歐陽建樹

摘 要 聲樂表演與其他器樂表演不同，聲樂是以歌聲為主的音樂表演，在聲樂表演中，有多種表現(xiàn)形式，如：美聲、民族、戲曲等。聲樂表演是一門綜合了腦力、體力、想象力、表現(xiàn)力的綜合藝術(shù)，另外，聲樂表演與其他藝術(shù)門類有一相同特點(diǎn)，既服從于審美意識(shí)。近幾年，人們生活水平的提高，聲樂表演逐漸走進(jìn)人們的生活，聲樂表演作為一種藝術(shù)表現(xiàn)，聲樂表演與欣賞對(duì)人的審美有一定要求。文章以此進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞 聲樂表演 聲樂欣賞 審美要求

中圖分類號(hào)：G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0前言

聲樂表演是藝術(shù)表演的重要組成，聲樂欣賞能夠凈化人們的心靈，平靜人們?cè)谏钆c工作中的焦躁情緒，當(dāng)人們欣賞聲樂表演時(shí)，欣賞的并非僅是聲樂本身，人們更多欣賞的是表演者的再創(chuàng)造。表演者利用聲樂表演，將音樂、情感以及語言等融合一體，使欣賞著直觀感受到藝術(shù)形象，使人獲得在欣賞過程中身心愉悅。并且，在這一表演與欣賞過程中，表演者與觀看者的審美意識(shí)在潛移默化的提升，促進(jìn)人們精神進(jìn)步。

1審美能力的重要性

聲樂是一種藝術(shù)形式，對(duì)演唱者與欣賞者的審美具有較高要求。在聲樂表演與欣賞中，一定程度上提高了欣賞者與演唱者的審美能力，提高了其的綜合素質(zhì)，幫助欣賞者與演唱者更好的認(rèn)識(shí)美。在聲樂演唱與欣賞中，對(duì)審美能力的培養(yǎng)具有重要意義。在表演者表演過程中，每一部音樂作品都蘊(yùn)含了獨(dú)特的情感與內(nèi)涵，表演者通過對(duì)每一部作品的深入了解與再創(chuàng)造的過程，既是表演者的一個(gè)提高與升華，快速提高表演者的審美能力。而在聲樂欣賞過程中，欣賞者通過聽演唱者的唱腔、音調(diào)，感受其中展現(xiàn)的情感與思想，通過自身心理變化，有效提高了自身審美意識(shí)，在演唱者表演結(jié)束后，欣賞者的評(píng)價(jià)與對(duì)評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)也是一個(gè)自我審美觀念提高的過程，是一個(gè)推動(dòng)演唱者審美觀念提高的過程。

2審美表演內(nèi)容結(jié)構(gòu)對(duì)表演實(shí)踐的需求

聲樂表演，主要是指表演者對(duì)是聲樂作品的二次創(chuàng)作過程，聲樂表演者通過對(duì)作品的理解與把握，最終通過自身演繹出來，在聲樂表演中，想要保障表演的成功，表演者需要掌握三個(gè)主要因素，作品思想、作品情感、以及實(shí)物。其中，構(gòu)成實(shí)物的主要因素是現(xiàn)實(shí)世界對(duì)現(xiàn)象的抽象概述，最終得出對(duì)物質(zhì)藝術(shù)客體以及藝術(shù)形象的體現(xiàn)與反應(yīng)；而聲樂作品中，最突出的部分是作品情感，其中不僅包含了相應(yīng)人士對(duì)作品的態(tài)度，還包含了欣賞者對(duì)聲樂表演的評(píng)價(jià)、對(duì)評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)，對(duì)提高聲樂表演者與欣賞者審美具有重要意義；在聲樂作品中，構(gòu)成思想的是聲樂作品本身以及對(duì)作品評(píng)價(jià)做出相應(yīng)思考的最終結(jié)論與定式，是作品價(jià)值所在。實(shí)際上，在聲樂作品創(chuàng)作過程中，可以說是藝術(shù)家將生活內(nèi)容的升華，最終使其成為一定的藝術(shù)意象，因此，在聲樂作品中，作品內(nèi)容中包含著感情，而感情同樣融入了思想內(nèi)容。

