張勇

《論語(yǔ)·子語(yǔ)》中記載，弟子問(wèn)孔子士的標(biāo)準(zhǔn)是什么，孔子用四個(gè)字回答：“行己有恥?！币馑际?，修養(yǎng)自己，要知道什么是羞恥。見諸日常行為，可以表現(xiàn)在各個(gè)方面。譬如巧言令色、夸夸其談、華而不實(shí)，孔子認(rèn)為是可恥的?？梢姡诋?dāng)時(shí)“行己有恥”就是衡量士的標(biāo)準(zhǔn)之一了。而一個(gè)讀書人，如果懷抱理想，有志于道，卻以飲食衣著的不夠講究而自慚，這樣的人，孔子認(rèn)為也沒有什么好談的。

自人類之始，就恥于與野獸為伍，恥于赤身裸體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果不知恥，必然會(huì)被知恥的人群和社會(huì)所拋棄，因此，“人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥也。”歷代思想家都把“知恥”置于人格修養(yǎng)的重要位置，實(shí)際上告訴我們，修身要從知恥開始?？v覽歷代圣人先哲，哪一位不是珍名惜榮的人杰？從司馬遷“君子盛德，容貌若愚”到諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”；從歐陽(yáng)修“富貴不染其心，利害不移其守”到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……無(wú)一不是心系社稷蒼生的嘉德懿行。明末的大思想家顧炎武，對(duì)此一問(wèn)題的含義提得更高。他說(shuō)士而不先言恥，則為無(wú)本之人。他援引管子的話說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡?！倍Y義是用以治人的，廉恥是用以立人的。一個(gè)人如果不廉，就會(huì)無(wú)所不??；如若不恥，則必然無(wú)所不為。身為國(guó)家大臣，假若無(wú)所不取和無(wú)所不為的話，那么，國(guó)家不亂亡才怪呢！

顧炎武還認(rèn)為，在禮義廉恥四者之中，恥至為重要。自從夏商周三代以后，世道衰微，不顧禮義，拋棄廉恥，盡管如此，就像歲寒知松柏，風(fēng)雨有雞鳴那樣，仍然有不隨波逐流的志士，他們不顧環(huán)境的險(xiǎn)惡，不同流合污，成為眾人皆醉我獨(dú)醒之人?！额伿霞矣?xùn)·教子》中有一個(gè)故事，北齊有位士大夫，為了讓兒子將來(lái)能在朝廷里做官，要他學(xué)習(xí)鮮卑族語(yǔ)言和彈好琵琶，將來(lái)靠這些技藝去服侍鮮卑族出身的公卿大臣。顏之推教育兒子說(shuō)：“這是不顧廉恥，你們可不能這樣做??！”為此，顧炎武十分感慨地說(shuō)：“顏之推生于亂世，尚能說(shuō)出這樣有骨氣的話，那么，那些低三下四沒有廉恥的人，應(yīng)該感到慚愧！”知恥，才能明辨是非，有所為，有所不為。朱熹說(shuō)：“恥便是羞惡之心，人有恥，則能有所不為?！敝獝u，“立人之大節(jié)”。

開元中，夷州刺史楊濬坐贓當(dāng)死，唐玄宗命杖六十，流放古州。宰相裴耀卿勸道：“解體受笞，事頗受辱，止可施之徒隸，不當(dāng)及于士人?！泵鞔钯椩u(píng)點(diǎn)：無(wú)羞惡本心，“雖曰士人，實(shí)同徒隸”。這里的徒隸，指的是服勞役的犯人。雍正時(shí)，一個(gè)身陷牢獄的墨吏上了份奏折，稱自己“辜負(fù)天恩，羞懼交并”。雍正批語(yǔ)：知汝懼死實(shí)甚，然羞則未也。“怕死是真，羞恥卻未必”，此言一針見血。孟子說(shuō)：“恥之于人大矣。”《禮記·中庸》中說(shuō)：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！敝挥猩顟褬s辱之心才更富有激情與干勁，才能在人生旅程中不畏艱險(xiǎn)、奮勇向前。

清代王豫在《蕉窗日記》中說(shuō)：“士不可一刻忘卻恥字。”即便在封建時(shí)代，這樣的良吏也不少。白居易為官數(shù)十年，他始終懷著感恩和抱愧之心履職盡責(zé)、下恤庶民?！霸聭M諫紙二千張，歲愧俸錢三十萬(wàn)”“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡目不能忘”，從他寫的詩(shī)句中可窺一斑。

恥感文化對(duì)人的一個(gè)基本行為要求就是改過(guò)遷善，見賢思齊。這是建立于恥感文化基礎(chǔ)上的內(nèi)省機(jī)制的外化，“知恥則有所不為”，進(jìn)一步做到改過(guò)遷善、見賢思齊，最終而達(dá)到“至善”的崇高境地。教人知恥，可以別禽獸，化風(fēng)俗；可以使人知恥而后知自尊自強(qiáng) ；可以引導(dǎo)人從善、向善。

知恥能使人自我鞭策，激起不甘落后、奮發(fā)向上的精神，成為進(jìn)步、自強(qiáng)的動(dòng)力。古語(yǔ)有云：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！蔽覀兠恳粋€(gè)人一生中都難免會(huì)犯大大小小的錯(cuò)誤，問(wèn)題是當(dāng)我們有了過(guò)錯(cuò)并已經(jīng)被自己認(rèn)識(shí)到時(shí)，能否放下面子和所謂的自尊，勇于認(rèn)錯(cuò)。須知，誠(chéng)心認(rèn)錯(cuò)是改過(guò)向善的前提。“前事不忘，后事之師”，只有懂得了“知恥而后勇”的道理，才能發(fā)揮出力量和勇氣來(lái)改正錯(cuò)誤，奮發(fā)進(jìn)取，努力向上。魯迅先生正是因?yàn)椤办`魂中有毒氣和鬼氣”而感到羞恥，所以才“無(wú)情地解剖自己”“月月時(shí)時(shí)自己和自己戰(zhàn)”，成為民族的精神風(fēng)骨。

（編輯/張金余）