徐豪

“真善美是人類永恒的追求，傳薪者的使命就是引人向真向善向美，讓人們能夠聆聽人類命運共同體的聲音。”

見到韓望喜的時候，他還沉浸在2018深圳設(shè)計周開幕式的喜悅里，“深圳是一座有獨特氣質(zhì)的城市，開放，包容，有成為亞洲甚至是世界文化之都的潛質(zhì)?！裨谏蕉菽緷?，淵生珠而崖不枯。有了文化的滋養(yǎng)，一個城市才更有生命力?！彼f。

韓望喜是深圳市委外宣辦主任，在各類官方發(fā)布會中，他反應(yīng)靈敏，應(yīng)對自如；在深圳設(shè)計周、“一帶一路”國際音樂季等文化活動中，他是大家熟悉的面孔，常常用流利的英語、法語等致辭發(fā)言。韓望喜還是知名的文化學(xué)者，在中央電視臺、中國教育電視臺、深圳電臺等擔(dān)任欄目主講嘉賓，常年鍥而不舍地講授國學(xué)經(jīng)典、著書立作，他更像一個孜孜不倦的“傳薪者”。

“優(yōu)秀文化是人類的共同語言，我們應(yīng)該把要把優(yōu)秀文化傳遞給全世界。中華文化博大精深，是滋養(yǎng)我們精神、引人向真向善向美的源泉?！表n望喜說。

15年如一日傳播中華文化之美

韓望喜兼任深圳電臺《希望對話》欄目嘉賓主持至今已經(jīng)15年，每周六向聽眾講述先秦諸子的儒家文化，“這15年，我?guī)缀鯖]有休息過一個周末，都在向公眾講解和傳播傳統(tǒng)文化?！表n望喜說，這些年他解讀經(jīng)典，一直堅持每一句都從原典來講，持平實之論，這樣才能讓受眾更能領(lǐng)悟文化精髓。

這15年的堅持，如春雨一樣潤物細(xì)無聲。“我坐出租車經(jīng)常要跟司機‘打架，我要付車費，他們非不要，說是我的聽眾，但我一定要給他們?！表n望喜笑說，在外面經(jīng)常會遇到“粉絲”。還有一位公交車司機告訴他：“我本來脾氣暴躁，這些年一直聽你的講座和電臺節(jié)目，現(xiàn)在路上遇到糾紛也能平心靜氣地來解決?！?/p>

對于這樣的點滴改變，韓望喜非常開心。他說，傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀文化如果束之高閣、遠(yuǎn)離大眾，一定不會煥發(fā)生命力；只有融入大眾生活、日常陪伴人們左右，才能滋養(yǎng)生命?！澳憧?，傳統(tǒng)文化是可以觸動心靈、深入靈魂、轉(zhuǎn)變氣質(zhì)的?！?/p>

2014年6月，中華書局將韓望喜在電臺的節(jié)目結(jié)集出版，名之為《韓望喜正解中華經(jīng)典（聽書典藏版）》，15張CD，300多講，包括《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《荀子》《韓非子》《墨子》《莊子》《顏氏家訓(xùn)》《弟子規(guī)》《壇經(jīng)》，可謂皇皇巨著。

“隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們在物質(zhì)層面得到了滿足、得到了物質(zhì)力量，而精神力量應(yīng)該在傳統(tǒng)國學(xué)文化中去尋找?！表n望喜認(rèn)為，不只是西方講“人文主義”，中國文化中也充滿“人文主義”。“西方人認(rèn)為中國的文化是博物館文化，在博物館看到青花瓷、刺繡等等。實際上，這不應(yīng)該是中國文化的命運。中國文化是有根基、有活力的文化，是以全新的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前的文化?！?/p>

從本科到博士畢業(yè)，韓望喜所學(xué)的專業(yè)都是哲學(xué)，有深厚的學(xué)術(shù)源淵和扎實的學(xué)術(shù)功底。就讀中國人民大學(xué)時，他師從著名倫理學(xué)家羅國杰教授，“我的老師對我影響特別深，所以這么多年來，我一直躬耕于學(xué)，不知疲倦，努力做一個中華文化的傳薪者。我不是最優(yōu)秀的學(xué)者，但我可能是最勤奮的那個?！表n望喜說。

“我念《孟子》比較多，小時候媽媽教我《孟子》，有兩句話忘不掉，孟子見梁惠王說，‘未有仁者遺其親者也，未有義而后其君者也，就是說，沒有一個仁愛的人會遺棄自己的父母雙親，沒有一個講道義的人會輕慢自己的君主國土。不能忘了家，不能忘了國，這就是傳統(tǒng)的士大夫精神，‘盡忠報國就是這個意思?！表n望喜說。

歌唱生命喜悅的《人文頌》

中國的文化核心根本在哪里？韓望喜說，就在“仁義禮智信”里，從這里面可以找到人性的基礎(chǔ)和本源?！爱?dāng)我們說良知的時候，就抓到中國文化的根本了。活的文化不在乎你穿什么衣服，說什么語言，而是說你有沒有這顆心，有這顆心就是有靈魂的文化，如果文化沒有靈魂，就不能凝聚人心?！彼f。