總體來講，在藝術(shù)表演過程中，表演者應(yīng)首先對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行解析，深刻理解聲樂內(nèi)容之后，才能有效保障表演者在表演過程中占據(jù)主動(dòng)；其次，表演者應(yīng)深刻理解聲樂作品中的思想情感，了解作品實(shí)質(zhì)，以此保障表演者為觀眾呈現(xiàn)的作品更加完整且富有魅力；最后，了解聲樂作品中所表達(dá)的思想，并加入一些自身生活經(jīng)歷與想象力，使聲樂表演不再僅僅是展現(xiàn)作品的過程，而是再創(chuàng)造的過程。

如：在演唱者演唱莫扎特的經(jīng)典歌劇《魔笛》時(shí)，應(yīng)首先了解到作品中呈現(xiàn)的理念理念，王子所代表的善良與真理；捕鳥人代表的盲目追求物質(zhì)享受；祭祀則以其高貴情操感化夜后報(bào)復(fù)；在作品中，莫扎特的意念表露無遺。并且，該部作品是莫扎特的最后一部歌劇，莫扎特當(dāng)時(shí)正處于生活窘迫、疾病交加、抑郁不得志的絕望狀況，因此，該部作品中必然含有莫扎特當(dāng)時(shí)的內(nèi)心狀況；除此外，莫扎特曾參與過共濟(jì)會(huì)，而《魔笛》中展現(xiàn)的博愛實(shí)際上是共濟(jì)會(huì)的主張。在該部作品中，若表演者僅能傳達(dá)作品風(fēng)貌，而不能傳達(dá)形神兼?zhèn)涞膶徝酪?，難以通過作品展示出演唱者自身的審美情感、精神氣質(zhì)等，則表演最終將成為機(jī)械的模仿，不具備生命力。

3聲樂表演對(duì)表演者的審美要求

聲樂表演是表演者對(duì)原作深入理解再創(chuàng)作的過程，在這一過程中，表演者必須保障客觀真實(shí)性，避免原作中的核心丟失，使聲樂表演缺失靈魂，也應(yīng)避免原作的再現(xiàn)，使聲樂表演機(jī)械性。因此，表演者應(yīng)全面理解作品的創(chuàng)作背景與風(fēng)格，準(zhǔn)確把握作品內(nèi)涵，以此作為表演者在創(chuàng)作的基礎(chǔ)，并在表演過程中，通過自身的審美意識(shí)，賦予作品真實(shí)情感，力求為人們帶來不同感受。在這一作品再創(chuàng)作過程中，表演者自身審美意識(shí)非常重要，若演唱者自身審美意識(shí)不足，則其很難聲情并茂的表演出聲樂作品，更難以通過再創(chuàng)作為人們帶來美的感受。缺乏審美意識(shí)，表演者演唱的作品僅僅是符號(hào)的構(gòu)建，而非情感的傳遞，其演唱作品難以受到人們歡迎。

聲樂表演不僅要求表演者將聲樂作品演唱出來，還要求表演者在表演過程中找到靈感，將演唱作品描繪的事物與塑造的形象進(jìn)行內(nèi)化，最終達(dá)到“境生于象外”的效果，更好的表現(xiàn)出表演作品的內(nèi)涵。在聲樂表演中，表演者為觀眾傳達(dá)出自身品格修養(yǎng)、精神氣質(zhì)、審美情感等的同時(shí)，還需要為觀眾展現(xiàn)出作品本身的風(fēng)貌，最終達(dá)到形神兼?zhèn)洌@就展現(xiàn)了一個(gè)重要的美學(xué)原則，既要求演唱者真實(shí)性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一。

