蘇鋮鋒

低調(diào)是一種品性，有人喜有人厭。在我看來(lái)，低調(diào)卻并不僅僅是隱藏，它還暗含著一股隱忍向上的奢華力量，讓人生變得精彩。須知，上品瓷器往往氣質(zhì)內(nèi)斂，下品瓷器則多張揚(yáng)艷麗，人亦如此。

今日之社會(huì)高速發(fā)展，一抹浮躁之風(fēng)，一些攀比之氣，愈演愈烈。一身名牌的“富二代”在校園里橫沖直撞；那些張口閉口“LV”“PRADA”的妙齡少女讓美麗變了味；朋友圈里高調(diào)炫富者更是不勝枚舉。什么時(shí)候我們開(kāi)始變得如此嘩眾取寵？什么時(shí)候我們丟掉了中國(guó)人內(nèi)斂謙遜的氣質(zhì)特點(diǎn)？

余秋雨先生曾說(shuō)過(guò)，“最好的文章都寫(xiě)得很簡(jiǎn)潔”。由此可觀，語(yǔ)言上的低調(diào)可以體現(xiàn)水平，平實(shí)達(dá)意的語(yǔ)言是一種藝術(shù)。中國(guó)古代文學(xué)形式，漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)，其中以漢賦最為工整，詞藻最為華麗，但其地位遠(yuǎn)不如后幾類(lèi)。這便是過(guò)于華麗的用詞掩蓋了作品本身氣韻的后果。折騰自己的駢文，那繁復(fù)的修飾，甚至影響到了大眾的審美，直到韓愈先生忍無(wú)可忍，倡導(dǎo)發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，才阻礙了這一風(fēng)氣的“發(fā)揚(yáng)光大”。再看唐詩(shī)“海上生明月，天涯若比鄰”“明月松間照，清泉石上流”等，雖沒(méi)有華麗的詞藻，但意境自成，讓人回味?？梢?jiàn)，以文論道、以言傳情、以話會(huì)意，是語(yǔ)言低調(diào)的呈現(xiàn)；“大道無(wú)形，大音希聲”，更是語(yǔ)言低調(diào)的力量與境界。

和語(yǔ)言上的低調(diào)相比，生活上的低調(diào)更是可以展現(xiàn)出一份大氣。歷史上，魏晉名士們有過(guò)太多精彩。如嵇康先生隱于城郊，不求揚(yáng)名，以打鐵為樂(lè)。那一聲聲撞擊著實(shí)透露著一份大氣，他在清貧的生活中實(shí)現(xiàn)了一份精神的超脫，從而凝聚出了才高八斗的自己，才會(huì)有那個(gè)刑場(chǎng)之上從容彈奏《廣陵散》的嵇康。相比之下，同一時(shí)代的石崇可謂可笑至極。他與王倫斗富，“以椒漆墻”，隨手打翻惠帝所贈(zèng)珊瑚，日夜歌舞升平，最后招致禍端，全家被抄斬。盡管嵇康與石崇都面臨殺身，可從他們離世時(shí)的不同風(fēng)度，就可以看出二者的人生境界已不可同日而語(yǔ)。嵇康之風(fēng)采令人神往，但讓人嘆息的是今日社會(huì)卻還是有許多人在步石崇后塵。

生活的低調(diào)進(jìn)一步升華，便是生命價(jià)值與人格的低調(diào)。正所謂“道可道，非常道”，我還未達(dá)到老子無(wú)為之境界，無(wú)法形容其中的美好。但從一些名人的人生軌跡來(lái)看，低調(diào)的人生讓人心向往之。從“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”可以感慨先民的孤獨(dú)；從“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”可以看到惠子的智慧；從“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”可以發(fā)現(xiàn)蘇軾的灑脫；從“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”可以見(jiàn)其心態(tài)之平常；從“我與誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑”可以體會(huì)到楊絳先生的傲骨與尊嚴(yán)；從“爭(zhēng)而不斗，和諧自然”可以感知季羨林舍棄的是虛榮，保留的是文學(xué)的純真與人格的高尚……此即為人格的低調(diào)，亦是一種人生的智慧。

“持謙謹(jǐn)者成大器，懷天下者立遠(yuǎn)功?！钡驼{(diào)的品性雖仿佛讓人暫時(shí)失去了炫目光芒，但卻內(nèi)含謙遜溫和的力量，正是這種力量讓性格變得沉穩(wěn)，讓精神變得厚重，讓人生之路變得寬闊。