在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立35周年之際，由深圳原創(chuàng)的大型儒家文化交響曲《人文頌》在國家大劇院奏響，近250人的豪華演出陣容奏響金石之聲，帶領(lǐng)觀眾在行云流水、大氣恢弘的音樂中領(lǐng)悟儒家思想的博大精深。緊扣儒家文化的核心要義，分“仁、義、禮、智、信”5個樂章，綴以序曲和尾聲，《人文頌》借用西方交響樂的形式與表現(xiàn)手法，創(chuàng)意詮釋儒家文化的核心價值觀念。

韓望喜是《人文頌》文學(xué)腳本創(chuàng)作執(zhí)筆者。2009年4月，時任深圳市委宣傳部部長王京生將創(chuàng)作“人文頌”文學(xué)臺本的任務(wù)交給韓望喜，“當(dāng)我聆聽王京生部長對這部交響樂的闡釋的時候，心中就有一種不可遏止的激情。我覺得這個創(chuàng)意是多么大的文化擔(dān)當(dāng)！好似宋儒張載說的‘為天地立心。創(chuàng)作‘人文頌，表達(dá)的是深圳對中國歷史的文化責(zé)任，對中華文化的強烈使命。”韓望喜說。

“聽，大地在歌唱，以你喜悅的心傾聽！”

“《人文頌》的第一句，就用到了‘喜悅，‘喜悅是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的內(nèi)涵和精神?！表n望喜說，“我在創(chuàng)作的時候，對中華文化充滿深情。我覺得自己寫的就是生命的歌唱，就是心靈的歌唱。仁、義、禮、智、信不是五個很枯燥的字，而是每個字都在表達(dá)中國人文的精神，是心靈的流淌，人文的歌唱。”

“每個字就像是一滴水，先在草原流淌，漸漸化為小溪歌唱，變成大江大河，成不可阻擋之勢，奔流向前，百川匯入大海，序幕拉開?！被貞浧甬?dāng)初的創(chuàng)作，韓望喜依然充滿激情。韓望喜說，他在寫作的時候，把思維放得比較開，對仁義禮智信每個字都注入了豐富的聯(lián)想，盡量使內(nèi)涵變得更豐富，視野變得更開闊，情感變得更流暢，同時，力求做到有音樂的情感，有情緒的變化，有形象的呈現(xiàn)。

《人文頌》作品自面世后，曾先后應(yīng)邀赴法國巴黎、美國紐約、保加利亞、馬其頓，以及我國港澳臺等地區(qū)巡演，中國國學(xué)以融匯中西全新的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前。“在聯(lián)合國教科文組織演出的時候，謝幕了4次，我們從巴黎請了合唱團(tuán)，不同的民族，不同的膚色，演出的時候，那種文化相通的感染力，特別讓人感動?！表n望喜說。

創(chuàng)作《人文頌》，韓望喜當(dāng)時用了20多天，其間“五一”放假的時候，他一個人在辦公室寫作，“整棟大樓很安靜，我覺得可以聽到文字的聲音。”韓望喜說，《人文頌》得到了多個領(lǐng)域?qū)＜业闹С?，“我們的心愿，就是希望真正能夠把中國文化的聲音傳達(dá)出去。”

優(yōu)秀文化可以溝通世界

“中國5000年的歷史文化中有無數(shù)的珍寶，優(yōu)秀文化是人類的共同語言，我們要把優(yōu)秀文化傳遞給全世界。真善美是人類永恒的追求，傳薪者的使命就是引人向真向善向美，讓人們能夠聆聽人類命運共同體的聲音。”韓望喜說。

多年從事外宣、外事工作，韓望喜與許多國家的外賓有過密切接觸。與不同膚色、不同國籍的人在一起，韓望喜總能應(yīng)對自如、相處融洽。

“我覺得文化能夠拉近感情，這些年我見了很多外國代表團(tuán)，見他們之前，我一定要做功課，了解他們的文化，包括古代文化和當(dāng)代文化，我也把中國古代的文化和他們的文化能夠在哪些方面可以進(jìn)行交流、相互通融的地方進(jìn)行梳理。所以，在見面會談的時候，你提到他們熟悉的歷史人物、歷史故事，熟悉的風(fēng)土人情，他們會感到非常親切，會覺得得到了尊重，感受到你的友好?！表n望喜說。

倚仗強力壓服別人，不能夠讓別人心悅誠服。人們不是心服，只是因為力量不夠，表面服從而已。真正的服是憑借仁德，使人自愿歸服，心悅而誠服，這才叫“心服”。中國文化強調(diào)“以德服人”，不“以力服人”。韓望喜說，“當(dāng)人們心悅誠服某一事物，全然放下自己的時候，那種力量，是來自內(nèi)心的。”

“萬川歸海，天下的水都是相通的。天下人對人的基本倫理的認(rèn)知也都是相通的，都是為了人類生活得更美好而奮斗。所以為什么有人類命運共同體，就是因為有對美好幸福生活的追求，這是世界共通的倫理。這就是儒家說的，推己及人，將心比心，以心傳心，心心相印。”韓望喜說。