如：2017年12月我輔導(dǎo)的一位男中音學(xué)生參加廣東省中職組學(xué)前教育校聲樂技能比賽中獲得一等獎(jiǎng)，在演唱《黑龍江岸邊潔白的玫瑰花》這首歌曲時(shí)，首先我要學(xué)生充分了解作品的背景及作品內(nèi)涵，作品主要描寫了一位達(dá)斡爾族的英雄姑娘傲蕾一蘭不畏強(qiáng)暴，誓死保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)家鄉(xiāng)的動(dòng)人故事。歌曲采用稍慢、舒展從容、穩(wěn)健有力的節(jié)奏和淳樸的旋律，歌頌了一蘭姑娘偉大的的民族主義精神，既表現(xiàn)了人們對(duì)傲蕾一蘭的崇敬愛戴之情，也突出了一蘭這位英雄人物的高大形象。第一段為四句體樂段，呈現(xiàn)出起承轉(zhuǎn)合的旋律走勢，節(jié)奏很平緩，語調(diào)有著很強(qiáng)的敘述性，表達(dá)了對(duì)一蘭姑娘由衷的贊美之情；第二段也有由四句體樂段，然后加補(bǔ)充樂句構(gòu)成，和第一段相比較，有著很大的變化，節(jié)奏開始變得復(fù)雜，不再單一，音調(diào)的高低起伏開始變大變活，有著富有戲劇性的矛盾，力度上也開始變得豐富多彩，歌頌了傲蕾·一蘭姑娘意志堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的精神；第三段是第一段的再現(xiàn)部分，充分抒發(fā)了所有人對(duì)傲蕾一蘭這位英雄姑娘的懷念、崇敬之情，對(duì)這種英雄精神的繼承和發(fā)揚(yáng)之意。

4聲樂表演對(duì)欣賞者的審美要求

在聲樂表演與欣賞中，表演者對(duì)聲樂作品進(jìn)行一定加工，并展現(xiàn)給欣賞者，為欣賞者傳達(dá)正能量，塑造人的心靈，提高欣賞者的審美意識(shí)與評(píng)價(jià)；而欣賞者通過欣賞聲樂表演，對(duì)表演者進(jìn)行判斷，利用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)表演效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，促進(jìn)表演者進(jìn)步。由此可見，聲樂表演是一種雙向傳播過程，其審美意義的生成也是雙向的。

聲樂欣賞是審美感知、情感、想象與理解等審美心理要素綜合活動(dòng)的過程。在表演者演唱中，欣賞者會(huì)受到表演者情緒的帶動(dòng)，并受到自身內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)，進(jìn)入一種自由而放松的狀態(tài)中，全心關(guān)注聲樂表演的審美特征，充分感受藝術(shù)表演的審美意義。在聲樂表演中，欣賞者想要在其中獲得愉悅，需要通過對(duì)音樂表演審美特性的觀察、體驗(yàn)并判斷審美心理活動(dòng)，積極主動(dòng)的獲得審美感受，經(jīng)過想象不由自主受到感染，最終將自身的滿足感與喜悅體驗(yàn)到情感上，在其中獲得肯定的力量，推動(dòng)自身向前發(fā)展。

在聲樂欣賞過程中，審美能力能夠有效提高審美者的道德修養(yǎng)與情操。聲樂表演是一種表現(xiàn)情感的藝術(shù)，演唱者通過極強(qiáng)的精神力量影響人們的身心，欣賞者通過自身審美意識(shí)觀看經(jīng)典的聲樂作品表演，能夠提高人們的情感，培養(yǎng)人們的高尚節(jié)操，通過審美感知與作品引發(fā)共鳴，潛移默化的提高欣賞者的道德修養(yǎng)。若欣賞者不具備審美意識(shí)，聽聲樂演唱僅僅是聽而不思考，甚至將高雅音樂與低俗音樂混為一談，則欣賞者自身的人生觀、價(jià)值觀等難以得到升華。

5總結(jié)

聲樂表演是表演者與欣賞人雙向傳播的一種藝術(shù)活動(dòng)，對(duì)兩者都具有一定的審美要求。在表演者演唱聲樂作品時(shí)，注入思想感情，對(duì)聲樂作品進(jìn)行再創(chuàng)作；欣賞者在欣賞聲樂表演時(shí)，發(fā)揮自身想象力，與表演者相共鳴，提高自身審美意識(shí)，使聲樂表演與欣賞達(dá)到其開設(shè)的目的?？偠灾晿肥敲赖乃囆g(shù)，在聲樂演唱與欣賞過程中，演唱者應(yīng)具備較高審美，審美意識(shí)能夠保障演唱者為聲樂作品注入新活力，欣賞者需要具備一定的審美意識(shí)，能夠有效保障欣賞者對(duì)聲樂各種美的感受與評(píng)價(jià)。

參考文獻(xiàn)

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