yǔ)和譯人語(yǔ)文化。奈達(dá)曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)于真正成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語(yǔ)言更重要，因?yàn)樵~語(yǔ)只有在其作用的文化背景中才有意義?！?/p>

因此要想做好一篇散文的翻譯，既符合原文表達(dá)的情感和內(nèi)容，也符合作者寫(xiě)作風(fēng)格和譯文讀者感受，首先必須深入了解這篇散文的作者、寫(xiě)作背景以及散文內(nèi)容、寫(xiě)作風(fēng)格。翻譯批評(píng)的過(guò)程中也是這樣，如果沒(méi)有深厚的背景知識(shí)了解，就無(wú)法正確判斷一個(gè)翻譯的優(yōu)劣，無(wú)法判斷譯文是否切合原文。

3 功能對(duì)等理論的在散文翻譯批評(píng)中的重要性

縱觀(guān)悠久的翻譯歷史，在中外翻譯史上，我們可以看到許多學(xué)者提出了不少的翻譯原則和標(biāo)準(zhǔn)，像我們所接觸到的經(jīng)典的動(dòng)態(tài)對(duì)等，紐馬克的交際、語(yǔ)義翻譯，嚴(yán)復(fù)的“信達(dá)雅”等等，這些原則與標(biāo)準(zhǔn)都為翻譯實(shí)踐和批評(píng)提供了理論依據(jù)。其中，由奈達(dá)提出的功能對(duì)等理論在翻譯史上也有著十分重要的地位和影響力。從最初各種經(jīng)文的翻譯到現(xiàn)在，前人留下了許多經(jīng)典的譯文作品供我們鑒賞和學(xué)習(xí)。紐馬克曾說(shuō)過(guò)： “翻譯批評(píng)是將翻譯理論和翻譯實(shí)踐連接在一起的一個(gè)重要環(huán)節(jié)?！倍槍?duì)不同譯本的對(duì)比研究正是翻譯批評(píng)的一種。通過(guò)對(duì)同一作品的不同譯本進(jìn)行對(duì)比分析，我們可以欣賞到各個(gè)譯本的異同和優(yōu)劣，根據(jù)各種理論指導(dǎo)，我們能夠區(qū)分其中的好壞，取其中之精華加以運(yùn)用，并從中接觸和掌握各種不同的翻譯方法和策略。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和國(guó)際社會(huì)的進(jìn)步，各國(guó)文化社會(huì)交流越來(lái)越趨向國(guó)際化，這就促使了翻譯界的發(fā)展，翻譯的質(zhì)量也越來(lái)越受到大家的期待。從而，翻譯批評(píng)的發(fā)展也成為學(xué)者的共同期待。翻譯理論、翻譯實(shí)踐和翻譯批評(píng)三者互相聯(lián)結(jié)、密不可分。每一種翻譯理論的提出，既對(duì)翻譯工作設(shè)立了實(shí)踐指導(dǎo)，同時(shí)又可成為翻譯批評(píng)工作的參照標(biāo)尺，對(duì)譯文進(jìn)行評(píng)價(jià)。而不同的翻譯理論會(huì)對(duì)翻譯實(shí)踐的得失提出不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此，翻譯理論應(yīng)切實(shí)結(jié)合翻譯過(guò)程和翻譯批評(píng)進(jìn)行。

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作者簡(jiǎn)介

王芳（1993—），女，漢族，山東省濰坊市人，翻譯碩士，單位：山東科技大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，研究方向：英語(yǔ)筆譯。