宋淑清

摘 要 《岳陽(yáng)樓記》的著名，首推它的思想境界崇高。本文以一句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”而垂范后世，彪炳千古。

關(guān)鍵詞 岳陽(yáng)樓 解讀

中圖分類號(hào)：G623.24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》是一篇志趣高遠(yuǎn)、膾炙人口的名篇散文。樓因文名，岳陽(yáng)樓也因這篇絕妙的記文名揚(yáng)天下，一舉成為文人墨客心中的圣地?！对狸?yáng)樓記》優(yōu)美的文辭，豁達(dá)的胸襟，先憂后樂(lè)的濟(jì)世情懷成為無(wú)數(shù)仁人志士所追求的至高境界。令人每每讀罷，眼界大開(kāi)，襟懷為之一振。

1樓因文名，境界高格

范仲淹，字希文，江蘇吳縣人。他年幼喪父，出身貧微，雖常以粥度日，卻懷有“以天下為己任”的高尚抱負(fù)。宋真宗大中祥符八年考取進(jìn)士，極力主張改革時(shí)政，并以不畏權(quán)貴，敢于直言，屢建邊功，贏得百姓和進(jìn)步官吏的擁護(hù)和愛(ài)戴，成為北宋仁宗時(shí)期改革派的領(lǐng)袖人物。

滕子京被貶后，僅僅一年多的時(shí)間，就把自己管轄的岳州治理得“政通人和，百?gòu)U具興”，于是他“重修岳陽(yáng)樓，增其舊制”，并把岳陽(yáng)樓的歷史，地理氣候，建筑特點(diǎn)寫了一封信，附上一幅《洞庭晚秋圖》，寄給被貶放鄧州的范仲淹，請(qǐng)他代為作記。范仲淹在改革失敗后，環(huán)境險(xiǎn)惡，正愁沒(méi)法直抒胸懷，規(guī)勸盟友，便以作記為名，借題發(fā)揮，闡發(fā)了自己“不以物喜，不以已悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的進(jìn)步思想和為人之道，表達(dá)了自己不肯向保守勢(shì)力妥協(xié)的決心，并愿意和朋友共勉，這就是這篇膾炙人口的杰作產(chǎn)生的過(guò)程和本質(zhì)所在。

故，感謝滕子京，一是感謝他不為貶謫而委頓，勵(lì)精圖治，群策群力，帶領(lǐng)眾人重建了岳陽(yáng)樓；二是感謝他“樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出于雄才巨卿者不成著”的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，力邀千里之外的范仲淹為樓作記。

2敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

全文共五段，可分三部分，一頭一尾各為一部分。

第一部分寫重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的原由。雖然作者在這里只寫了四句話，但卻簡(jiǎn)明扼要地交待了滕子京的“謫守”、他在短期內(nèi)所取得的“政績(jī)”和求人作記這三件事。作者是懷著欣慰的心情，用贊美的口氣寫這段文字的。一個(gè)獲罪朝庭的人，只用了一年多的時(shí)間，就把岳州（即巴陵郡）的政務(wù)搞得如此清明，老百姓都能安居樂(lè)業(yè)，這難道不值得志同道合的老朋友欣慰和贊美嗎？聯(lián)系“慶歷新政”，滕子京被貶雖是革新派在政治上的挫折，但滕子京的政績(jī)卻是革新派的慰藉，所以，作者故意把“謫守”和“政通人和”放在一起來(lái)寫，以形成鮮明的對(duì)照，表示自己對(duì)“新政”的懷念。

第二部分寫洞庭湖上的不同景色和登樓者對(duì)景色的不同感受。首先介紹岳陽(yáng)樓之大觀，作者用夸張和擬人的手法把洞庭湖浩大的氣勢(shì)都寫活了。然而，這篇文章的主旨在于“言志”，所以用“前人之述備矣”一句把文氣截住，并用“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎，”這樣一個(gè)反詰句過(guò)渡到下文。接下寫登樓者的悲喜之情，既是對(duì)前面“遷客騷人”、“覽物之情，得無(wú)異乎”的具體描述和回答，也是為第三部分正面論述“不以物寄，不以己悲”提供了依據(jù)，至于文章中的陰晦之景和晴和之景的描寫都不過(guò)是為突出“悲”、“喜”之情服務(wù)的。因?yàn)榫皩懙迷秸?，情也就越切，下邊的論證就更有力量。這是作者成功地把我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作中情景交融的手法運(yùn)用到說(shuō)理文里的典型范例。

第三部分是文章的議論中心，也是全篇精髓所在。從手法上看，它表達(dá)婉轉(zhuǎn)，是借用自己理想中的古仁人在發(fā)議論，從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，它是在否定第三、四段的“以物喜，以己悲”的消極思想基礎(chǔ)上來(lái)立論的，因此，批判得深刻，樹(shù)立得也牢固，從思想內(nèi)容來(lái)看，“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”正是他們自己由于改革失敗，從朝廷內(nèi)臣貶放到邊遠(yuǎn)地區(qū)作外官的真實(shí)寫照?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”正是范仲淹宏偉理想和高尚抱負(fù)的生動(dòng)寫照。它既是自勉，也是對(duì)滕子京和其它失敗的革新派成員們的勉勵(lì)。

3寫作特色獨(dú)具

結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有著內(nèi)在的邏輯力量。作者先寫作記原由，并點(diǎn)出“謫守”二字。接著寫岳陽(yáng)樓之大觀，并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的詰問(wèn)。這樣寫，一方面承接了“謫守”的文意，一方面又生發(fā)出“悲”、“喜”二層，最后借“古仁人”抒發(fā)議論，批判消極情緒，樹(shù)立正面見(jiàn)解，真可謂環(huán)環(huán)緊扣，逐層深入，表現(xiàn)出很強(qiáng)的內(nèi)在邏輯力量。因此，盡管這篇文章有較多的記敘、描寫和抒情的筆墨，但它仍是一篇論說(shuō)文，它的內(nèi)容和形式也是完全統(tǒng)一的。

寓理于境，寫景為議論服務(wù)。敘事、寫景、抒情和議論巧妙結(jié)合，以敘事帶出景，又由景生情，達(dá)到情景交融，最后由情入議，點(diǎn)明全文中心。由于客觀現(xiàn)實(shí)的需要，《岳陽(yáng)樓記》的作者，把人生的哲理和個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的切身感受寓意在細(xì)致入微的景物描繪之中。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡(jiǎn)馭繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫法，如以“前人之述備矣”一語(yǔ)帶過(guò)無(wú)數(shù)敘述，以“然則”一語(yǔ)引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開(kāi)議論話題……千回百轉(zhuǎn)，層層推進(jìn)，敘事言情都入化境。

語(yǔ)言凝練，駢散結(jié)合，節(jié)奏鮮明，音調(diào)鏗鏘，意境優(yōu)美，意趣無(wú)窮。其中的一些語(yǔ)句今天還在使用，如“百?gòu)U具興”、“氣象萬(wàn)千”、“心曠神怡”等。內(nèi)容警策的語(yǔ)句如“不以物喜，不以己悲”、“先天卞之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等。

所以，《岳陽(yáng)樓記》的著名，首推它的思想境界崇高。范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩句話來(lái)勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，在今天無(wú)疑仍有教育意義。