摘要：唐代楷書對后世影響極其深遠，通過《九成宮》分析了后人對楷書理解的偏差之處，摒棄書法傳承過程中存在的詬病。旨在讓臨習者突破法度概念化，追求奇正結合，把歐體楷書寫出生氣與神采。

關鍵詞：《九成宮醴泉銘》；奇正；險絕；歐陽詢

歐陽詢?yōu)樘瞥跗诩蟪烧叩囊晃粫遥镊攘χ鳌毒懦蓪m醴泉銘》一直深深的影響著后世，此碑并非天成，乃是精力所作，是歐陽詢通過吸取諸家之長，并加以有度的融合而產生的獨特藝術風貌。歐陽詢由隋入唐，即便在虞世南、褚遂良等書家的陪襯下，也擋不住“率更體”被稱為“精能之至”。王文治講：“歐陽以險絕為平，以奇極為正?！睔v代書法評論都點明歐陽詢的名作《九成宮醴泉銘》是有得“險勁之趣”的?！杜f唐書》云其書法“筆力勁險，為一時之絕”。歐陽詢寫此銘時已有七十六歲，晚年書藝已經駕輕就熟，還是奉敕用心之作，此碑書法，“平正”與“險絕”的巧妙相合，讓觀賞此碑者瞻望咨嗟。這位“八體盡能”的全面書家，雖然出身貴族，可命運多舛，能在書法藝術上有這么相當?shù)某删?，除了先天聰敏好悟，也少不了后天刻苦好學。《九成宮》歷來深受世人所推崇，因為它經得起推敲，不俗不媚，精氣內含。

一、后人學歐陽詢楷書的弊端——僵化性

唐楷令世人矚目又嗟嘆不如，后世人習楷都取法于唐，但也都詬病于唐，從而難以逾越，在唐楷中，歐陽詢的楷書占有很大的地位，《九成宮》被說是初學書法者最為適合的良好范本，多以其入門，但歐字事實上并不好學，如果不得法，弄不好就會刻板、俗化。后世人對歐楷的認識是有偏差的，《九成宮》并不只是“四平八穩(wěn)”，“四平八穩(wěn)”只能說是它一個基本的藝術程式。凡是藝術都有一定的藝術程式，它可以讓人們更快地、更訊速地了解這門藝術的特性，但這“程式”一定意義上卻束縛了書法者的觀念，后世人在對楷書的理解上就是這樣，這高度概括的表象里往往會忽略一些細部特征，一味地去循規(guī)蹈矩，個性化的東西抹殺全無。清末黃自元臨摹的《九成宮》就風行一時，效仿者不計其數(shù)，成了人們競相追捧的蒙本，但我認為他所書的《九成宮》過度僵化，程式套住其字，千篇一律。藝術程式在初創(chuàng)之時對于確立書法的規(guī)范性確實很有必要，但過度嚴密化就會背道而馳，楷書并不都是“踢正步”，方正只是一方面，楷書當然應該從八面取勢的字法、頓挫提按的筆法等各方面因素去考慮才對。技法是很嫻熟，可用筆處處趨同，過于工整亭勻。一個書法家可能把技法掌握的很充分，這只是書匠，過度的技術化是對藝術人文精神的壓制。

史書記載，黃自元已成：“書名滿天下，婦孺皆得知”。他的楷書漸漸成為社會上的通用字范，但從某種程度來講，實用性的上升就意味著藝術性就會有所缺失，漢字結構固然有其自身的規(guī)則，但如果筆法單一，字字雷同，那也就不叫書法了。因此，學《九成宮》不可過于求同，也絕不能過于求異，這個“度”的掌握當然由帖所生，由心所悟。

二、我對《九成宮醴泉銘》臨習、創(chuàng)作的理解

1.臨習：取勢連貫、折中合度

虞世南曾說：“歐陽詢寫字不擇紙筆，皆得如意”。我們所見《九成宮》是碑石，書寫之后的再次翻刻必有相當層面的失真，而且年久風化、漫漶，最大的弊端是《九成宮》為碑版石刻缺少書寫感，臨習時更容易誤導習者強化它方勁瘦硬單方面特點，所以點畫間彼此映襯、相互呼應就尤為重要，如果像行書一樣連續(xù)地運筆動作貫穿楷書始終，以筆意連帶決定入筆的取勢，以入筆的方向決定點畫的形狀，使楷書更自然更有變化，從而避免了死板。從某種意義上講，楷書只不過是筆斷意連的行書而已，它們之間是沒有那么大障礙的，王羲之尺牘中楷行草都在一起，并沒有分的多清，書寫楷書也是需要韻律和節(jié)奏的，縱筆、留筆、斷筆、連筆使取勢得當。由此來說，臨習時完全可以將歐陽詢的楷書和行書結合，它可以說是避免僵板的絕佳方式。當代一些書者就有欠缺取勢連貫，陰陽相融等問題，造成脫節(jié)。

2.創(chuàng)作：奇正結合、旨歸神采

以平正為基調，以奇險為趣點，以神采為旨歸。是我深覺歐體創(chuàng)作應遵循的三項重點。毋庸置疑，學《九成宮》必先入帖，取法于帖，抓其風貌，形真神和?？蓵ㄖ械男我驗榭梢姡砸讓W，而神采是看不見摸不著的，很難捕捉，學習《九成宮》就是學形和悟神不斷循環(huán)的過程，走這過程的必須要點則是用心?？照劇跋瘛笔遣粚Φ?，這必將入主書奴，力求形神俱似，才是研習《九成宮》的正確方法，通過不斷的臨帖掌控其神，才能讓生發(fā)出的新神有據(jù)可依，而后達到“得其意而忘其形”，注重神韻才可以避免成書奴?！毒懦蓪m》的正奇隸屬于其形的范圍內，那它的神是什么呢？其實“神”就是你自己對帖的理解，在修養(yǎng)和閱歷不同時，對《九成宮》的理解就會不同，若想發(fā)出新枝必須在形神畢肖的基礎上，“突破”才有望。雖說學古人，但不能被古人所桎梏，那種“刻意古范”是不可取的，出帖是極其難的階段，會因人的審美情趣和審美判斷不同而顯出差異，歷來學習《九成宮》者密如繁星，但終不能成，真正能化為己用自成一格的人寥寥無幾，稍有差錯，創(chuàng)造就會變?yōu)橐茉欤屑杉庇谇笮?，刻意弄怪，要循序漸進為自己所用，并建立在中國書法傳統(tǒng)基礎上，否則，會丟失的更多。

結語

隋、唐代楷書得以成熟的姿態(tài)崛起于世，《九成宮醴泉銘》得以形成“戈戟森嚴”“險峻莊重”的書風，學者單方面過度強化原碑的一處特點，容易與《九成宮》漸行漸遠，陰陽相交，折中合度方能取其精髓。創(chuàng)作中注重神韻才可避免成為書奴，急于求新刻意弄怪，也是極不可取的。奇正結合，旨歸神采，毋庸置疑是歐體創(chuàng)作的重要一環(huán)。

參考文獻：

[1][北宋]《廣川書跋》董逌 卷七至卷九

[2][北宋]選自《新唐書。列傳第一百二十三》

[3][東漢]《九勢》蔡邕：《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，1979年10月第1版

作者簡介：周琦（1994.07.04）女，籍貫黑龍江省，遼寧師范大學，2017級研究生，美術學書法專業(yè)。